中国古代对地震发生的迷信解释

倪方六

地震，危害极大的自然灾难。

2008年5月12日，四川汶川发生的8.0级大地震，与1976年唐山大地震相当，造成了巨大的破坏和人员伤亡。虽然地震在时时刻刻威胁着人类，但在科学已发展到电子时代的今天，人们仍无法准确预测地震何时发生。

从历史上看，四川是中国地震发生较为频繁的省份之一。我查了一下资料，有明确文字记载的、震级在7级或7级以上的地震有过10余次：

唐宪宗元和九年三月丙辰(公元814年4月6日)，发生在四川西昌一带；

南宋宁宗嘉定九年二月辛亥(公元1216年3月24日)，发生在四川马湖一带；

明嘉靖十五年二月二十八日(公元1536年3月29日)，发生在四川西昌北；

清雍正三年六月二十三日(公元1725年8月1日)，发生在四川康定一带；

清乾隆五十一年五月戊申(公元1786年6月1日)，四川康定再次发生大地震，不过，震中南移；

清乾隆五十一年五月十五日(公元1786年6月10日)，发生在四川泸定一带；

清嘉庆二十一年十月二十日(公元1816年12月8日)，发生在四川炉霍一带；

清道光三十年八月初七(公元1850年9月12日)，发生在四川西昌、普格间，被砸死的有20 652人；

清同治九年三月十一日(公元1870年4月11日)，发生在四川巴塘一带；

清光绪十九年七月十八日(公元1893年8月29日)，发生在四川道孚、乾宁一带；

清光绪三十年七月二十日(公元1904年8月30日)，发生在四川道孚一带。

这些大地震都造成了巨大的灾难，其中清道光三十年八月初七发生在四川西昌、普格间的那场地震最厉害，砸死了20652人，外来人口还未算在内。实际上，四川地震死人最多的到底是哪次并无法肯定，由于过去统计上的困难，史上记载的文字多很模糊，如“十分压死七八分”、“死伤不计其数”、“众多人畜死亡，损失惊人”、“压死人民无算”。

由于条件差，古代地震发生后，确实是灾难性的，不少因地震引起灾荒的地方甚至出现人吃人的现象。仅以四川发生过的几场来说——清乾隆五十一年五月戊申发生在四川康定南的地震，据清张邦伸的《锦里新编》(卷14)记录：

“其时地震，川南尤甚，打箭炉及建昌等处数月不止，官舍民庐俱倒塌，被火延烧无一存者，至八月之后，始获宁居。”

清嘉庆二十一年十月二十日四川炉霍地震：

“十月二十日丑时，章谷一带地震，喇嘛寺及各房屋猝遭倒塌，压毙汉、番男、妇大小人口甚多。共压毙汉、番大男妇并大喇嘛一千八百一十六名口，小男女、小喇嘛一千三十八名口。”

在清朝道光三十年八月初七发生于四川西昌、普格间的那场地震中，除死了两万多人外，时任四川总督的徐泽醇在奏折中还写道：

“八月初七日夜，西昌县城内地震。屋宇倒塌，压毙官民，城内城外及各乡场，除外来客民被压身死者不计外，共计灾户二万七千八百八十家，灾民十三万五千三百八十二名口，倒塌居民瓦屋、草房二万六千一百六间……”

因为地震发生较多，中国历朝历代对地震监测都相当重视，也是世界上最早进行地震观测和通过仪器测报地震发生的国家。

东汉时的大天文学家张衡，便是当时一位著名的地震观测专家，除了制造出世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪外，张衡还发明了世界上第一架测试地震的仪器——候风地动仪。

张衡(公元78年～公元139年)，字平子，南阳西鄂(今河南南阳市石桥镇)人，与诸葛亮是老乡。《后汉书·张衡传》(卷59)记载，“衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历筭”。

张衡发明的地震测试仪器(地动仪)能很准确测知在都城洛阳数千米外发生的地震。这种仪器“以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒樽，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也”。

曾经有一次，甘肃那边发生地震，地动仪上的龙嘴里吐出了一粒珠子，而大家并没有感觉到地震了，连当时京城的大学者都觉得测得不准，因为没有震感啊。但过两天甘肃那边来人了，告知当地发生了地震，大家从此叹服，惊讶于地动仪的精妙。这就是《后汉书》所谓：

