崇本息末与崇本举末

韩国良

“崇本息末”与“崇本举末”是王弼玄学最基本的命题，王弼的全部社会思想都可以在这里得到解释。在这两个命题里：“崇本息末”是“崇本举末”的前提。只有“息末”才能“举末”，“息”的目的就是为了“举”，“举”的先决条件就是“息”。无为而后有为，先“息”而后“举”，这实为正始玄学最基本的要旨。遗憾的是不少学者对此并不理解，他们或者认为所谓“末”的东西就是指“社会政治生活中的各种具体现象，正常的应该取得和掌握，不正常的应该取消和止息，所以有的要‘举，有的要‘息”，或者认为“‘崇本举末应是王弼‘体用如一、‘本末不二的具体说明，但是在王弼的著作中又有‘崇本息末的说法，这就造成了其思想体系的矛盾。照王弼‘体用如一的观点……只能得出‘崇本举末、‘守母存子的结论”等等。显而易见这样的认识是颇需斟酌的。