三千七百年前的一刹那

陈连强

传说希腊克里特岛上的克塔山，是希腊神话中的宙斯神之墓。1979年的一天，两位著名的希腊考古学家伊尼斯和艾菲，带领一批雅典大学学生来到这里，想寻找附近村里尚未被发掘的古代遗迹。这一带的岩石上遍布着由强风蚀刻出来的“浅洞”，当地人又称为“风洞”。我们的故事就——

从这里开始

风洞是著名的朱诺斯文化的遗迹集中地。这支不大的考古队伍在小山丘的北坡，发现了一些陶器碎片。碎片上面带有A型线条符号，这是迄今为止尚未有人辩认出来的古代克里特文字。他们继续向纵深挖掘，不久就找到一块上面有雕刻的石灰石。有着很高鉴赏力的艾菲，一眼就认出那是朱诺斯雕刻品的一部分。他兴高采烈地叫伊尼斯过来一同鉴定。“这里会有重要的发现”伊尼斯说，我们应当立即开始大规模发掘。”职业敏感性使他们立即作出决定。

由大学生和村民组成的发掘队开始了艰辛的工作。一周下来已初见成效。他们根据挖掘出来的建筑物废墟判断，这是一座古代克里特的庙宇。它有三个房间，每间各自通向走廊。进一步的挖掘使他们发现了一些宗教仪式用的器皿，有的里面还盛放着烧焦了的水果种子。用考古年代测定技术测量的结果表明，这是距今三千七百年前的东西。又根据建筑物倒塌的情况判断，这座庙宇是在一次罕见的大地震中被毁灭的。

所有这一切使他们感到不虚此行。然而，更令人振奋的是从走廊中挖掘出——

第一具骨骼

他们的兴趣决不是没有理由的。因为这具骨骼是从庙宇的走廊里发掘出来的，而在此之前所发现的古代克里特人的骨骼都是从坟墓里发掘的。看来由于地震的突然爆发，许多人都被活活埋在地下。

几天后的一个中午，一声激动的欢呼把大家的倦意一扫而光。原来，两个队员一下子发掘出三具骨骼。其中的两具，根据腿骨和臂骨被建筑巨石压断的情况判断，显然是死于地震的遭难者的遗骨。第三具骨骼的奇异姿势更引起了伊尼斯和艾菲的注意。

这具骨骼是在一块未经凿制的岩石上发现的。凭着他们对朱诺斯文化的真知灼见，伊尼斯和艾菲辨认出这块石头是一座专门用来放置献祭物的祭台。祭台旁有一根石柱，柱脚边还有一道槽。这道槽是用来接纳祭台上献祭动物流下的血的。根据过去对朱诺斯文化的考证，古代克里特人是用动物作祭品的。现在，在祭台上发现了人的骨骼，难道古克里特人拿活人祭神?

关于古代克里特人用活人祭神一事，考古学家只是从传说中间偶有所闻，但没有任何实物证据。这次难道能——

解开这个谜

为了证实“风洞”里的这一重要发现，他们立即请来了组织学与胚胎学教授康托包洛斯和法医学专家考特塞尼斯。

康托包洛斯仔细观察一番后指出，祭坛上的死者是一个18岁左右的男孩，他身高1.65米，体格强健。死者向右侧卧并蜷缩成一团，是因为失血过多。

这时，考特塞尼斯接口说:“一个血液供应完好的身体烧死时，骨头会变黑；如果在火烧之前，体内的血液已流尽，则骨头被火烧后仍呈白色。让我们仔细观察一下这具骨骼。”他指着骨骼继续说道，“左肋上方骨头是白色的，而右肋以下骨头则是黑的。因此，我认为死者左肋部位的血液在火烧之前已经放干。可是，右肋下方还留有足够的尚未放干的血，所以那部分骨头是黑色的。”

两位专家表示，即使在三千七百年前，刽子手们也已经懂得颈动脉就在脖子的两侧，全部血液会从动脉中流出。在杀死那个青年时，是把他的左颈动脉割断放血的。由于死者的两条腿被绑住了，垂死挣扎时他的两条腿不能分开只能弯曲，因此，脚跟几乎因弯曲与大腿碰到了。