“尝一龙机发而地不觉动。京师学者成怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。”

虽然古代中国人最早知道用仪器测知地震发生的地点，但对地震发生的成因却并未能给予合理、科学的解释。发明了科学的仪器却没有科学的解释，这成为中国古代科技史上的一大遗憾。

中国古代的主流观点认为，地震是“阴阳失衡”所致，与人类，特别是帝王的不作为有直接关系，是上天对人类的一种警告。与张衡一样，同为南阳人的汉成帝时议郎杜钦对此有过详细解释，《汉书-杜钦传》

(卷60)记载：

“臣闻日食、地震，阳微阴盛也。臣者，君之阴也；子者，父之阴也；妻者，夫之阴也。”

中国历史较早有文字记载的一次大地震发生在周幽王二年，即公元前780年。震中在陕西的岐山，震级与四川汶川发生的地震差不多。《史记·周本纪》(卷4)记载，当时的太史伯阳甫认为：

“周将亡矣。夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而填阴也。”

这段文字比较难懂，大概意思是：这是周朝快要灭亡的迹象。天地间的阴阳之气，是平衡有序的；如果乱了，阳气沉伏不能出来，阴气压迫着它使它不能上升，所以就会有地震。如今三川地区发生地震，是因为阳气不在原位，而为阴气所镇伏。

周幽王是中国历史中有名的一个昏君，好色之徒，“千金一笑”的故事就是因他而起。中国历史上有名的后宫美人之一褒姒，就是他的宠妃。褒姒是敌国进献的，“周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃。宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服(一作伯般)”。周幽王对褒姒的宠爱程度到什么地步?竟然把自己的王后申氏和太子宜臼都废了，册立褒姒为王后，立伯服为太子。当时，周太史伯甫阳便说过“周王朝要有大祸的”话，并把周国阴气太重，阳气薄弱，导致地震，归为周幽王过分宠幸褒姒所致。

显然，这是一种毫无科学道理的迷信说法，但不少帝王信以为真。

清顺治年间曾发生过一场大地震，当时有朝臣引咎辞职，顺治皇帝便认为这不是臣子的错，而是他的过失和责任。《清史稿·世祖本纪二》(卷5)记载：

“自古变不虚生，率由人事。朕亲

政七载，政事有乖，致灾谴见告，地震有声。朕躬修省，文武群臣亦宜协心尽职。朕有阙失，辅臣陈奏毋隐。”

汉成帝时的朝臣杜钦还认为，地震发生与朝臣弄权、父子不伦、妻妾争宠有关，因为他们代表“阴气”。如果这些人犯上作乱，就会阴气太重，压住阳气，造成天地间失去平衡。此即《五行传》上所谓：

“治宫室，饰台榭，内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。”

汉成帝建始三年十二月戊申朔，“日有食之，其夜未央殿中地震”。日食和地震在同一天发生，这可把汉成帝吓坏了，心想自己是不是做错了什么事，让老天爷不高兴，发怒了。于是下诏称：

“盖闻天生众民，不能相治，为之立君以统理之。君道得，则草木、昆虫成得其所；人君不德，谪见天地，灾异娄发，以告不治。朕涉道曰寡，举措不中，乃戊申日食、地震，朕甚惧焉。公卿其各思朕过失，明白陈之。”

汉成帝名叫刘骜，也是历史上著名的好色皇帝，但虽然昏庸，还有自知之明，要问责自己，希望朝臣指出他的不是，以改正。但当时的朝臣杜钦认为：“其夜殿中地震，此必嫡妾将有争宠相害而为患者。”意思是，宫中夜里发生地震，必是宫中嫔妃争宠，互相嫉妒、陷害，把后宫弄得乱糟糟而造成的灾难。

汉成帝时发生的那场大地震为后世重视，为帝王鉴。《宋史·杨畋传》(卷300)，宋仁宗赵祯执政的嘉祐三年冬天，河北发生了一场大地震。第二年又出现了日食现象。杨畋便上书：

“汉成帝时，日食地震，哀、平之世，嫡嗣屡绝，此天所以示戒也。陛下宜早立皇嗣，以答天意。”

