“冒尖户”救人和“富则修”

李云

随着生产责任制的实行，农民逐步富裕起来，出现了不少年收入数千元乃至万元的“冒尖户”。对这种情况，有些青年朋友在欣喜的同时，也不免产生了忧虑：生活是富起来了，思想如何呢？有的甚至直截了当地认为，物质生活是提高了，精神境界却下降了。

下列事实，或可排解这些朋友的忧虑。

四川农民邱盛春，在特大洪水到来的时候，置自己万元家产于不顾，只身救出三十五名乡亲。这个邱盛春，就是个方圆十里闻名的“冒尖户”。

辽宁西丰县房木公社普安四队社员张守先承包一条山沟，原定自负盈亏，他看自己收入多了，主动提出要向队里多交200元。

山西农村的一个“冒尖户”，用自己的收入买了一台电视机送给大队幼儿园。

相反，人们见到的大量品格低下、灵魂龌龊、践踏法纪的事例，却并不是由于经济收入增加、物质生活“冒尖”引起的。

这里不禁令人想起林彪、“四人帮”的一个谬论：穷则革命富则修。从理论上来说，它是经不起实践检验的；从思想方法上来说，它是形而上学的。谬种流传，搞乱了人的思想，扭曲了人的灵魂。文艺作品中的“穷光荣”、“怕冒富”，决不是作家的凭空虚构，而正是这一谬论影响下被扭曲了灵魂的畸形人物。

穷则革命富则修，还有古老的说法：“饱暖思淫欲，饥寒起盗心。”从思想方法上来说，都是机械地或形而上学地看待物质和精神的关系。随着拨乱反正的进程，“穷则革命富则修”的说法，近来是没有人公开嚷嚷了。可是，在某些人的内心深处，是不是还受着这种邪说的纠缠呢？有着“富则修”的担心的人，无妨审视一下自己的思想方法。