知“道”

2009-07-03 04:24吴永斌
武当 2009年6期
关键词:佛家道德经信道

吴永斌

静定中突然感悟到“道”字的深刻。想当年仓颉造“道”字,可谓大智大慧。一个“道”字道破大道玄机。

“道”字先写两点,起笔揭示了一阳一阴和即道。左点为太阳,右点为太阴,似太极阴阳相抱。在天为日月,在地为鸟兔,在人为双目,在事理为难易、祸福、强弱、刚柔、美丑、善恶等等。

“道”字次写一横,“一”居于两点之下,揭示了“道”是阴、阳二者的统一。此“一”字乃无极一圈,此圈在先天属乾,鸿蒙一破其天开,圆折为一。易经日:乾一也。道德经日:“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生。”又日:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”道出了“一”就是自然规律。而儒家讲:惟精惟一。佛家讲:万法归一。道家讲:抱圆守一。

“道”字再写一个“自”字,表示了“道”不离自身和道法自然,即告诉修道之人“道”是身内之物,无需外求,不可强求。

上下合在一起形成一个“首”字,示意修道之人“道”无处不在,即“头头是道”。“首”又指“先天一炁”。

“道”字下边一个走说明了“道”是要行的,“炁”义为乍行乍止。更说明了“道”承载着一切。它不仅说明了“道”是动态运行的,也是要身体力行的。世间谈“道”者无数,而行“道”者无几。

“道”。又有“倒”一说。因为,道家修行是清心寡欲,返璞归真,行的是减法。此谓“为道日损”。可惜的是,当今大多的修道者和学术研究者,不是“为道日损”,而是“为道日增”,总想通过有为的方式,形式上的手段认识和了解大道,如此只能背道而驰。

“道”。又有“盗”一说。此“盗”非彼“盗”,是盗天地之灵气,盗日月之精华。

一个“道”字让我们看到了中国几千年文化的根本所在。

“道”文化早在伏羲和轩辕就已形成。进而,春秋战国时期老子和庄子继承和发展了“道”文化。老子的《道德经》和庄子的《南华经》成为“道”文化的精典。奠定了中国的“道”文化。

市面上谈“道”必和道教连在一起。其实,“道”文化是“道”家思想。道家与道教不同,道家是学派,特点是:尚哲学,成学理,主无为,崇自然;道教是宗教,特点是:尚神学,成教理,主有为,崇鬼神。道家依赖于道教存在,道教依赖于道家传承。道家思想的创始人是老子,道教创始人是张道陵。

儒家文化是在“易”学基础上发展起来的,而易学本身就是“道”文化的一部分。而史书上有孔子曾经问道于老子一说。

佛家文化看起来是外来的。但是,外来文化的翻译注释是建立在本土文化基础上的,不乏修“道”有成者对佛学翻译时的再创作。

以上可见“道”文化植根之深、之广、之远。

如今,我们广泛使用“道”字。如:大道、知道、道德、道理、道路、河道、道家、道教、道谢。这些词汇有着不同的含义。但是,归根结底“道”文化是中国文化的基础。我们不可不知“道”。

说来道去,“道”不在言而在行,空谈无益。

悟“道”关键要知而信,信而行,行而得,得而守。而知道易,信道难;信道易,行道难;行道易,得道难;得道易,守道难。虽大“道”至简,然修“道”至艰。故成道者凤毛麟角。

说到这儿,试想若世界上人人讲道理,守道德,崇自然,清心寡欲,无妄念,世界将是和平和谐、其乐融融。

安康需知“道”,人生需悟“道”,长寿需行“道”,有志会得“道”。

从我做起,从现在做起,感悟大道,体证大道,共同弘扬传统道文化。

猜你喜欢
佛家道德经信道
不贪为赢
为什么要跟《道德经》学领导力?
华子龙先生告诉你:被誉为『万经之王』的《道德经》讲的是什么?
上行MIMO-OFDM系统中基于改进GAIC算法的稀疏信道估计
西方人最推崇《道德经》
一种基于向量回归的无人机通信信道选择方法
关于Wifi机顶盒在高密集区域中信道部署的研究
白色在中华文化信仰中的象征意义
简述梁漱溟的佛家思想
林清玄散文中“禅”的理解