简议《十全九美》的时尚特色

侯　怡

[摘要]2008年暑期档的古装喜剧片《十全九美》自公映以来，毁誉参半。赞同者认为该片充分体现了当下电影对娱乐本性的诉求，是中国商业片的又一次成功尝试，批评者则反对充斥全片的恶搞手段，甚至冠以“年度恶搞片”的名号。将其划入低俗类影片的行列。不可否认，《十全九美》确实充满了各种时尚特色，比如时尚的人物、时尚的情节、时尚的语言等等。本文希望通过对影片时尚特色的分析，为读者思考国产娱乐片的发展方向提供一点思路。

[关键词]娱乐电影，时尚；个性词汇

无论从哪个方面看，《十全九美》(以下简称《十》)都是一部彻底的娱乐电影。影片讲述了一本被诅咒的秘籍《缺一门》牵扯出的武林纠纷。明朝太子朱笑天酷爱木艺，一心想成为鲁班那样的顶级木匠。为达成此愿，他偷偷出宫寻找鲁班留下的木艺绝学《鲁班书》。传说拥有此书者轻则缺德、缺心眼，重则缺胳膊断腿甚至丢了性命。总之不是自己倒霉，就是亲人遭殃，所以此书又叫《缺一门》。朱笑天在寻书途中巧遇民女唐小蝶，二人由此开始结伴寻找《缺一门》……从《十》的情节构思、人物塑造、演员阵容等各个角度来看，我们都能找出贯穿全片的“时尚”特色。

一、时尚的语言对白

《十》的语言对白是最能体现其时尚性的因素。影片的众多笑料和噱头都来源于此。仔细分析片中的人物对白，我们能发现以下时尚语言类型：一是方言和英语等语言词汇的使用。方言土语的大量使用已经成为当今影视作品中的惯例。近两年的《武林外传》、《疯狂的石头》等都是其中成功的例子。《十》在这方面可谓登峰造极。整部影片中的人物，除了男女主人公等少数几人外，几乎清一色说的都是方言或是夹杂了方言土语的普通话。影片开头的旁白是山东话、酒保六郎说东北话、钦差洪盖天讲唐山话、南宫傲则操一口云南话。片中一些本地土语的运用也让人叫绝，比如南宫燕的口头禅“蹦哒你个蹦哒”。大概是以《大话西游》为肇始，“I服了YOU”等不符合传统汉语规范的英汉夹杂用法开始在影视界大行其道。《十》当然也少不了这样的时尚元素：太监小榔头口中的“太监出宫已属死罪，我已犯了N次了”、南宫府的家丁用云南普通话演绎的“摆哪样POSE”。虽然相对方言来说英语的使用频率少了很多，但仍不失时尚特色。二是人物的个性词汇。人物的个性化永远是影视故事乃至文艺作品追求的目标之一。当今的众多流行语都是作品为了追求个性化的人物所催生的。前文所言的“I服了YOU”随着《大话西游》的走红而为人熟知，著名小品演员宋丹丹在和赵本山的合作中，创造了“相当……”、“你太有才了”等大家耳熟能详的流行语。《十》为故事中的人物也设计了众多的个性词汇。外国神父在看到能使人返老还童的摇摇椅之后不禁感叹：“偶滴个神啊!”太子的外国老师反复对皇帝念叨：“这些艺术品，迟早有一天是会流行的啊!”龙门镇里的“欢迎”一词成了居民口中的“拉嘟木”。凡此种种，举不胜举。三是今词古用。当今的很多语言表达方式被《十》的创作者频频用在了故事里。近几年才流行的“忽悠”一词被明太子自然而然地“征用”了·(“弄了半天，你们都在忽悠我!”)当今酒吧里的“海盗船长”酒令出现在了明朝的妓院里；明朝皇帝在朝堂上说道：“如今连你们这些外教都不靠谱了!”

二、时尚的情节

《十》讲述的故事类型可以大致归纳为“寻宝+爱情”。虽然这类情节模式早已有之，但影片创作者为了突出该片的“时尚”精神，还是做了相当精心的设计，主要体现在和情节的虚构和主副线的安排上。

《十》显然不追求人物和情节的真实，所以观众能很容易地发现其中许多和历史不符的地方。笔者分析有以下情况。

1以人名虚构

故事中的太子名为朱笑天(调侃台湾演员“朱孝天”)。明朝历史上确实有一位皇帝喜好木艺，即天启皇帝朱由校。史载他“斧斤之属，皆躬自操之。虽巧匠，不能过焉”。但除了都好木艺，《十》里的太子显然和朱由校没什么太多的共同点。

