如何培养民族精神

肖川

民族精神无疑是一个褒义词，意指一个民族独特的、优秀的精神气质和品格。一个民族要自立于世界民族之林，成为一个伟大的民族，建设一个强大的国家，当然要有自己的精神。

首先的问题是，我们需要培养培育什么样的民族精神。我倾向于认同“培育民族精神”的说法，一个专制文化中、一个被称为“吃人”的文化中，是不太可能有什么丰厚的民族精神的，“民族精神”或文化的优秀传统是不应该从“圣人”的言论中寻找的，更何况“圣人”的根本出发点在今天看来，也存在着问题——无非是更好地维护等级的、专制的统治，所谓“民本”，也不过是使“民”能心安理得地接受统治和压榨，而不至于犯上作乱罢了，与真正的民主思想相去甚远，甚至大相径庭。

自20世紀二三十年代以来，对中国知识界影响最大的本土思想家当属鲁迅，原因何在？一是因为鲁迅先生的深刻，他的思想的确超出了他同时代的中国人：他睿智的眼光穿透了中国历史的黑暗，为中国预设了光明的前程：还有一个重要原因，由于毛泽东给予了鲁迅崇高的评价，特别是1949年之后，人们想说的话可以假鲁迅之口说出来。比如说，说中国历史上只有两个时代，一个是稳做奴隶的时代，一个是连奴隶都做不稳的时代，“中国人向来就没有拿到过人的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是屡见不鲜的”，所谓“中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵席的厨房”……这些都是为人们广为引用的名言，今天的人们即使自己敢于这么说，恐怕也不会被传播，招致封杀或者更严重的后果，也不无可能。因为极“左”的势力还是存在的。当人们觉得自己不够强大时，就只好“扯虎皮做大旗”了，但问题是什么力量使人变得弱小？我们怎样才能消解这种力量呢？这恐怕是民族精神培养的应有之义，并且是当务之急。如果我们不切实地着手做这些事情，“培养民族精神”又会成为一个过眼烟云的时髦口号;如果“狼来了”喊得多了，人们就会变得麻木;当真正的狼来了时，就只有被动挨打的份了。

我们要培养什么样的民族精神，其实新文化运动的先驱们已经做了回答。民主、科学、人权或曰个性解放，是“五四”运动的基本精神（一段时间内只谈“民主”与“科学”，而忽略了“人权”，忽略了“个性解放”，这恐怕是“一切历史都是当代史”的最好注脚）。一切不以“民主、科学、人权”为基本的价值取向的民族精神，都将是无益于民族复兴的伟大运动的。

民主，相对的是君主，相对的是独裁和专制，即公民享有广泛的、自由的、充分的参与公共事务决策的权利。他们理当享有知情权和参与权，理当有自由、充分发表自己意见的权利。这就是言论自由。言论自由不是什么都可以随便说，言论自由也是有其底线的，那就是“不能危害公共安全，不能泄露国家机密，不能诽谤和侮辱他人”，除此之外，一切思考的表达都受法律的保护，对于一切言论都可以批评，当然也可以反批评;一切都基于平等的协商的精神，自由言说。自由言说就包含着充分地言说。经自由的言说，最有可能消除愚弄和蒙蔽，揭穿欺骗和谎言，还事情以真相，尽可能全面、理性地认识问题，集思广益、众志成城，将公共事务尽可能处理得最好。培育民族精神，理当从切实保护言论自由开始。

科学，最核心的是科学精神。科学精神的基本要素应包括如下方面：合理的怀疑，注重事实，尊重和宽容地对待一切新生事物。细究起来，这一术语可能具有以下含义：崇尚理性的怀疑：既能做到不轻信，不盲从，不唯书，不唯上，又不意气用事，简单否定。重视客观的依据：不臆断、不妄想——科学是富有想像力的，科学也需要大胆猜测，但必须立足于客观依据。鼓励多元的思考：客观世界是多元的、多维的，充满着复杂性、交叉性、交融性，只有鼓励多元、多维度、多方位、多角度，甚至是多时序、多时段的观察思考才能更接近现实存在。强调实践的检验：实践包括实验、实证。倡导平等、自由的争论，珍视创造性、建设性的冲突。只有保障了争论的平权与自由，才会产生出真正的理性怀疑和多元的思考。注重宽容的激励：人的认识能力是有限的，每一个人在实践中都可能遭受失败。宽容是纠正错误的最好方法。

权力即真理，是科学精神的大敌——霸气十足，蛮横不讲理，听不得不同的意见：听到批评的声音就暴跳如雷，甚至欲置对方于死地，不仅是缺乏民主精神的表现，也是缺乏科学精神的表现，是小家子气，是没有现代文明修养的表现。一位在美国工作的教授写过一本书，其主题思想是“布什政府是白痴政府”，不仅没有受到追究，书籍还很畅销;最近又有一个美国学者，还是研究所的所长写了一本书，其主题是“美国才是世界上最大的无赖国家”，自然也平安无事。美国的政客们不见得谁都宽宏大量，但在那个制度下，谁要钳制思想自由是不易达到目的的。民主与科学的共同基础是独立思考、独立判断。切实保障思想自由、言论自由，并自然地延伸为出版自由、新闻自由，是培育民族精神不可回避的制度设计。

尊重言论自由，其实就是对于人们理智能力的信任和尊重，也许我的言论不具有真理性，甚至是有严重错误的，但我并不担心这会误导民众，将民众导入歧途。因为我相信人们会、也有能力作出自己的判断。当人们能够意识到各种各样的言论中，不是所有的言论都具有真理性的，那么人们就必然地要依赖自己的理智作出判断，质疑与独立思考的能力与品格才有可能得到更好的培养。

尊重公民的人权，尊重个性自由，发展自由个性，是培养民族精神不可或缺的核心价值追求。民族精神不是某种“虚幻的共同体”的意志，而必须体现在具体的、个体的公民身上。只有尊重个性自由，才能发展自由个性。自由个性比较理想的状态是不拘谨、不呆板、不僵化、不狭隘，心灵比较阳光，性格比较开朗，生活态度比较乐观和积极，具有较强的参与意识、平等意识、自主意识和责任意识。只有当有更多的公民能够敢恨敢爱，敢生敢死，敢想、敢说、敢干、敢承担时，一个生气蓬勃的民族才能出现在世界的舞台上。

只有培养民族精神，弘扬民族精神才有可能。我们需要警惕把那些携带有专制主义、特权意识的东西当作民族精神来弘扬，为了保障民主、科学、人权精神的落实，现代法制的建立、健全就是必不可少的。民族精神的培养与法制的健全是相辅相成的。人们有理由期待，当中华大地成为法治光芒普照的朗朗乾坤之日，也就是民族之花盛开之时。