从开放意识到“代价观”的思考

王忠明

历史演进到20世纪八十年代，惯于封闭的古老中华终于拗不过时代的意志而信步走向开放。封闭的痛苦酿造出人们对于开放的渴望。然而，开放又依然编织着新的痛苦。没有痛苦的开放，很难说是真正的开放。开放的痛苦是交织着希望的痛苦，而封闭的痛苦本身却是希望的埋葬。

改革，从根本上说，就是要坚定不移地走“对外开放，对内搞活”的新路。近年来，我们一方面加快了对外开放的步子，另一方面又将对外开放当作实现对内搞活经济的基本途径。跨地区、跨部门、跨行业的经济联系正在形成，传统的地区封锁、部门割据、行业独断的经济结构已经松动；农村专业户、重点户的出现，也说明传统的基本上自给自足的小农经济正在解体之中，而逐步代之以开放的、以商品生产为特征的社会化大生产。这种开放，极大地促进了社会进步和经济发展。越来越多的人们已从开放的进步功能和初步获得的社会效益中领悟到：开放，是中华民族复苏、兴盛的出路。

飙风起于青萍，不可能不拂荡起阵阵涟漪；开放逆自封闭，不可能不撞击传统的思维方式和心理习惯。开放决不仅仅是技术的引进或外资的引进，伴之而来的往往是具有整体性质的现代社会文化，而现代社会文化的进入又势必直接威胁着传统社会文化以及作为这种文化的积淀而时时起着作用的社会心态。确凿的事实是，我们无一能够幸免接受开放带来的新观念和新事物的严峻考验，因此似乎也无一能够幸免落入不同程度的矛盾和疑惑的折磨。这正如有人生动描述的那样：“张三也许是政治改革经济改革的骁将，但他痛恨披肩发；李四也许是迪斯科的狂热爱好者，但他讨厌岗位责任制；王五也许拼命鼓吹意识流小说，但他反对研究人体特异功能；赵六也许能容忍这一切，但就是不让女儿做个体户卖糖葫芦；而周七呢，他也许觉得资本主义已在中国全面复辟，只对一件事不骂娘：他自己的工资提高了30％，但又忘不了攻击物价涨了10％……正是这种种‘看不惯，改革才如此曲折艰难。”由于从绝对意义上说，改革和开放所产生的社会性的心理矛盾和精神困惑是不可避免的，因此，我们就有必要放开眼光，树立一种正确的“代价观”。

美国社会学家莫柯尔斯曾这样召唤人们与传统的那些与时代要求格格不入的东西相诀别，他说：“不必痛惜，也不必哀叹这些东西的逝去。它们本来就是人类灵魂和幸福的监狱，只是披上了传统的外衣，骗取了人们对自己祖先创造的悠久文明的一份崇敬。”日本前首相吉田茂在他的名著《激荡的百年史》中也深刻地阐述过他的“代价观”。日本早先在对外开放上也曾有过开港论与攘夷论之争。明治维新以来，特别是二次大战后，西方（主要是美国）的生产技术、生活方式、社会思潮大量涌入日本，在日本社会引起了深刻的变化，传统的观念受到冲击。吉田茂认为，文明本来是一个整体。“例如，为了要采用西方的优良的军舰和武器，就必须建设生产它的造船厂和兵工厂，而为了有效地发挥造船厂和兵工厂的机能，又必须使构成其基础的经济活动得到顺利开展。于是，这便同以追求利润为不道德的儒家伦理发生了矛盾。因此，归根结蒂，要拥有军舰就不能不使该国的文化深受影响”。然而，日本必须开放，必须刻不容缓地回到国际经济之中。“如果不下定决心使日本经济受到国际经济风暴的考验，怎么能够得到真正的好转呢？这也许是很痛苦的，但不这样做就永无出头之日”。这种“代价观”集中凝集着日本民族的自信力和异常明智的开放意识。日本坚持社会开放，从而迅速摆脱了封建落后状态，并傲然步入了世界经济强国之林。事实表明，日本实现了现代化，民族文化也得到了继承和发展。

吉田茂的“代价观”和日本人民所走过的开放道路，对于正在从事现代化建设的我国人民和我国青年不无借鉴意义。改革与开放，使我们每个人（无论是领导干部还是普通公民）几乎都处在一种痛苦的抉择和徬徨之中：要么固守旧有的传统社会秩序和经济体制，忍受贫困和落后，抗拒现代的生产方式和由此带来的社会变革；要么经历思维方式和心理上的痛苦转变，打破旧有的传统社会关系，扬弃先人创造的传统中那些不适应并正在阻碍国家现代化进程的东西，使国家逐渐赶上并跻身于先进富强的国家行列之中。选择后者是不容易的，然而，只有选择后者才有希望。

当然，我们要不断防止和克服开放带来的某些弊病。但是也不必因为开放会带来某些弊病，由此就怀疑或者害怕开放。要相信我们党和党的决策，相信我国社会主义制度及其基础。我国已逐步形成了比较完整的工业体系，在经济上不会依赖某国。同时，随着世界各国经济联系的日益密切，不仅发达国家可能影响发展中国家的经济，而且发展中国家也影响着发达国家的经济。对外开放会促进我国经济的发展，同时我国经济的发展也强有力地影响着其他国家的经济发展。开放不是单向的，而是双向的。国家对一些关系国计民生的产品实行特殊的扶持政策和保护政策，以确保其商品市场以国内为主，而不会完全为国际市场所牵制。随着我国法规的逐步完善，外商在我国的一切经济贸易活动也必须在我国法规允许的范围内进行。贸易往来也并不是财富外流，而是互通有无。这样做，只会有利于我国的“四化”建设，决不会损害社会主义经济。

开放是一个过程。可能会出现一些这样那样的问题。当代中国青年以面向未来、面向世界为己任，当开放的大旗在华夏大地上刚刚树起的时候，我们倾心向它投注的当是敬重和庄严的目光，而不是自贱或畏惧的哀叹。开放，从某种意义上说，就是民族内省的过程，就是艰苦的学习过程。我们必须以无畏的气概去实行开放，并以同样的气概去积累实行开放的经验。敢于开放，是一件幸事；敢于忍受开放的某些痛苦，也是一件幸事。