2以物名虚构

影片里出现了“怡家”、“乾柜”、“德云社”等当今社会流行的词汇。这些词汇或原封不动、或略加修改，就用到了明朝的故事中。

3以事件虚构

影片的开头讲述了鲁班神乎其技的木艺。传说中的鲁班确实能造会飞的木鸢，但从科学技术发展进程来看，那也只是传说而已。影片却将之纳入了故事情节，一方面是以此作为整个情节线的始因一另一方面也是在明确告知观众：故事是虚构的，不必当真。随着情节的演进，类似的虚构故事接踵而至：能让人返老还童的摇摇椅、太子制作的木雕版变形金刚等等。

通常来讲，任何一部电影的主线设置都比副线复杂和精巧。与此相对应，主线的吸引力也应该是最大的。但是《十》从某种程度上说是在颠覆这一理论。(无论其成功与否)影片的主线被设置成太子和民女在寻宝道路上的感情纠葛，但观众明显感觉到这一情节线被有意无意地弱化了。我们可以从片中隐约寻找到传统爱情故事里男女主人公从相识、相知到相恋的模式，但它们似乎难以在观众心里留下深刻印象。相反的，类似“凤娘和六郎寻宝”这样的副线里的人物和事件反而更容易引人注目。可以说，和经典的电影理论和创作比起来，《十》在情节构思上的“喧宾夺主”确实“时尚”。

三、时尚的模仿和戏说

对于当今影视界的各种时尚手法，《十》的创作者都深谙其道。模仿和戏说其他影视作品也就自然而然地出现在了《十》里。李安执导了反映男同性恋题材的《断背山》，《十》就借凤娘之口将太子和女扮男装的“唐公子”称为“断背”。电视节目中出现了以“侯总”为代表的购物节目，《十》就旧瓶装新酒，安排了卖摇摇椅这一准电视购物段落。至于“怡家”、“德云社”等戏说段落，更是能让熟悉现实中宜家、德云社等事物的观众会心一笑。

四、时尚的其他

除了以上列举的众多元素，《十》还力求在演员阵容和音乐上使影片更具时尚味儿。影片的演员阵容可是时尚加流行的代表：主要演员立威廉、黄奕、刘桦等，要么是时尚偶像，要么是流行偶像。制片人李湘除了亲自上阵客串之外，还邀请了人气明星汪涵、后舍男生等助阵。相比演员，影片的音乐在时尚方面也毫不逊色。片头音乐将好莱坞经典大片《碟中谍》的片头曲稍加改造，以中国乐器演奏，可以看作对民乐流行的呼应，主题曲《梨花香》由超级人气偶像李宇春演唱。这还不算，《十》还别出心裁地套用影片《河东狮吼》里古代版演唱会的手法，让hip-hop歌曲《海盗船长》出现在了故事里的龙门镇。

五、时尚的定位和创意

笔者认为，《十》最应为人重视的时尚元素其实应该是定位和创意。语言、情节、戏说等各种因素都是由定位和创意决定的。《十》作为一部娱乐电影，必须在影片定位上有所重视。早期某些电影大师认为电影首先是一个艺术门类，导演必须把观众的需要放在一边，要把自己的创作作为首要目的。让·雷诺阿曾经说过：“只要有可能，我的创作就开始于某个点子。这并不容易。我用一生来讲故事，但是却没人想听它们。”这种主张在当今影视界可谓是灾难性的。笔者无意削弱影视的教育和艺术感化作用，但显而易见的事实是，当今的影视作品几乎都承担了“给眼睛吃冰激凌，给心灵坐沙发椅”的功能。《十》要让观众娱乐，就必然会加入某些时尚元素和娱乐精神。在这一点上，笔者认为《十》的把握是准确的。我们必须看到，电影的类型、功能和观众层次都在不断细分，想让所有观众都能肯定的作品往往会费力不讨好。《十》把自己的目标受众定位在了“80后”和“90后”。以接受美学的观点看，作品必须依赖接受主体的积极介入。为了给观众留下足够的期待视野，创作者必须在作品中展示与受众的共鸣点。因此，《十》不顾有堆砌之嫌，加入了众多的“80后”和“90后”们熟悉的时尚元素。此外，在故事创意上，创作者也是颇费心思。只要是目标观众熟悉和关注的，都一古脑儿地加进去。前文所举的“怡家”等就是这一思路的产物，在此不一一赘述。如果片面地从影片票房来看，《十》在时尚方面的尝试无疑是成功的。(《十全九美》于2008年8月1日在全国上映，截止到8月11日，十天总票房已超2650万。)

当然，笔者并不认为《十》是一部完美的电影。恰恰相反，它的不足之处非常明显。首先，故事结构的失衡应该是《十》最大的败笔。单凭这一点，《十》就无法成为成功的电影。其次，过分的恶搞和庸俗化也难以让笔者认同。但是，正如片名所言，恐怕真正十全十美的事物少之又少。你可以不喜欢它、也可以不接受它。但它就是那样实实在在地存在着，也被其他人关注着。总而言之，《十》很精细，但不精美。