传承与创新

赵秀红

摘要:《瑶华集》接续《古今词统》、《倚声初集》、《今词苑》等词选开辟的言情写志的传统,同时吸收《词综》体制精工优点,在浙西《词综》盛天下之时,又能不囿时俗所见,坚持抒性情、严法度标准,用词选形式为词的发展指明了方向。

关键词:瑶华集;古今词统;倚声初集;关系

《瑶华集》是清初著名词学活动家蒋景祁于康熙二十二年(1683)编辑的一部大型词选。王士祯《居易录》卷四云:“宜兴门人蒋(景祁)京少编《瑶华集》,凡二十卷,搜采国朝名家,填词甚富。二十年前,予在扬州,与故友武进邹(袛谟)程村撰《倚声集》,起万历末,迄顺治初年,以继卓珂月、徐野君《词统》之后。蒋此编又起顺治迄于今,以继《倚声》之后。合观三集,三百二十年间作者略备矣。”指出《瑶华集》继承前代优秀词选选词传统、反映词坛实绩的积极作用。《瑶华集》反映词史流变,规矩词风走向,对词坛作出了积极贡献,在明末清初词风的演变中,确实起到了传承开拓之功。本文重点梳理《瑶华集》与明末清初其他词选传承关系,从而勾绘清初词发展轨迹。

一、《瑶华集》与《古今词统》

明代词学不振隐然已成历来词论家的共识。但是,在词的这种衰退状态之中,却一直酝酿着自身的积极的“拨乱反正”的努力,尤其是到了晚明,在思想解放的文化背景与文艺思潮影响下,传统词学被赋予新内容,词的言情说被引入。在一个“情”字主宰下,诗与词可以道通为一,婉约与豪放可以貌异心同。这种包容的词学观使词超出了传统婉约、豪放的约束而一以“情”字为主导,使明词逐步走出前一时期的混乱状态而逐渐呈现出前所未有的生气和活力,为清词的复兴作了积极的准备。《古今词统》即是晚明这种开放词学观的反映。

《古今词统》由卓珂月编选、徐士俊参评,选隋唐以至明人词467家,选词2030首,持择较精。晚明言情说的代表人物孟称舜在《古今词统序》中云:“诗变而为词,词变而为曲,词者,诗之余而曲之祖也。乐府以皦迳扬厉为工,诗余以宛丽流畅为美。故作词者率取柔音曼声,如张三影、柳三变之属。而苏子瞻、辛稼轩之清俊雄放,皆以为豪而不入格。宋伶人所评《雨霖铃》、《酹江月》之优劣,遂为后世填词者定律矣。予窃以为不然。盖词与诗、曲,体格虽异,而同本于作者之情。”孟氏认为词与诗曲在形式上的差异,以及婉约豪放风格差异,都只是末而非本,是表象而非本质。他所指的“本”就是“情”。“故幽思曲想,张柳之词工矣,然其失则俗而腻也,古者妖童冶妇之所遗也。伤时吊古,苏辛之词工矣,然其失则莽而俚也,古者征夫放士之所托也。两家各有其美,亦各有其病,然达其情而不以词掩,则填词之所宗,不可以优劣言也。”(卓人月《古今词统》序)略去形式之异、风格之别,以“情”字作为词的本质,只要能感发人心,都是当行、本色的好词。这种词学观同时也是广义诗歌、乃至文学的本质所在。

《古今词统》以“情”字为主导,对各种风格、流派的词作,兼收并蓄,反映了千年词史的创作实绩和发展历程,具有集词之大成的性质。《瑶华集》从编选精神和意图上与《古今词统》一脉相承,既有集大成之成就,又有廓清规矩之功,即如在编选体例的安排上,亦多相同。

二、《瑶华集》与《倚声初集》

《倚声初集》是清初由王士祯和邹祗谟所选辑的一部大型当代词选,选录明代天启以迄清代顺治共四十年左右的词计1900多首,475家词人,举凡明清之交以来各种风格流派的作家作品无所遗漏,基本反映了这一历史时期词坛风貌。书前有王士祯和邹祗谟两人序各一。王士祯序里阐明了此书编选宗旨:

《花庵》博而未核,《尊前》约而多疏。《词统》一编,稍撮诸家之胜。然亦详于隆、万,略于启、祯,邹子与予盖尝叹之。因网罗五十年来缙绅、隐逸、宫闺之制,汇为一书,以续《花间》、《草堂》之后,使夫声音之道不至湮没而无传,亦犹尼父歌弦之意也。书成,邹子命曰《倚声》。陆游有言:‘唐自大中后,诗家日趋浅薄,会有倚声作词者,颇摆落故态,适与六朝跌宕意气差近。厥意盖取诸此。

王士祯认为《花庵》之失在博而不精,《尊前》之弊在约而多疏,只有《词统》一书,能汇集各家精华。他与邹程村编选《倚声初集》,意在汇集精华,反映当时词坛实绩。在这种文学精神指导下,《倚声》选词也不受风格流派圈囿,能够做到汇合众流、备陈诸体。

王士祯对云间流弊有清醒认识,对云间词人以时代论先后的观点持批评态度。在此基础上他提出词当分正变、不当分优劣的观点:“词家绮丽、豪放二派,往往分左右袒。予谓:第当分正变,不当论优劣。”他在《倚声初集》序里主张词应多种风格、题材并存,有诗人之词、文人之词、词人之词和英雄之词,上至朝堂宴享,下至士流赠答,怨别之思、横槊临江之赋,无不有属辞比事,动魄而惊心的好词。《倚声初集序》云:

诗余者,古诗之苗裔也。语其正则璟、煜为之祖,至漱玉、淮海而极盛,高、史其大成也;语其变则眉山导其源,至稼轩、放翁而尽变,陈、刘其余波也。有诗人之词,唐、蜀、五代诸君子是也;有文人之词,晏、欧、秦、李诸君子是也;有词人之词,柳永、周美成、康与之之属是也;有英雄之词,苏、陆、辛、刘是也。

不但对正变不主张分优劣,推尊词体,“诗余者,古诗之苗裔也。”而且尊重词人的个性,扩大了词的内容,突破了云间派理论。他在《古夫余亭杂录》卷四里认为:“(词)自是天地间一种至文,不敢以小道目之。”对纠正词坛偏尚花间秾丽风格有积极作用。

正是基于这种一致的开放的词学观,王士祯认为历代词选多有缺点,只《词统》一编,稍撮诸家之胜。为续词统,才编选了《倚声初集》,为词在清初的复振倡扬词风、开拓道路。

蒋景祁主张诗词创作不能囿于一派,而要兼收并蓄,同时又能自出机杼。他在《陈检讨词钞序》里认为:“故读先生之词者,以为苏、辛可,以为周、秦可,以为温、韦可,以为《左》、《国》、《史》、《汉》,唐、宋诸家之文亦可。……向使先生于词墨守专家。沉雄荡激,则目为伧父;柔声曼节,或鄙为妇人;即极力为幽情妙绪,昔人已有至之者。其能开疆辟远,旷古绝今一至于此也耶。”即是主张要有融通的词学观。他编选《瑶华集》所用的一个重要底本就是《倚声初集》,并且在《刻〈瑶华集〉述》比《倚声初集》为词之隋唐,俨然以《瑶华集》为词之盛唐,可见对《倚声初集》的选词观的继承和发展。

三、《瑶华集》与《今词苑》及当时其它词派词选

《瑶华集》从某种意义上说也是《今词苑》的续选。《今词苑》共选110家词162首,兼收并采,对当时词坛云间、西泠、柳州、广陵、兰陵、阳羡等各家词派重要词人都有收录,取舍不囿门户之见,与《瑶华集》宗旨基本一致。蒋景祁在《刻〈瑶华集〉述》里专门指出:“其年先生向有选本,颇嫌简略,兹编大约揽其所有而益补未备。”生当盛际,蒋景祁有一种历史责任感,萃当代之美,广《今词苑》词旨,彻底荡涤了明末浮艳词风,使词之“盛唐气象”展现于兹编。

