论贵州夜郎文化旅游开发的制约因素

方叶林

【摘要】本文从五个方面论述分析了贵州夜郎文化旅游的制约因素:1、“夜郎文化”的界定十分模糊;2、贵州夜郎文化旅游地的可达性(可进入性)差;3、贵州夜郎文化旅游资源的区位优势不突出;4、贵州夜郎文化旅游资源开发的合作系数小;5、夜郎文化旅游的市场范围狭窄。因此,开发夜郎文化旅游必须有针对性的解决以上问题。

【关键词】夜郎文化;旅游资源;旅游开发;制约因素

大约从上个世纪90年代末期,由于文化讨论热的再度升温,夜郎文化也形成了一股热潮,特别是在1999年11月在贵阳召开的夜郎文化研讨会上,专家学者还展开了热烈的学术辩论。不少专家从民族、考古、文化等方面综合论证夜郎古国的归属问题,确信它在贵州境内;有的专家则以前不久在云南出土的“辅汗王印”为据,称夜郎国的国都应在云南沾益;还有不少该方面的学者,也在此前后介入了这一争论。由于争论方各执一辞,夜郎究竟花落谁家始终无果。

夜郎文化之争中的夜郎文化实际上蕴藏着独特的品牌价值,是一笔无形资产。争论的目的正在于利用它神秘的吸引力,通过文化搭台,让经济唱戏,扩大地方知名度,打造自己的品牌,使其为经济文化建设服务,以便带来相应的经济和社会效益。但是在夜郎之争的过程中,夜郎文化旅游资源这块蛋糕虽然做大了,贵州应得的那一份却没有相应的增加,那么究竟是什么原因让贵州夜郎文化旅游的开发不尽人意呢?我们可以从贵州夜郎文化旅游资源开发本身的制约因素来做进一步的探讨。

一、夜郎文化旅游资源对贵州旅游资源开发的重要性

长期以来,人们一直对夜郎文化存在争议。《史记》记载“西南夷君长以什数,夜郎最大”[1],这句话将夜郎古国独领风骚的形象树立起来。而范晔的《后汉书》在追记战国时期的夜郎国是说夜郎国“东接交趾,西有滇国,北有邛(qiong)都国”[2],大致记载了古夜郎国的范围。什么是夜郎文化?我们可以从两个方面来理解,第一方面是狭义的夜郎文化,专门指“从战国时期‘夜郎的出现,到西汉末年‘夜郎王兴被杀为止,在这数百年内,‘夜郎地区存在着一种具有少数民族风格的古代文化”[3]。另一方面我们也可以理解为,夜郎文化并非仅仅指两千多年前存在的夜郎国文化,而是泛指夜郎国时期居住在夜郎境内的民族及其后代在夜郎故土上的多民族各地区相互影响融合的文化。

长期以来在我国西南部,特别是贵州地区,一直存在着一个文化真空。文化就是生命,没有这种活的生命,旅游业的发展就是无源之水,无本之木。外界长期以来,一直对贵州停留在“三言两语一句话”的认识层面上,构建以贵州为中心的大夜郎文化旅游圈可以弥补长期以来的文化真空。

二、贵州夜郎文化旅游开发的制约因素

1、“夜郎文化”的界定十分模糊

夜郎文化的界定问题,在本质上是说如何使贵州成为夜郎文化的中心。对于特定的旅游地,我们可以根据一定的标准来确定其是否为该地域范围的旅游中心地,比如这个旅游地提供的旅游产品或服务,被周边的大多数客源市场所消费;这个旅游地人均旅游业的收入占人均收入的比重较周边地区大等等。一般说来,旅游中心地必定拥有丰富多彩的旅游资源和得天独厚的交通条件,因为这两个条件是旅游地成为区域旅游中心的先决因素。贵州的自然旅游资源和周边省份差不多,人文旅游资源,特别是文化旅游资源相对匮乏,而贵州省的交通运输,不但是旅游业,也是贵州大部分行业发展的瓶颈。只是这两个方面的简单比较,贵州省已经落后,其他的方面的指标更不用说。所以说,要使贵州成为夜郎文化的中心,任重而道远。

2、贵州夜郎文化旅游地的可达性(可进入性)差

游客向目的地移动的难易程度称为可达性(accessibility),也称为可进入性。游客向目的地移动的难度越高,则可达性越低;反之,可达性越高。可进入性可以分为地理可进入性,制度可进入性,社会可进入性。地理可进入性取决于位置和距离,贵州处在中国的大西南,地理位置偏僻,交通条件十分不便,距离经济发达的长三角、珠三角、京津唐地区较远。制度可进入性即由制度因素决定的场所对外生产要素和商品交往的方便程度,贵州作为中国西部一个经济比较落后的省份,制度的可进入性也较周边省份低。社会可进入性是由社会因素(语言文化等)所决定的场所对外交往的便利程度,这一点更令人失望,因为这反映的是旅游业的软件问题突出,旅游业的硬件缺乏是很容易弥补的,但是软件问题,非一朝一日所能弥补。在消费者各种约束条件和旅行距离给定的情况下,某一目的地的可进入性最终可以归结为旅行费用,旅行速度(所用旅行时间)两个主要变量,由于贵州旅游资源(包括夜郎文化旅游资源)的可进入性差,导致人们前来旅游的旅行费用和旅行时间成本的增加,导致人们前来旅游的出游率低。因此,夜郎文化旅游地的可进入性,也是发展贵州夜郎文化旅游的一个重要的制约因素。

