两汉南北朝时期的投壶游戏

揣　静

【摘 要】 本文研究考证了先秦时期产生的贵族宴饮游戏投壶的发展变化。在两汉南北朝时礼制内涵逐渐消退，娱乐性大大增强，主要表现在参与人群的扩大，玩法的多样化，形制的改变三个方面。

【关键词】 投壶；两汉南北朝；参与人群；玩法；形制

所谓“投壶”，是古时贵族宴饮时，以之来娱乐宾客的游戏。投壶是我国古代一种特殊的娱乐方式，它既是一种礼仪，又是一种游戏。《礼记》、《大戴礼记》都有《投壶》篇专门记述。投壶礼举行时，宾主双方轮流以无镞之矢投于壶中，每人四矢，多中者为胜，负方饮酒作罚。《左传•昭公十二年》载：“晋侯以齐侯宴，中行穆子相，投壶。”在两国诸侯宴饮中也举行投壶，可见，投壶在春秋时代已成为一种正规礼仪。

投壶源自于射礼，郑注《礼记》云：“投壶，射之细也。”又司马光《投壶新格》云：“其始必于燕饮之间，谋以乐宾，或病于不能射也，举席间之器以寄射节焉。”由此可知，投壶是由于场地因素或个人因素的限制不能举行射礼而采取的权宜之计。因此投壶与射礼在仪节上有许多相似之处，如二者都以司射为仪式的主持者，二者都用《狸首》为节等等。作为礼仪的一种，投壶不仅继承了射礼的仪节，还继承了射礼正己修身的礼义，正如清徐士恺《投壶仪节》云：“投壶乃射礼之变也。虽主乐宾而观德之意在焉。”

投壶是礼的一种，随着春秋战国时期的礼崩乐坏，投壶也渐渐不同与以往的形式，《史记•滑稽列传》记载战国时齐国的乡间聚会时说：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪”，可见这时的投壶已不同于往日的庄严肃穆，开始摆脱礼的束缚，向游戏发展。

到了两汉南北朝时期，虽然仍有人标榜投壶正己修身的礼制内涵，如《太平御览》引魏王粲《棋赋》曰：“夫注心锐念，自求诸身，投壶是也”，引晋傅玄《投壶赋序》曰：“投壶者，所以矫懈而正心也”。但同时投壶的娱乐性也大大增强，主要表现在以下三个方面：

一、参与人群的扩大

汉魏时期，投壶依然受到贵族以及儒士的喜爱，有关于此的记载多见于史籍。如《东观汉记》载祭遵投壶：“遵为将军，取士皆用儒术，对酒娱乐，必雅歌投壶”；《太平御览》引《王弼别传》云：“弼性和理乐游，解音律，善投壶”。这一时期投壶之戏的风行，与士大夫好饮宴的习气有关，而投壶本身轻松优雅，适合于不谙武事的儒生与贵族。

此时的史籍中也出现了女子投壶的记载。《太平御览》引《晋书》云：“石崇有妓善投壶，隔屏风投之”。又引《神异绝经》云：“东荒山中有大石室，东王公居焉。与一玉女投壶，没有入不出者，天为之笑”，虽然这是神怪之事，不能尽信，但也能反映出当时社会的情况。南朝梁时无名氏所作的《华山畿》一诗云：“夜相思，投壶不停箭，忆欢作娇时”［1］，描绘一妇人借着投壶来消解相思之苦。可见，此时的投壶已经成为女子闺房之中的游戏。

投壶不仅在中原地区流行，随着民族间交流与融合，投壶游戏也传到了少数民族地区。

两汉南北朝时期活动在我国西南地区的少数民族，被汉人统称为“西南夷”，各少数民族政权中云南省内以滇（今晋宁县一带）为最大，且以滇受中国文化影响最早。汉武帝时通“西南夷”，大批汉人入滇，交通的开辟和汉王朝的管辖，加快了内地文化向滇池地区的传播，从当地出土的文物中，能清楚地看到中原文化施以影响的痕迹。其中，晋宁的石寨山遗址曾出土两具青铜壶，一铜壶高40．2厘米，底径11．5厘米，腹径17厘米，口径5厘米。底部为平底，腹部呈圆球形，往上渐细，颈部细且长，口径上还套上一个喇叭形套子。另外一铜壶腹部刻有精美的凤、鹿、豹花纹，壶颈没有套子。经专家鉴定，确认这两件是投壶游戏时所用的壶具。石寨山遗址是战国至东汉初西南地区滇族的墓葬，也就是说最晚在两汉时期，投壶游戏已为西南少数民族所接受。［2］

可以看出，两汉南北朝时期的投壶已不再是贵族士大夫的特权，而是普通人都可以借以取乐的游戏。

二、玩法的多样化

投壶初兴时礼仪繁琐而投法简单，为的是保持礼的庄重严肃。汉魏时期，投壶礼的内涵逐渐消退，因此玩法也日渐多样。

这一时期的投壶出现了一种新的玩法——“骁”。所谓“骁”，就是让投入壶中的箭反弹回来，接住再投。相传这种玩法是汉武帝时的郭舍人创制。《西京杂记》卷五记载：“武帝时，郭舍人善投壶，以竹为矢，不用棘也。古之投壶，取中不求还，故实小豆，恶其矢跃而出也。郭舍人则激矢令还，一矢百余反，谓之为骁”。这种玩法显然更具趣味性，受到人们的欢迎，也出现了汝南周瑰，会稽贺徽等能一箭四十余骁的高手。并且社会风气为之一变，“举国遂无投得一骁者”。这时还出现了“莲花骁”的玩法，仅见于《严氏家训•杂艺》，具体形式无从考证。

另外，还出现了隔障投壶的玩法，《严氏家训•杂艺》载：“贺（徽）又当为小障。置壶其外，隔障投之，无所失也。至郅以来，亦见广宁、兰陵诸王，有此校具。”在壶前设置障碍，增加了投壶的难度，也增加了趣味性。

三、形制的变化

为适应投壶玩法的变化，其形制也相应的产生了一些变化。

此时投壶形制的首要变化即改棘木矢为竹矢。竹比棘木弹性好，更适合骁的玩法。其次就是晋代时出现了有耳壶。晋朝左光禄大夫虞潭在《投壶变》里记载的“脸颊二带”，就是这一新变出壶制的具体描写。《经说•投壶》载：“耳小于口，而赏其用心愈精，遂使耳筭信多。”耳的增加使投壶的难度增加，在玩法上也多了许多的名目，如“依耳”“贯耳”“倒耳”“连中”“全壶”等等。

两汉南北朝时的投壶游戏，参与人群扩大，玩法更多样，形制也相应有所改变，成为社会各阶层都喜欢的游戏形式，并流传到了国外。据《北史•百济》记载：百济之国，俗重骑射……有鼓角、箜篌、箏竽、箎笛之乐，投壶、樗蒲、弄珠、握槊等杂戏。尤尚奕綦。行宋元嘉历，以建寅月为岁首。可见，投壶在南北朝甚至更早时就已经传到国外。

【参考文献】

［1］ 〔宋〕郭茂倩编．乐府诗集［M］．北京：中华书局，1979．

［2］ 李晓华；柳景；牟少华．青铜文化与“滇”人娱乐体育［J］．体育文史，1999，（1）．

【作者简介】

揣静（1985-），河北秦皇岛人，陕西师范大学历史文化学院文化史硕士．