冠冕史话

孙善康

帽子，古代总称为“冠”，早在春秋，《楚辞·渔父》篇，就有“新沐者必弹冠”的记载，其种类繁多。李时珍的《本草纲目》说:“古以尺布裹头为巾；后世以纱、罗、布、葛缝合，方者为巾，圆者为帽，加以漆制曰冠。”和舆服一样，要以人物地位高低分等，官的大小，冠上的顶子就有红、蓝、白的区分；大总统帽上的明珠，慈禧太后凤冠上的宝石，价值连城，别人不得越礼。冠有冕、幞、巾帻、弁之分:冕适用于帝王、诸侯、卿大夫；幞头，据《朱子语录》云:“唐人幞头初止以纱为之，后以软，遂斫木作山子，起于鱼朝恩。”北周武帝用漆纱制之；至唐又有纱帽之制。“巾”，《后汉书》说:“单衣幅巾”，是扎在头上的织物帻巾。《晋书》“舆服制”载:“文武官皆免冠著帻”。“弁”是皮革制成的帽子。《周礼司服》云:“凡甸冠弁服，谓冠而如弁也。”孙诒让的《周礼正义》谓立冠而加弁，故称冠弁，即孟子说的“皮冠”。还有古代妇女戴的“冠子”。《韩子外传》说:“冠子不言，发子不笞。”《中华古今注》载:“冠子者，秦始皇之制也，今三妃九嫔当暑戴芙蓉冠子，川碧罗为之，插五色通草苏朵之。”这使人联想到:在盛夏之月，水榭宫庭，荷风送凉，窈窕佳人，缀上帽饰，显得越发妩媚漂亮了!

帽子与世俗礼仪有密切的关系。《论语》说，“羔裘云冠，不以吊”，这是规矩。君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，帽子为人增添了不少威严；成语有“衣冠楚楚，仪表堂堂”；“冠冕堂皇”，如果你衣冠不整，就要为人所不齿。杜甫《梦李白》诗的“冠盖满京华”，说明来的都是达官贵人。做官的戴帽，美其名日“升冠”，音同升官，讨个吉利的口彩。西欧习俗，人们不管天气冷暖，在“五一”节后，就开始戴草帽了。进内室，你先要脱去礼帽，否则就会失礼。在中国古代，贵族子弟二十而冠，表示成年，要举行隆重的冠礼。帽子戴在人的头上，是人尊严的表率。《史记》说:“黄生曰冠虽敞，必加予首；履虽新，必关于足。”公元前480年，子路与人斗，冠坠，曰匪礼也，取冠，乃为敌所醢。为了帽子宁愿牺牲自己的生命，古人可有点“傻”?《汉书·郦食其传》说，“沛公不喜儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠”，这是对读书人的蔑视和恶作剧。但现代人，亲友路途邂逅，互相脱帽鞠躬，则是表示虔诚的敬意。帽子也象征和代表职位，辞职不干，称“挂冠”而去，即现今所谓“掼纱帽”也。

在人类现实生活中，人们往往借帽子来抒发感情。唐朝卢照邻《咏史》有“直发上冲冠，壮气横三秋”的诗句，气势何等磅礴。宋朝岳飞的《满江红》词中的“怒发冲冠，凭栏处”，显示了武穆公对国事坎坷的悲愤，吐露了胸怀壮烈、凛然正气的爱国热情。春秋《滑稽列传》有“淳于髡冠缨索绝”，突出了他诙谐风趣的面貌。鲁迅先生在赠柳亚子的《自嘲》诗中的“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”，描绘了在反动派残酷的迫害下，先生处境险恶，还是采取了毫不妥协的战斗姿态。苏洵《管仲论》中说的“一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣!”活画出小人得意忘形的神态，跃然纸上。

帽子也成为现代生活中某种事物借假的名称，如证券交易所的经济人，在股票上涨时乘机买空卖空，称为“抢帽子”。对人批评无限上纲，称为“乱扣帽子”。帮会切口，流氓在电车窗口抢乘客帽子，称为“抛顶宫”……冠在人的最高处，故竞赛第一名也称“冠军”，如《汉书》中说“高祖开基，肖曹为冠”；“楚宋义伐秦，号称冠军”；霍去病破匈奴，封“冠军侯”；南北朝有冠军将军；唐置冠军大将军等等。

我国制造的帽子远销国外的，早年以山东烟台的细麻草帽和浙江温州的金丝等帽为最有名。细麻草帽洁白细柔，质地坚韧，阔边，流线形，戴在头上，轻飘飘，大有美洲西部骑士的风度。解放前，英、美商人来华，到温州，以两角极低廉之代价，大宗收购金丝草帽粗坯，运往美国，漂白加工，外系丝带，内垫皮圈，烫上Panama金字，重新运回上海，摆在“福利”、“患罗”等外国百货公司大玻璃橱窗里，说是美国舶来品“巴拿马草帽”，每顶售价二十元。高贵的绅士们争先恐后地购买，以此夸耀，可他哪里知道，这原是现价百分之一地道的土产品呵!

(摘自《随笔》1984年第5期)

〔插图肖星〕