奸臣当道，会被认为要出现地震的征兆。明朝有名的大奸臣严嵩权倾朝野期问曾发生过一场大地震，时人便把责任归结到他的身上。《明史·杨继盛传》(卷209)记载，杨继盛当时曾上书当时的嘉靖皇帝，即史上的明世宗朱厚熄，称“今外贼惟俺答，内贼惟严嵩，未有内贼不去，而可除外贼者。去年春雷久不声，占曰：大臣专政。冬日下有赤色，占曰：下有叛臣。又四方地震，日月交食。臣以为灾皆嵩致，请以嵩十大罪为陛下陈之。”地震与严嵩当道并无干系，想来当时正直的朝臣想除掉严嵩，借机找了一个由头。

严嵩当时确实太厉害了，史书记载，“天下知有嵩，不知有陛下”。老百姓可能不知道皇帝是谁，但没有人不知道严嵩是谁。但地震终未能把严嵩震倒，后因其子严世蕃为非作歹才受累，被皇帝削职为民，罚没家产，最后穷困而死。据说，严嵩临死还留下绝笔，“平生报国惟忠赤，身死从人说是非”，根本就没有认为自己是当年地震和朝纪败坏的祸首。

古人还不时把地震与许多怪异的现象附会到一起。

《晋书·刘聪载记》(卷102)记载，十六国时期汉王刘聪当政时，平阳发生过一次大地震，狂风暴雨，大树被连根拔起。当时有一个村妇生下了一个双头小孩，孩子大伯父以为这小孩是妖怪，竟然把他给放在锅内煮熟，吃了。更不可思议的是，吃了小孩三天后，这人离奇地死了。双头儿明显是母亲怀孕时畸变所致，但当时人们却将之与地震的发生联系了起来，荒唐至极。

还有人把地震引发的自然现象当成一种信号来处理，以为上天显灵，以此进行占卜。

《晋书·冯跋载记》(卷125)记载：

“传跋境地震山崩，洪光门鹤雀折。又地震，右寝坏。跋问闳尚曰：‘比年屡有地动之变，卿可明言其故。尚曰：‘地，阴也，主百姓。震有左右，此震皆向右，臣惧百姓将西移。”

因为地震中建筑物向右边倾倒，便认为老百姓要向西方逃难，这明显是一种迷信。

不过，从历史上看，在地震发生之年，上层或朝廷多有重大人事变化。这是一种巧合，还是存在着某种联系?至今并无令人信服的解释。

如隋文帝杨坚废太子杨勇，另立后来成为中国历史上著名荒淫皇帝杨广为太子那年，就发生过大地震。《隋书·高祖本纪》(卷2)记载：“及太子勇废，立上为皇太子。是月，当受册。高祖曰：‘吾以大兴公成帝业。令上出舍大兴县。其夜，烈风大雪，地震山崩，民舍多坏，压死者百余口。”

不过，古人对地震的解释虽是无稽之谈，但在地震发生后，一般都能积极抗震救灾，减轻民间疾苦，这是中国古今政府均保留不变的方针。如清雍正年间，“宁夏地震，查郎阿驰往赈抚”。在2008年5月12日四川汶川地震发生后，国务院总理温家宝立即就带着各路职能官员前往救灾，深得民心。

元大德七年八月辛卯(公元1303年9月25日)，北京及山西的赵城、洪桐等不少地方发生了地震。据《元史·赵孟颊传》(卷172)记载，“是岁地震，北京尤甚，地陷，黑沙水涌出，人死伤数十万(另有考证，死了27万人)，帝深忧之”，当时，连元成宗铁穆耳都深为忧伤，连饭都吃不下去。地震发生后，元政府对灾区“免差税三年”。

面对如此灾难，中国人向来是不畏惧的，历史上涌现了很多有名无名的好人。

例如在元大德年间那场地震中，民间救灾力量起到了很大的作用。《无史·孝友一》(卷197)便有这样的记载：

“复有贾进，大同人。大德九年，地震，民居多伤，且乏食，进给酒药炭米济之。每岁冬，制木棉裘数百袭衣寒者。买地为义阡，使无墓者葬之。”