缝补文明的碎片

杨景春

所谓文明，释义甚多，一般指社会发展到较高阶段表现出来的文化状态，指人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。如果将历史比作一条线，那么，这条线却是一条交织了无数悲欢离合、上演了无数战争和穿起了许多事件的一条线。由于时空的错位与自身的渺小，具体的档案人只能处于这条线上某个点的位置。不可能亲身感受这条线的起点，更不可能去体验这条线的终点。

历史，在某种程度上说。就是一片废墟。我们所从事的，是一个古老而又不起眼的行当，一个记录人类进程与保存社会记忆的工作，一个需要良知和责任感的职业。档案人的职业道德是对历史负责，为现实服务，替未来着想。之所以能抵得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫，像老黄牛一样坚忍，最害怕的，是记忆的搁浅，是文明的碎片再一次断裂。

1未经深掘的宝藏

档案是有内涵的，是人类文明的产物，从其问世伊始，就是人们进行生产和从事政治以及科学文化活动等社会实践的记录。档案具有海量信息，犹如丰富的矿藏，有待后人继续深掘。倘半途而废，非但有负前人，也会愧对青史。

“文字的发明，可以说是社会文明的起点，中国有四千年文字可考的历史，主要是以内容丰富的甲骨档案作为最早的信证。”远的先不说，以近的为例。文化大革命是领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱，这段历史不能遗忘。为了总结十年动乱的教训，齐齐哈尔市档案馆编辑出版了《齐齐哈尔市“文化大革命”十年》一书，这在全国也是极其少有的。“对于这段历史进行全面回顾。研究其发生、发展的原因，以史为鉴，对于实践党的十一届三中全会制定的改革开放政策，对于全面加强党的建设有着重要的现实意义。”“文化大革命”档案包括的内容众多，官方档案有指示、命令、讲话；非官方档案有无政府状态下各造反派办的“小报”、散发的各种传单、私人书信、手稿等。这一时期的档案还应当包括照片档案和文物档案袖标、旗帜等。

书到用时方恨少。应该说，以往任何一段时期的档案，对我们都是有意义的。都是珍贵的。档案是人类的记忆，从产生到存在一直都是社会进程的原始记录。从远古的结绳记事，到后来的竹帛纸张，无不聚集着文化与文明的气息，是了解历史真相的原始凭据。作为一种文化载体，它是人类文明传承的重要纽带。可惜，档案作用的隐蔽性和间接性使得一般人看不到它的重要，好像插在鞘中的宝剑，被岁月的风尘遮蔽了内在的锋芒。不同的民族、不同的国家在不同的时代，有不同的文化传统，档案就是其特点的记录与见证，多个国家、多个民族的档案就汇成为整个人类的文化遗产。档案是什么，是取之不尽的宝藏，是忠诚可靠的信使，是时间的见证者。是岁月的一传手，是历史的代言人。对档案的漠视就是对历史的漠视，不对其进行抢救与整理、挖掘和归类、分析与宣传，势必要陷入历史虚无中去。要出现历史的断层。这是很可怕的事情。比如现在的青年人普遍对“文革”知之不多，80后作家不与文学经典接轨。国外对“文革”的研究反倒有优于我们的趋势就是例证，

文化遗产是子孙万代的共享财富。天降嘉禾。神农教耕。湖南郴州嘉禾县民歌很有名，该县曾进行多次民歌大采风活动。早在1978年，县文化馆就编印了三本嘉禾民歌集，现存于县档案馆。特别值得一说的是其中的伴嫁歌，是一首首阉割女人情感的哀怨之歌。1993年，该县被省文化厅命名为“民歌之乡”。中央电视台著名导演王钢在嘉禾采风后说：“西藏的民歌是天上的歌，嘉禾的民歌就是地上的歌，狂放中带着野气，有血有肉有情，是研究我国妇女解放，是研究社会学、民俗学、民间文艺学等各种学科的一个标本。”金山、银山，比不上兰台这座宝山。在哈尔滨市有一位视档案如宝藏的人，他就是现任市委书记杜宇新。当得知全市目前还有上万卷珍贵的历史档案散存在国外时。他马上表态。一定要想办法征集进馆。于是，这才有了哈尔滨市档案馆建馆30年来第一次走出国门，进行跨国征集考察的举动。一个有着厚重文化底蕴的城市和人，是没有理由不珍爱档案这个传承人类文明的载体的。哈尔滨历史悠久，千年文脉，百年设治，是东西方文化的交汇地。“哈洽会”、“哈夏会”和“冰雪节”是哈尔滨亮给世界的三张名片。而今，打造另一张城市名片的历史重任——编纂《中国·哈尔滨城市通鉴》落在了市档案局的身上。

档案不能永远“养在深闺”，档案人不该守着丰富的宝藏而没有作为。作为精神文化的一种。通过对档案的开发利用，可以达到延续文明、承接传统的作用。北宋司马光的《资治通鉴》、南宋李表的《续资治通鉴长编》都是利用档案编纂而成的不朽巨著。此类事例举不胜举。历史悠久的中华民族有着灿烂浩瀚的文献典籍，而档案更是沃土中华的文化宝藏，资源的浪费是极大的犯罪，如果那样，可能真的要变成文明的“碎片”了。

2不怕麻烦

档案是历史遗留下来的碎片，也是历史遗留下来的珍品，对于这笔宝贵的文化与文明财富，如何收藏、整理、编辑和利用，是历史学者和档案学者共同关心的问题。一般地说，档案是一个较为具体而准确的参照物，它甚至比历史著作本身都来得可靠。档案毫无遗漏地记录历史是不可能的，但它可以联缀历史，没有档案，历史就不可能再现。有人说：“历史话语从来就不是逻辑自足的封闭系统，历史话语始终是一个无限开放的体系。它容纳各种含义的进入，同时又释放出更多的复杂含义。这就意味着，通过档案去重新整合历史与现实，是一件相当麻烦的事情。”

当然是麻烦的事情，寻求人类社会文明史的真相，只有借助档案才能实现。缺乏档案的史实，是靠不住的，这样的史实，或许是虚假浮夸，不知所云，苍白无力；或许是盲点加死角，让人疑窦丛生。为了不让历史出现断裂，辽宁省本溪市桓仁满族自治县档案局不怕麻烦抓村级建档的事迹值得一说。那些年，档案局没有车，每次下乡都要挤长途客车。偏远的村不通车，只得凭着两条腿走着去。为了把全县所有村的档案工作搞上去，有些同志不知克服了多少困难。有一次，年过半百的叶德莲和小柳同志一起去老曼子村指导工作，半道车坏了，于是她俩就坚持步行，从下午4点一直走到晚。因交通不便同志们经常要吃住在村里，遇到条件差的村，别说吃住不好，就连坐的椅子都没有。寒冷的冬天，村里的档案室内没有取暖设备，同志们没有叫过一声苦；夏日炎热，有的库房里打不开窗户闷得让人喘不过气。从来没人抱怨：有时遇到特殊情况，他们还得把档案资料带回局里，整理好后再送回去，从来没有谁怕苦，没有谁喊累。在近3年的时间，县档案局领导和业务股的4名同志平均每人有近百天的时间在乡镇中组织村级建档，有近百天的时间奔波在机关厂矿中。难怪有人说“县档案局的人玩命了。”

“怕”是心理学上对深部感觉的一种描述，“百无一是心相随”，这是一句关于“怕”的猜字谜语。著名