电影《画皮》故事浅析

乔　双

[摘要]10月份上映的电影《画皮》造成了票房的轰动效应，它在历史架空的古代语境下，讲述了由将军王生救了一个美丽女子(本为狐妖)带回家从而引发的一系列后续事件的故事。故事除了背景、人物服饰，道具及其神话色彩之外，影片中各人物之间的关系完全是按照现代人的观念在讲的，展示了一个关于现代家庭婚姻道德和秩序的寓言。

[关键词]画皮，婚姻道德，婚姻秩序

10月份上映的电影《画皮》造成了票房的轰动效应，吸引了一批又一批的观众走进了影院。一部影片取得成功，除了华丽的服饰、梦幻的布景、大牌明星的加盟等众多因素外，本人认为主要的还是要讲好故事。只有让观众在看故事的过程中，有探寻到故事所预示的意义的审美快感出现，才能吸引观众走进影院。《画皮》这部影片在这方面做得还算使人满意。它在历史架空的古代语境下，讲述了由将军王生救了一个美丽女子(本为狐妖)带回家从而引发的一系列后续事件的故事。故事除了背景、人物服饰，道具及其神话色彩之外，影片中各人物之间的关系完全是按照现代人的观念在讲的，无论是王生、王妻佩蓉和庞勇在婚前的三角感情纠葛，还是庞勇在佩蓉婚后对她的余情未了、王生的心存芥蒂等等，都是现代人物关系的古代翻版。整个故事简化以后可以变成：狐狸精小唯介入王生和其妻佩蓉之间，王生和周围的人都被小唯的表面的乖巧所惑，王生和小伟感情微妙，妻子佩蓉请求庞勇帮其捉妖，并引起了降魔者夏冰的出现，最终狐妖死掉，一切又都恢复原先的秩序井然的状况。这简直就是现代家庭里的妻子应对突如其来的第三者和丈夫出轨情况的活生生的象征和寓言，而最后狐狸精灰飞烟灭，一切又恢复平和、宁静时，夫妻二人双双站在门口的情形，可以看做是正统的、主流的婚姻道德秩序对破坏者的惩罚和胜利。

狐狸精在中国向来就有其固定的特殊的隐喻意义，“自唐以后，尤其是赵宋以降。由于三纲五常观念的融入和强化，对女性的压制和歧视增强，九尾狐由早期涂山氏的图腾崇拜而被转变为淫邪之兽，被称之为‘狐狸精。”到六朝以后，狐妖便成了专魅男人的“狐狸精”。“在人们的世俗观念中，往往就把那些善于与男人交往，以色诱人、性感美丽的女子都称之为‘狐狸精。”

片中小唯的狐妖角色就具有上述这些“典型”特征。

世人“正统之人”向来对狐狸精这类的角色都极为不屑和痛恨，但是大部分男性却通常无法抵挡这类女性的诱惑。而所谓的“现代社会”里的“狐狸精”则又通过进化，增添了许多古代“狐狸精”所不及的本领和特质，比如受过教育等等，所以现代社会里的男性们面临着更大的此类诱惑。片中的男主角王生简直就是一个现代版都市成功男性的典型代表，年纪30-40岁之间，人长得光鲜、潇洒，事业有成，家庭稳定，可是日复一日的单调生活，使他们觉得人生乏味、单调，忍不住就想去寻找一下刺激和激情。所以，这时只要有一点点催化剂，他们马上就会起反应。而催化剂大概就约似片中出现的年轻、妖媚、柔情似水、体贴的小唯似的“狐狸精”了。当片中楚楚可怜的小唯睁着雾气蒙蒙的眼睛在王生和其妻子面前说：“我爱王大哥，可是你别担心，我不会跟你抢他，请你们收我为妾”时，我想没有哪个男人会不被收服。这么低姿态的爱，这么美丽动人的对象，恐怕没有男性会有抵抗力的。而一句“我不会跟你抢他”，又不知不觉把嫉妒、爱吃醋的恶名加在了原配妻子身上，其隐喻意义就是“是你爱嫉妒、爱吃醋，是你要抢的”，既让原配妻子承担了恶名，又让丈夫意识到了妻子的“好妒”，实在是很高明，可是此类情况中的第三者和丈夫们没有意识到，“抢”这个词对于妻子是没有意义的，因为丈夫本就是属于她的，无所谓抢不抢，如果真到了“抢”的地步，那么人们就只会怪原来就不具有所有权的偷盗者。

