践行君子之道 厚植清廉品格

2020-12-23 04:56杨长健
神州·下旬刊 2020年11期
关键词:廉政文化

摘要:君子是中国人独特的理想人格,本文以践行君子的行为规范,阐述明德知耻、光明磊落、耿直刚正、淡泊名利、冰清玉洁等清廉品格,为君子文化固根脉,为社会发正声,为君子弘美德。

关键词:君子之道;清廉品格;廉政文化

君子,是我国传统文化中对有学问、有修养、品德高尚的人的敬称。孔子讲“君子喻与义,小人喻与利”;“君子坦荡荡,小人常戚戚”。可见,古代的圣贤将“君子”视为有义、有德、有才的人格集合体。

在圣贤的推崇下,历代仁人志士推崇君子品格,争做正人君子,视为价值主流,并为之不懈追求。经过数百年的沉淀和演化,逐步形成了中华民族最为崇尚的文化标识——“君子之道”。

何谓“君子之道”,通俗一点讲,就是君子为人处世的理念或准则,也可理解为做君子应该达到的标准。君子道德人格中的“忠、正、信、义”等理念,与“廉政文化”所讲究的清正廉洁思想是相同相融、相辅相依的。

“君子之道”中包含着“正直公正、廉洁奉公”等最具廉正之人格德行。由此可见,惟有做到“明德知耻、光明磊落、耿直公正、淡泊名利、冰清玉洁”,才能称之为堂堂正正的君子。以君子之作风,践行君子之道,是厚植清廉品格的源头活水。

明德知耻

“君子”的品格中,位居首位的便是“德”。孔子曰:“德不孤,必有邻”。儒家眼中的君子,是肩负着无限道德感和责任感,是德行和操守的守护者。

厚植明德知耻的品格,首先要以德修身。君子修身即修德,要求做事先做人,做人重修身,修身德为本。作为大型国企的党员干部,都应该加强道德修养,以德立规、以德定行、以德自立、以德服众,不断完善人格,不断提升道德境界,保持高尚的道德情操。其次要忠于职责。忠于职责乃君子之命,古人讲“大忠无言,可以充盈天地;大德无形,可以侵润万物”。“忠”实际上就是一种责任意识,有了“忠心”,才可能对国家、对人民、对事业负责。我们每个人都要对事业怀忠敬之心,对工作兢兢业业,毫不懈怠,尽心尽力、尽职尽责做好每件事。再次是要有羞耻之心。知耻乃君子之要,道德自省。欧阳修提出:“廉耻,士君子之大节,罕能自守者,利欲胜之耳。”知耻才能分辨美丑,明辨是非。我们要懂得礼义廉耻,行有规范,自我约束,坚决抵制不正之风和腐败之事。还要有底线思维。古人云:“拒礼就是拒祸”。我们每个人都要心存敬畏,明确行为的边界,自觉抵制诱惑和侵蚀,拒绝腐败,远离灾祸。

光明磊落

坦诚是君子的灵魂,君子是坦荡荡的,君子是光明正大的。

厚植光明磊落的品格,首先要品行端正。正直乃君子之性。《论语》说“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”就是说为官者自己行为端正,能做出表率,不用发布命令,大家自然服从;如果品行不端正,即使发布命令,老百姓也不会信从。党员干部都要培养正直、刚正的品格,才能以正服人、以正压邪。其次要胸怀坦荡。“宰相肚里能撑船”。对自己要表里如一,知之为知之,不知为不知,宽容和接纳一切真诚的劝诫乃至严厉的批评,以之为镜,察己正身;对待同志要坦诚相见,宽宏大量,有容人之心、容人之量,容得下指责,容得下批评,绝不阳奉阴违,当面一套,背后一套。再次要有公心。“公”是君子之大义,中国传统道德历来把“公义胜私欲”作为道德的根本要求。“公”之核心是去私意,“背私之谓公”。只有秉持公心,不图私利,才能坦荡做人,才能得到人们信任和尊敬。还要公道正派。自古以来,用权为“公”还是为“私”,都是区别清官与贪官的试金石。因而,我们要身正垂范,公正服人。

