透过天书看宋江

江东柳林

在古代，迷信是威服民众、快速提升人气、聚集力量的有效途径。很多举事者利用迷信鼓动大众思想，树立个人威望，同时寻得举事的正义性、合法性的依据。那种种神异就像一团团迷雾，纷纷扰扰，在迷惑众人眼睛的同时，也折射出神异制造者的真相，《水浒传》也不例外。

利用童谣为自己加冕

“耗国因家木，刀兵点水工；纵横三十六，播乱在山东。”这首童谣首次出现是在第三十九回。蔡知府后堂，黄文炳道：“不敢动问，京师近日有何新闻?”知府道：“家尊写来书上吩咐道：‘近日太史院司天监奏道：夜观天象，罡星照临昊楚，敢有作耗之人。随事体察驱除。更兼街市小儿谣言四句道：‘耗国因家木……因此，嘱付下官，紧守地方。”

此时宋江还在大牢里，因此说这是宋江为抬高自己在梁山的地位而编出来的，简直是诬蔑。因为蔡、黄的对话是私下交谈，且他们的职责是断绝谣言，绝不会宣扬。蔡知府审问宋江时未提及，就连“刑警队队长”戴宗都一无所知，囚犯宋江怎会得知?倒是蔡知府的家信含糊提及谣言，吴用的假回书中揣度成童谣了，这为宋江的发挥作了伏笔。

宋江得救后，回到梁山排座次时再次自作主张，让新、旧头领分列左右，得到众人附和。随后，在酒宴上，宋江说起江州蔡九知府捏造谣言一事，与众头领道：“叵耐黄文炳那厮，事又不干他自己，却在知府面前将那京师童谣解说道：‘耗国因家木，耗散国家钱粮的人必是家头着个‘木字，不是个‘宋字?‘刀兵点水工，兴动刀兵之人必是三点水着个‘工字，不是个‘江字?这个正应宋江身上。那后两句道：‘纵横三十六，播乱在山东。合主宋江造反在山东……”可见宋江被救后很快就知道了假书的内容，于是寻得机会好好发挥一番，所谓黄文炳解童谣完全是宋江自说自话。而且此番经营立刻见效，李逵跳将起来道：“好!哥哥正应着天上的言语!”

随后，宋江又从玄女娘娘处得到了更为神秘的天书，这又是怎么回事呢?

宋江的政治主张与处世哲学

天书、天言(娘娘法旨)皆天机，常人不可揣测。《水浒传》中天书、天言、词《满江红》相互照应，清晰地勾勒出宋江深不可测、轻不示人的心机。

娘娘法旨道：“宋星主!传汝三卷天书，汝可替天行道为主，全忠仗义为臣，辅国安民，去邪归正。他日功成果满，作为上卿。”这实际是宋江的政治主张。宋江上山立足未稳，就打定了自己的算盘：打起替天行道的旗号，走全忠仗义辅国安民之路，去邪归正，接受招安，才能位列上卿，光耀祖宗。

说到这里，我们不妨再读一读宋江为自己量身打造的童谣，“耗国因家木”首字“耗”已给自己定调，唯消耗而已，绝不同于方腊的天书：“十千加一点，冬尽始称尊……”所以当李逵大叫“做大宋皇帝，做小宋皇帝，杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好!——不强似这个鸟水泊里!，，时，戴宗连忙喝道：“铁牛!你这厮胡说!再如此多言插口，先割了你这颗头来为令，以警后人!”再到第四十四回，戴宗对石秀道：“这般时节当不得真!……去投奔了梁山泊宋公明入伙……等朝廷招安了，早晚都做个官人。”戴宗这句话颇耐人寻味：一投奔的是宋公明，把老大晾到了一边；二是等朝廷招安了，早晚都做个官人。而此时宋江还未对众人明言招安，直到第五十八回，宋江才对呼延灼明言招安。这说明宋江的先上山后招安，是很拿得出手的一面招牌，也很得一部分人心，所以招安书一到，“替天行道”马上变成了“顺天护国”。