现今社会上有些第三者，往往不顾道德和家庭伦理责任，随意破坏别人的婚姻和家庭，却喜欢借着“爱的名义”来行事，好像只要一沾了“爱情”这个“神圣的词”的边，所有的伤害人的行为就可以名正言顺、光明正大了。这种一味寻求“自我快乐和自由”的行为，是极端自私和不道德的，而现代社会主流价值对于第三者通常也是深恶痛绝和不能容忍的，所以，最后，狐狸精虽然用自己的元神救了众人，自己却是灰飞烟灭了。尽管狐狸精死掉这个情节有美化第三者爱情的倾向，但同时也是一个隐喻：第三者尽可以拿着“爱情”的旗号去破坏别人的感情和家庭，人们也可能有时会同情他们所谓的“爱情”和悲惨、无奈的遭遇，可是他们还是不能被容于世的、还是要落入万劫不复的境地的。

爱情对于婚姻的道德意义固然不可否认，但是婚姻的缔结所带来的社会和家庭责任更值得强调。这一点可以通过片中王生的行为和心理欲望相分离来体现。

影片具体展现了王生两次梦见与小唯交欢和一次面临现实诱惑的情景。梦境是现实生活中精神出轨的隐喻，而现实诱惑的不成功则具有巨大的想象空间，体现了男性叙事的狡猾。

在带小唯回家的第一个晚上，王生就精神出轨。王生做梦，梦中，身下躺着的人开始是妻子，后来突然变成小唯，王生从梦中吓醒。这说明从一开始，这个男人就已经被陌生女人的美貌所吸引，不自觉地在精神上背叛了自己的妻子。当然，妻子开始时是出现在梦中的，这说明此时妻子在他心中是占有一定的地位和分量的。

第二次是中间夫妻两个人聊起小唯，佩蓉问：“如果小唯不是妖，你会不会爱上她?”王生刚在妻子耳边说：“不管她是人是妖，她都迷不倒我”，结果睡梦里马上就寻寻觅觅，来到了一处浴池处和小唯极尽欢爱。梦中虽然极尽欢乐，可是王生还是在美梦醒来后吓得满头大汗。这个梦中没有妻子的半点影子，说明王生对妻子的爱情已经完全转移了。梦是人潜意识欲望的反应，现实中，碍于伦理秩序和对婚姻忠诚的要求，王生只得压制对小唯的性欲望，但在梦中却可以随心所欲，王生所做的性梦，是他潜意识里对小唯本能欲望的反映。这种隐秘的欲望在现实生活中由于理性和道德规范的限制而得不到实现，就只有借助梦的形式反映出来了。

第三次则是诱惑直接出现在王生面前。半夜，做了第二个春梦的王生，看见屋外人影飞过就走出院子，结果来到了小唯房间门口，小唯猛地打开门(我们可以相信王生理智上是不想与小唯碰上的，只不过其潜意识中是有某种“倾向”的，所以才会那么“巧”地来到梦中之人的门前)。看见小唯梨花带雨的模样，王生跟进了房间，小唯哀怜地、泪限婆娑地问王生为什么不收自己为妾，难道自己不配吗，接着不管不顾要脱衣服现身。王生按住了小唯脱衣服的手，衣服被扯上肩膀上一点，但是王生的手却留在肩膀上犹豫着不能拿下。可以肯定，此时王生心里一定经历着十分激烈的思想斗争和煎熬。毕竟柳下惠不是人人都能当的。面对着这么个美丽、动人又对自己用情至深的女人，这个说自己不会被诱惑的王生最终将会做出何种行动呢?幸好，聪明的导演和编剧这次剥夺了王生自己选择行动的权利，他们安排了那个喜欢小唯的妖怪适时，及

时地出现，破坏了现场，替王生做出了选择，挽救了可能限于诱惑的王生，也挽救了王生在广大观众心中的“好男人”形象。

我们可以想象，万一那个妖怪不及时出现，王生会怎么办呢，从前面他对小唯说的话来看，他可能会拒绝诱惑，全身而退，但从他犹豫不决的动作和怜惜愧疚的眼神来看，我们也可以猜测他最终会抵抗不了诱惑。小唯在事后，对那个坏了她好事的妖怪狠打狠骂，除了骂妖怪想杀王生外，更让人觉得，她认为是妖怪的出现才让她不能与王生成其好事。可以想象，即使王生后来挣扎着还要拒绝，小唯也似乎有很大的把握让他最终软化的。男性导演和编剧的叙事策略巧妙和狡猾之处就在这里，既让观众对其实早已算出轨的男主人公不起反感，又维护了男主人公理性、高大光辉的形象，其实他们心里对男性能不能禁受住这种诱惑是最清晰明了不过的。因此，男性禁受不住诱惑，但是同时他们又要维护婚姻所要求的忠诚、责任、义务、理性秩序以及男性高大、正面的形象，那么最好的办法就只能是寄托于精神出轨里的意淫和外力的阻拦作用了。