伊尼斯非常激动地说:“看来，我们的确发现了一个祭神的活人牺牲。”既然发现了用活人做“牺牲”(古代祭祀用的动物的通称)，那么，谁是杀死这个青年的祭司，或者说——

谁是刽子手

从另外两具骨骼的情况推断，那具离祭坛最远的骨骼不可能是祭司的，因为这是一具28岁左右的中等身材的女人的骨骼，只剩下一个“嫌疑犯”，就是那具离祭坛很近的骨骼。

那是一个强壮男子的骨骼，此人身高1.80米，近40岁。他倒毙的姿势很奇特，仰卧着，两只手伸开去，好象要保护自己的脸。法医专家指出，只有那些地面塌陷和房屋倒塌时的遇难者，才有这种防御姿势，更使人信服的证据来自这具骨骼上的首饰。他的左手小指套着一枚银和铁做的戒指，在青铜器时代，铁是稀有的贵金属。他的左腕上戴着一个十分考究的印章手镯，那时，只有地位显赫的人才能佩戴这种名贵手镯。由此看来，此人必是掌握生杀大权的祭司无疑了。

正当专家们对此议论纷纷时，忽然，一个人的铲子好象碰到了什么金属物体。他们赶紧把泥土拨开，一把前所未见的青铜刀显现在大家面前。这把刀长40厘米重，约450克。在刀的两侧面各雕着一个兽头图案，它看上去是个“四不象”，既有野猪的口、鼻和獠牙，又有狐狸的斜眼，而耳朵则象蝴蝶的翅膀。看来，这是一把“祭刀”。祭司就是用这把刀割断了那个青年的左颈动脉，然后把祭刀放在死者身上，并开始接血。由于地震，那把刀才从死者身上掉落到地上。

讲到接血，使大家想起了接血的器皿。最初发现的第一具骨骼尽管很不完整，可是，散布在这具骨骼旁边的陶质碎片却引起了专家们的兴趣，当技术人员把一百多块碎片拼接起来后，发现这是一件异常精致的卡玛端斯陶器。这只带嘴的桶状陶器，原来是用来接纳牺牲者的酹血的，以便把这最宝贵的东西去献给神。艾菲进一步提出，这第一具骨骼可能是帮凶者——第二祭司的骨骼。在庙宇倾塌时，他正要把已经装着活人牺牲的血的神圣瓶子奉献给神，可是，猝起的灾变无情地埋葬了他。

根据这一切，专家们想象出发生在三千七百年前的一幕惨剧——

活人祭神

三千七百年前的一天，强烈的地震震撼着希腊的克里特岛，人们惊恐地等待着世界末日的到来。

一切办法都用过了，可是老天爷仍不息怒。为了求得全岛的平安，一名祭司采取了罕见的宗教仪式，向山坡上庙宇中的神奉献一个活人牺牲——当时当地最隆重的祭品。他们把一个青年的双脚捆住，放在祭台上。然后，祭司把这个活人的左颈动脉割断放血，第二祭司则用专门的陶器接纳牺牲者的鲜血，准备拿去奉献给万能的神，请他平息这场地震。

正当那个作为祭品的活人牺牲垂死挣扎，死者濒死时喉咙里的痰声刚刚停止，可怕的灾害就降临到克里特岛上。庙宇的屋顶和厚石墙在大地震中顷刻倒塌了，祭司和他的助手当场倒毙，临死前祭司还伸开双手似乎是在向神发问:神呀，神!我们已经把最高贵的活人牺牲奉献给您，您为什么还不息怒?!

伊尼斯和艾菲的科学报告发表后，在考古学界乃至全世界都引起了轰动。发生在三千七百年前一刹那的事情，又没有任何文字记载，然而在这两位博学多才的考古学家深入细致的考证下，居然被揭示得一清二楚。

(闻博摘自《科学画报》1983年第11期)

(题图:王迪)