娘娘法旨道：“吾有四句天言，汝当记取，终身佩受，勿忘于心，勿泄于世……遇宿重重喜，逢高不是凶。北幽南至睦，两处见奇功。”这其实正是宋江的处世哲学，也是其左右逢源的制胜法宝。“宿”指以宿太尉为代表的老好人式的官员，遇到这样的官员，恭敬有加，再奉上重金，当然喜事多多；“高”指以高俅为代表的奸邪势力。

宋江怎么会产生出常人看来荒谬的看法呢?原因有二：一、和宋江交往的各色人等无一不对其敬服，都称他做“及时雨”，不管什么样的人，在他的抚慰下都能安静下来。这使宋江对自己的手段信心满满，他相信金银加柔软的身段是万能的钥匙，没有打不开的门。二、宋江虽然打起了“替天行道”的旗号，却从没有提出过“剪除君侧元凶首恶”。清君侧意味着把自己置于奸邪势力的对立面，宋江很清楚这是一条不归路。

我们再来读一读宋江的词作《满江红》：

喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。见碧水丹山，黄芦苦竹。头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。愿樽前长叙弟兄情，如金玉。统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。中心愿平虏，保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏早招安，心方足。

这词的下阕完全是天言的翻版，宋江一路走来，似乎信心依旧。“风尘障却奸邪目”一句甚妙，不是斩杀而是障目，障目之物唯有金银与柔软身段耳。

“四海之内皆兄弟”背后的权力斗争

《水浒传》中，梁山众兄弟之间生死相依，义气冲天，少见争执，似乎这是一个极其理想的和谐社会。其实不然，这个群体和别的群体一样有着各种各样的矛盾，其中晁、宋之间的领导权之争是最主要的矛盾。我们透过权力斗争的衍生物——天书，可管窥其内幕。

“此三卷之书，可以善观熟视。只可与天机星同观，其他皆不可见。”娘娘没有说谁是天机星，宋江也没有去问，这倒让读者感到疑惑。其实天机星即读懂宋江的人，所以天机星是谁，无须询问，寻得便知。“这里宋江与晁盖在寨中，每日筵席，饮酒快乐，与吴学究看习天书。不在话下。”看似淡淡的、风平浪静的一句，却暗流涌动。

梁山权力之争是“聚义”与“忠义”的斗争。作为大哥的晁盖高举“聚义”的大旗毫不松手，宋江的“忠义”即招安始终是摆不到桌面上的东西。这导致宋江与晁盖只会也只能筵席饮酒，同时表明了宋江架空晁盖，直到胁迫其追随自己的路线；而宋江与吴学究则是看习天书——倾心吐胆共谋梁山未来之大业。

宋江的软攻，终于逼得不善言谈、不爱谈忠的晁盖跳了起来，借宋江的话，讲一番，“俺梁山泊好汉自从并王伦之后，便以忠义为主，全施恩德……”之后，以“这两个把梁山泊好汉的名目去偷鸡，因此连累我等受辱”为由要斩来投宋公明大哥的杨雄、石秀二人。结果，宋江劝、吴用批、戴宗抗、众头领力劝，晁盖不得不赦免了二人，但这一不合适的反攻终使其大失人心。

第五十三回，罗真人笑道：“贫道已知这人是上界天杀星之数……”天魁星是谁，罗真人应该同样清楚，这就暗示本不想卷人权力之争的公孙胜已投向了宋江。第六十五回，托塔天王梦中显圣对宋江道：“今特来报你：‘贤弟有百日血光之灾，则除江南地灵星可治。其实等于没说谁能治好，因为宋、吴均不知地灵星到底是谁，真正找来医生的是“浪里白条”张顺。那么，让晁盖报出地灵星又是什么用意呢?其一，晁盖能报出从未出场的地灵星，其他的已经出场的星也应该清楚。这是以补叙的形式告诉我们，当初晁盖明白自己已近乎孤家寡人。其二，作者对托塔天王匆匆出局的遗憾不忍，本节以谢幕的形式再次表现了晁盖以德报怨的宽厚胸怀。

编辑／高丹