影片结尾，被诬陷为妖的妻子佩蓉遭到众人讨伐。作为丈夫的王生本着夫妻一体的责任义务观念要与妻子同生死，为妻子承担杀人的过错。初看起来，似乎很伟大，但是隐藏在表面下的事实确是王生对妻子的高度不信任和不理解。联系一下前面，在面对众人对小唯的怀疑时，王生对小唯是极力地维护和相信，而在佩蓉遭众人误解时，庞勇这个爱慕者都可以完全地信任她，而王生对妻子却是连最基本的信心都没有。众人一说妻子是妖，首先不是相信妻子不是妖，而是问妻子是不是，当得到了回答之后，一点也不怀疑，在这一点上，我们就可以看出在夫妻相互信任中，王生做得极不合格。几年的夫妻感情抵不上和陌生女子几日相处带来的信任度。王生作为丈夫远远不及佩蓉的爱慕者——庞勇(庞勇即使在看见佩蓉变成妖的样子后还坚信佩蓉是被妖所害，自始至终相信、保护佩蓉)。王生：“作为妖，我要杀了她，但是作为我的妻子，我不能抛下她。”责任、义务、理性带来牺牲，让人觉得伟大，可是心的背叛、精神的出轨，对妻子爱的减少所顺带的不信任，这些感情伤害就被这些“光辉”、“伟大”给深深地遮蔽了。最后庞勇向众人证明小唯才是真正的妖怪后，王生回过头来，终于与小唯面对面(此时佩蓉已经为阻止丈夫牺牲而死掉)。王生很痛苦的用匕首刺了小唯，对她说：“我爱你，可是我已经有佩蓉了。”每次回味这句话，总觉得这句话说得真是“天衣无缝”，忍不住让人拍案叫绝。“世间安得双全法，不负如来不负卿。”这个王生可真正是做到了“不负如来不负卿”了。一句“我爱你”，给小唯的是爱情，让小唯舍不得他，一句“可是我已经有佩蓉了”，意思是“我有妻子，我对妻子要尽义务”，没有抛弃妻子，让妻子也无话可说。在维护理性秩序的时候，男性得到了“两全”，感情和义务都得到满足，可是妻子呢，维护了婚姻秩序时，感情却受到了欺骗和伤害，而第三者勉强得到感情，但是得到了道德和秩序的惩罚。所以最大的赢家仍然是男性。

最后，狐精小唯灰飞烟灭，众人也都死而复生，一切又都恢复到以前那种秩序井然的状况，似乎那一切惊天动地的事情没有发生过，庞勇和降魔者夏冰周游到别处捉妖去了，(其实庞勇和夏冰可算是婚姻道德秩序维护者的象征了，庞勇爱慕佩蓉，但是发乎情止乎礼，知道爱人结婚了，尽管内心痛苦。但是懂得克制，只是暗中帮助佩蓉。这样的感情和小唯那种占有破坏似的爱情绝对不可能混为一谈，而佩蓉对待庞勇更不是像王生对小唯那样)王生和佩蓉双双站在门口目送他们远去，没有亲密，只有平静。第三者失败，家庭得到维护，尽管经历了创伤，但这样的经历也够支持他们去过完下半生了。这样的构思和结局，尽管有鼓励人们宽恕，同情出轨的丈夫的嫌疑，从而显得对女性不公平(在中国这样一个较传统的国家里，男性出轨的比例远远大于女性，且较之女性出轨更容易获得社会的原谅)，但是这也算是目前情况下最好的也是最无可奈何的故事讲法了。因为这是目前社会上的实况，许许多多现代社会的妻子们在面临丈夫出轨时，迫于年龄、经济等等原因而选择忍气吞声；个别刚性的妻子吵闹起来，但是丈夫一忏悔，周围的人就会劝说原谅他，最后妻子也只能无可奈何地妥协了。

总体来讲。《画皮》尽管有上面这样一些对男性的偏袒，但是王生的行动所体现的对家庭道德、理性、秩序等方面的维护还是很合社会主流价值观念的，也是符合观众心中价值观念的。