3、贵州夜郎文化旅游资源的区位优势不突出

总体上而言,贵州省的区位条件对贵州省发展旅游业是十分不利的。贵州省位于中国大西南,“地无三尺平”交通条件十分恶劣,虽然这些年有些改善,但总体上而言,交通落后的总体状况仍未改变。长江虽然流经贵州,但能通航的地段十分有限,贵州远离出海口,无法利用便利的海运来发展经济。贵州离经济发达的长三角、珠三角、京津唐地区较远,很难较快的利用这些地区先进的科技来发展自身。另外,夜郎文化旅游是一种无形的旅游资源,贵州的周边省份也在积极争取,而这些省份的旅游业起步大多较早,设施比较齐全,服务人员素质较高,贵州省很难取得比较优势。

4、夜郎文化旅游的“旅游合作系数”问题

(1)什么是旅游合作系数。我们可以这样认为:在理想状态下,没有合作也就没有贫富差距。那么什么是旅游合作系数呢?我们不妨把某一旅游目的地旅游业开发与另一地的旅游开发商合作的可能概率称为“旅游合作系数”,两个地区的旅游合作系数越大,那么他们就越有可能合作。举个例子:贵州要开发一个旅游景点,有两个开发商,一个是上海的开发商,一个是云南的开发商,我们应该选择谁呢?稍微有点旅游常识的人就会选择上海的开发商,而不选择云南的开发商,为什么呢?因为上海的经济发达,人们的出游率高,并且旅游消费高;云南的旅游资源与贵州有很大的雷同性,是贵州在西南地区最大的旅游发展竞争对手,上海的经济比云南发达,可能成为贵州最大的客源地等等,这些原因综合起来使我们选择上海开发商而不是云南开发商。

(2)贵州夜郎文化旅游资源开发的合作系数小。从以上的例子我们可以得出:旅游开发选择投资方是有条件的,我们应该综合考虑各方面的因素,使合作的成果最大化。文化产业是一项综合性的产业,涉及社会的各个方面,文化产业的发展的确离不开合作,要合作必然会产生合作系数问题,又因为各个地方的文化是紧密联系在一起的,所以合作系数对文化旅游资源的开发尤为重要。如果两个地方的文化旅游资源十分相同,那么他们面临的更多是竞争。夜郎文化在广义上包括了西南大部分省份,而这些省份的旅游资源又有着惊人的相似性,此时旅游合作系数大,合作的概率就大,合作就越有可能实现。

当今社会最流行的一句话就是合作共赢,我们认为贵州夜郎文化旅游资源开发的合作共赢性比较小,合作使我们的旅游收入在增加,但别的省份也在增加,还有可能增加的幅度超过我们,这样我们的旅游收入与过去相比相对增加,但与周边省分的绝对距离仍在拉大。当然,目前国内景点景区的开发仍以政府为主导,这使在开发夜郎文化旅游的同时,考虑最多的不是旅游合作系数问题。但按照未来旅游业发展趋势,企业一定会成为景点景区开发的主导力量,旅游合作系数一定会产生越来越大的作用。总之,贵州夜郎文化旅游开发的另外的一个制约因素就是贵州省总体旅游发展水平的落后,贵州旅游业与其他省份开发商的旅游合作系数较小。

5、夜郎文化旅游的市场范围狭窄

夜郎文化旅游市场范围的上限必须符合贵州省经济、文化、环境、社会的综合发展,也就是说要开辟一条夜郎文化旅游发展的可持续发展之路,这对目前贵州旅游业来说是十分困难的。夜郎文化旅游市场范围的下限要求在发展旅游业的过程中主打夜郎牌,努力把夜郎文化做大做强,最起码的要求是我们发展夜郎文化旅游不能亏本,这在竞争越来越激烈的旅游行业内,也是十分困难的。

三、总结

当今旅游业的发展趋势表明:文化在旅游资源中所占的比重越来越重,贵州旅游业的兴旺,必须借助夜郎文化的烘托。而夜郎文化,在本人看来,就是一种崇高的精神,他反映了我们的祖先“与天地斗,其乐无穷”的心态。五百年前明朝的开国大臣刘伯温曾说过:“江南千条水,云贵万重山,五百年后看,云贵赛江南”,相信贵州旅游业的明天一定会更好!同时在发展夜郎文化旅游的过程中,我们必须积极响应党中央国务院科学发展观的精神,即以人为本、全面、协调的可持续发展观,使文化旅游成为拉动贵州经济发展的一大支柱产业,使旅游的发展惠及广大的贵州人民群众!

【参考文献】

[1]司马迁.史记[M]长春:吉林文史出版社.2006.2《西南夷列传第五十六》.P145.

[2]范晔.后汉书[M].长春:吉林文史出版社.2003.P241.

[3]李衍恒.从考古学上探索“夜郎文化”.夜郎考(讨论文集之一)[C].贵阳:贵州人民出版社,1979.P257.

[4]〔英〕戴伦•J•蒂莫西,斯蒂芬•W•博依德.遗产旅游[M].北京:旅游教育出版社,2007.2.P5.

[5]朱俊明.夜郎史稿[M].贵阳:贵州人民出版社,1990.

[6]王鸿儒.夜郎文化及其研究开发[D].贵阳:多彩贵州.理论与当代,2007.4.

[7]99夜郎学术研讨会论文集编辑委员会.夜郎研究[C]贵阳:贵州民族出版社,2000.6.