猪流感、金融危机及其他

王乃慈

近日，全世界都陷入了猪流感的恐慌中。墨西哥4月24日宣布全国进入紧急状态，学校停课、大型社会活动被取消或停办，现已有176人死于该病，1600人患病或被认为疑似患病。4月26日美国的一些州也宣布进入公共卫生紧急状态。

世界传媒业借助发达的信息传播手段可以迅速把消息传到世界各地，同时，他们也应当注意到同样的方式也可能将恐慌传布到各地。

各国政府对猪流感迅速做出反应是一种负责任的态度，笔者不会提出异议，但是在此时要进行更深一层的思考。这些思考因为不是从正统方面出发，所以不值得某些方面正面应对或批评，只是换一个角度说一些为一般人所不察觉的话。

人类发展到今天，历史上发生过多少次瘟疫天灾已无从考证，但人类的存在与发展并未停下脚步。因此，用历史长河的眼光看，所有对于瘟疫的恐慌都是有惊无险的，每次瘟疫都将“不适者”淘汰掉，这个物种（人类）的后来者们经过病菌和病毒的洗礼才有了可抵御病害的体质。许多时候人们还不知道怎么应对时，灾难已经悄悄过去，来也匆匆，去也匆匆。比如2003年主要发生在中国南部的“非典”，到底是怎么回事，最终也没头绪。人类究竟也只是一种动物，并不需要，也不可能把一切事物都能弄得清清楚楚，事过境迁得过且过而已。而那次“非典”本身的危害不因恐慌而减少，却因恐慌贻误了许多正事，也就是说对灾害的过度恐慌加大了灾害本身所带来的损失。

这次全球性的金融危机，实际上也有类似的情况，传媒在对危机的宣传中也传播了恐慌，许多本来可以正常进行的经济活动大受影响。没有办法统计出危机本身和过度恐慌所造成的损失究竟哪个更大。英国首相和财政大臣还提出建立什么新机制（也就需要建立相应的机构）来管理监督世界金融体系以及其他财务活动，结果受到美国的冷漠。“金砖四国”也纷纷提出建立新的货币体系来避免因一个大国犯错让众人买单的后果。这些新的“建议”我认为都是人们主观意识面对已发生的危机的反应，提出者和所提内容都可以予以理解，但世界历史的发展更应当是一个自然的过程，人们（尽管有的人可谓精英和权威）不要去其中充当主宰者和先知者，有危机和灾难应对而已，取经验主义方法应对即可。过度相信人的认识能力和政治智慧就会陷入理想主义的泥淖。最明显的例子是代价昂贵的苏联计划经济体系的艰难建立与轰然倒塌。简单讲，我是不同意政府赤膊上阵去救这个那个的。

人类只能在力所能及的范围内做有限的事，很可以用“应付”一词来表述，而想用一劳永逸的方式解决问题，最终会为后人所嘲笑，甚至步入历史的死胡同。中国社会的长期停滞，就是中国人太过自信，想一劳永逸地用什么制度去杜绝所有社会动乱的结果。自中国建立君主绝对权威的“秦制”，春秋以前那些给中国人挣来脸面的灿烂文明和群星众贤就从历史永远消失了，以至于直到现在，中国人摆得出的硬邦邦的人物还是那以前的孔子、老子、庄子。

再说宽泛一点，人类在应时病疾时也应当适可而止，许多问题因医学的过度发展而产生，即如死亡的标准。世界上越来越多的人可以依靠呼吸机和药物延续生命，而意识全无。这样的生命，这样的生存质量，不能说是应归功于医学的发达，而应当认作是使医学走上了歧路。它挑战的是人类那个大而老的问题──人为什么活着。学者们从学术说教出发，医者们从经济效益出发，患者家属从传统道德、舆论和名声出发，政府从安定团结出发，都对此问题不吭声，而社会资源就这样一秒一秒地大量流失，究竟谁在为此买单?这其中人们究竟想求得一个什么样的最终结果呢?如果此类事情这样畸形地发展下去，就会形成谁的钱多谁就更有生命的权利了，这就从另一个方向冲击了道德的堤防。

这个话题横跨了太多的领域，人们可能已经不知道我想要表达的什么了。我想说的是：人作为一个生命体，不是什么“本”，充其量是地球上一个有暴发户经历的物种而已，别狂妄的自封为什么“万物之灵”，有资格充当什么“本”。一个人，一个物种（人类），都是来去匆匆的过客。我们来此时空体系走之一遭，就是一种幸运，千万别树立多么宏大的雄心壮志，建立什么万世永续的伟业。因此人类赖以发达的所有种类的文化，都是一套说词而已，说简单了，与“此山是我开，此树是我栽”那样的诳语没什么两样，因此，应当退而思之。人类在地球上已经够瞧的了，别再无限制地扩大自己的底盘和势力。说得再远一点，当人类的科学手段像恐龙的身躯那样全球无敌的时候，它们的命运也就快走到相同的地方了。我是不相信小行星在6400万年撞击地球那样的假说的，我认为：灭六国，六国也，族秦者，秦也，绝恐龙者，恐龙也，……。

人类早就应当有点佛陀那种以身饲虎的精神了。