耿直刚正

厚植耿直刚正的品格,首先要质朴纯真。中国传统美德崇尚质朴、朴素,质朴就是本色的淳朴,以人为本,与人为善,勿以物喜,勿以已悲,平平淡淡,荣辱不惊,不欺上瞒下,不装腔作势,不矫揉造作,是一种直率和善良。其次要講诚信。《中庸》说:“不诚无物”。“诚”即真实无妄,是诚于自己的本性,如为人“诚实”,待人“诚恳”等。“信”与“诚”是相通的品德,孔子把它作为做人的根本。“人而无信,不知其可也”。“信”的基本要求是言行相符,“言必行,行必果”。再次要崇仁重义。“仁”的核心内容是“己所不欲,勿施于人”,性格耿直的表现。君子与小人以对待“义”的态度来区分,个人正当利益可以追求,见利思义、取之有道,便是君子;见利忘义、损人利己,便是小人。还要弘扬正气。坚守“正气”,就要求我们坚守正道,一尘不染,始终保持共产党人的浩然正气,真正做到心正、身正、行正、“气”更正。

淡泊名利

对待财富荣誉,需要保持正确的态度,追求过度,或许会给自己带来灾祸;反之,淡泊名利却能让人一生平安。

厚植淡泊名利的品格,首先要克制贪欲,贪欲是一切腐败之源。古人云:“天下之大福,莫大于无欲;天下之大祸,莫大于不知足”。适度的、正确的欲望能激发积极进取,而私欲、贪欲会导致人陷入腐败泥潭。因而,我们要常思贪欲之祸,常除非分之想,保持一颗平常心,方能抵挡住诱惑。其次要固守寂寞。耐得住寂寞,不是平庸度日、无所作为,而是一种不为浮华所动、专心致志的人生态度,是一种埋头苦干、默默无闻的奉献精神。我们应该以超越功利的境界,坚持淡泊态度与进取精神相统一,平常心与责任感相统一,戒躁戒躁,踏实干事。再次要尚俭戒奢。“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”“俭”乃君子之根。古语讲“惟俭可以助廉”,艰苦朴素是清正廉洁的本源。现在社会虽然物质丰富,但勤俭节约的优良传统永远不能丢。还要甘于清贫。只有坚守清贫,才能让人保持清醒头脑,让人沉着、让人冷静、让人坚强、让人豁达,就会断了非分之想,就不会坠入追求财富、攀附权势的深渊。

冰清玉洁

厚植冰清玉洁的品格,首先要慎独慎微。儒家把慎独作为修身的最高境界,讲的是在无人监督时,更要严格要求自己之意。东汉名臣杨震暮夜拒金的“四知”故事,就是“慎独”的最好事例,杨震从而被后人万世敬仰。“慎微”就是做到“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。其次是自省自警。中国传统社会讲究“君子博学而日参省乎己”,要求“吾日三省吾身”。我们更要时时自我反省,自我检查,自我警醒,检查自己的思想和行为,坚决抵制各种诱惑,坚守人生底线。再次要敬畏法度。中国有一句古话,叫“头上三尺有纲纪”。作为一名党员干部,我们就是对信仰要有敬畏,对政策要有敬畏,对法纪要有敬畏,对组织要有敬畏,对责任要有敬畏,模范遵守党纪国法,严格遵守中央“八项规定”,始终把纪律和规矩挺在前面,使自己成为一个知法、守法、依法、用法的好党员、好干部。还要廉洁自律。宋代苏轼所著的《范增论》中说:“物必先腐也,而后虫生之”,意思是东西总是自身先腐烂,然后虫子才能寄生。这句话警示我们,必须要时刻绷紧廉洁自律这根弦,洁身自好,常怀律己之心,严格自我要求、自我约束,不为名所累,不为利所缚,不为欲所动,坚决抵制不正之风。不但要管好自己,还要管好自己的家人,做到廉洁齐家。

我们每个人在工作生活中,继承好优良传统美德,做君子之道与廉政原则相统一的清廉君子,以淡泊之心对位,以知足之心对利,以敬畏之心对权,以责任之心对事,勤奋敬业,勇挑重担,为国家经济建设贡献微薄之力。

作者简介:杨长健(1972-)男,陕西西安人,研究生学历,高级政工师,陕西省煤田地质集团干部,从事地勘单位改革政策及企业文化研究。

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