清初词人众多,词派林立,各派词家或以创作实绩、或以词话、或以选政阐明各自词学主张,云间派、西泠词派、柳州词派、毗陵词派、扬州词人群以及稍后的阳羡词派、以纳兰性德、顾贞观为首的性灵词派等等,他们各自于一方山水为依托,进而扩大交游范围,互相唱酬、切磋,使清初词坛呈现百家汇流的繁荣局面。

蒋景祁作为一个词学活动家,与词坛上各家词人都有交往切磋。当时词坛上专以性情见长的以纳兰性德、顾贞观为代表的性灵词派都与蒋景祁有诗文唱酬。在词学观念上,他们也有相通之处。纳兰论词主情,且重视比兴寄托。他在《填词》一诗中说:“诗亡词乃盛,比兴此焉托。往往欢娱工,不如忧患作。”认为词是诗亡后诗道失传而兴的,将诗歌的比兴寄托传统接续过来。蒋景祁在选词上也是注重性情的,对《古今词统》的“言情说”和《今词苑》的主张抒发真情的词学观,都多有继承。纳兰在康熙十六年(1677)与顾贞观共同编定《今词初集》,毛际可《今词初集跋》云:“是选主于铲削浮艳,舒写性灵。”对《今词初集》和纳兰、顾贞观的性灵说,《瑶华集》从选词宗旨上是认可的。《瑶华集》选纳兰词37首,顾贞观词23首,从这两人选词数量上亦能说明问题。

《瑶华集》在某种程度上又认可浙西词派的观点,并且吸收了浙西词派体制精工等优点。

《词综》的编选是朱彝尊为首的浙派词人为了推衍浙西词派的创作主张,以醇雅为选录标准,带有宗派的偏狭倾向而又注重格律法度等艺术形式。康熙中期后,浙西词派日渐壮大直至牢笼词坛。但是,由于浙西词派自身问题,词坛又出现新的不良创作倾向,康熙26年,万树在《词律自序》里评论当时词坛:“至今日而词风逾盛,词学逾衰矣。”谢章铤《赌棋山庄词话》卷九严厉批评浙派的这一不良倾向云:“至国朝小长芦出,始创为征典之作,继之者樊榭山房。长芦腹笥浩博,樊榭又熟于说部,无处展布,借此以抒其丛杂。然实一时游戏,不足为标准也。乃后人必群然效之,即如咏猫一事,自葆馚、竹垞、太鸿、秀谷而外,和作不下十数家。予少日曾为集录,亡友张任如见之笑曰:‘弄月嘲风之笔,乃为有苗氏作世谱哉?”

对于词坛出现的不良倾向,《瑶华集》早在编选之时已经有了认识。但对朱彝尊适应时势、政局而日益发展壮大的一面,还是有所借鉴吸收的。因此《瑶华集》明确提出词选继《倚声初集》和《今词苑》,受朱彝尊词学观影响,也明确提出体制精工以朱彝尊为标格,但没有明确提出主性情的词学主张,在某种程度上淡化了词的言情意味,见出对浙派的靠拢。

客观说,《瑶华集》在清初词坛上,接续《古今词统》、《倚声初集》、《今词苑》等词选开辟的言情写志、自抒性情的传统,在浙西《词综》盛天下之时,不囿时俗所见,坚持抒性情、严法度的标准,用词选形式为词的发展指明了方向。

参考文献:

[1](清)蒋景祁.瑶华集[M].北京:中华书局.1982。

[2](明)卓人月.古今词统[M].新世纪万有文库丛书[G].沈阳:辽宁教育出版社.2000。

[3](清)邹祗谟、王士祯.倚声初集[M].顾廷龙.续修四库全书[G].上海:上海古籍出版社.1995。

[4](清)陈维崧今词苑[O].清康熙十年南石间山房刻本。

[5](清)纳兰性德.通志堂集[M].上海:上海古籍出版社. 1979。

[6](清)朱彝尊.曝书亭集[M].上海:世界书局,民国26年。

基金项目:郑州轻工业学院博士科研启动基金(000550)。