传统文化 不能只重“皮相”

贺文玄

笔者回加拿大的机票定在10月30日，许多当地朋友闻讯，替笔者感到欣慰：“真不错，赶得上回来过万圣节”。

10月31日便是被俗称为“鬼节”的万圣节，这一天被认为是鬼魂世界最接近人间的时间。扮鬼、化装舞会和挂南瓜灯笼，成为万圣节独特的景致。“不给糖就捣乱”的邻居孩子、制作太妃糖的习俗，以及咬苹果的游戏，也让不论大人孩子，都对这个古老而“异端”的节日，有着浓厚的兴趣。

值得注意的是，万圣节并未被改造成一个纯粹的商业节日。对于虔诚的教徒而言，这一天是为逝去亲人祈祷的日子；对于思春少女而言，这一天是占卜未来伴侣的好机会；对孩子而言，这一天是可以尽情恶作剧，而绝不会听到任何责骂的日子；对于众多普通家庭而言，这一天是仅次于平安夜的阖家团圆的日子。万圣节古老的化装舞会也被赋予许多特殊意义，如2004年和2008年美国大选，4位候选人成为最热门的扮演对象；而“9·11”后的第一个万圣夜，许多人把自己扮成当年最感动人的英雄——消防员和警察。

尽管万圣节的习俗千百年来一直在变（如宗教色彩在淡薄，当年做灯笼的芜菁被南瓜代替，给孩子送太妃糖的习俗消失），但不论旧习俗、新习俗，都是经过较长时间，从民间自发、逐步形成的，也符合万圣节寄托思念、祈求幸运的本意。这个节日并未随着商业化的到来，与现代社会一起异化为“糖果节”、“南瓜节”，尽管糖果、南瓜、面具，仍然有着相当不错的销路。

今年的万圣节前几天，便是中国传统的重阳节。这原本是中国传统上最重要的节日之一，有敬老、祭祖、祈求平安幸福、防治瘟疫、登高赏菊等多重意义。然而，这样一个富有内涵和传统的节日，却在平静和淡漠中悄然过去。其实何止重阳，看似还算热闹的春节、清明、端午、中秋，虽然被先后列入法定假日，但在热闹的外表之下，传统的内涵又剩下几分？春节变成了吃喝节、庙会节，清明只剩下上坟一重含义，而端午和中秋，更只剩下粽子和月饼这两个干巴巴的符号。

对传统的弘扬当然离不开那些醒目的符号，但如果传统被“提炼”得只剩下符号和皮相，内涵却流失殆尽，则虽然表面上传承犹在，实际上传统的生命早已奄奄一息。重阳节的冷和万圣节的热，便能直观地印证这一点。前者尚有不少单位推动、提倡，但应者寥寥；后者完全成为民间活动，却“全民参与”。皮相与内涵孰轻孰重，一望可知。

在维护和弘扬传统问题上只重“皮相”，忽略内涵，所影响的并不仅仅是传统节日，还已涉及更多方面。

一些人热衷于场面宏大的祭孔典礼，却对孔子思想的研究、汲取和扬弃浅尝辄止，甚至毫不关心；一些地方热衷于争夺“李白故里”、“老子故乡”的名头，一掷千金地兴建各类“山寨古董”，却对真正的文物古迹、非物质文化遗产毫不顾惜，将传统当作政绩的点缀，或“文化搭台、经济唱戏”的活道具；一些人穿着宽袍大袖的汉服招摇过市，“读经班”、“成人礼”等仿古模仿秀一出接一出，却对两汉历史文化瞠目不知，对传统典籍和仪式只知皮毛……这些做法看似延续和弘扬了传统，其实不过是将原本富有生命力、血肉丰满的传统文化，变成了一具具徒具皮囊的文化“木乃伊”。

内涵、精神、实质，永远是文化的灵魂，是与皮相不可分割的一部分。皮相再如何保存，也终有消失的一天，且失去了灵魂的皮相，不过是毫无生命力的躯壳罢了。对于传统文化的弘扬，理应将内涵、精神的继承、扬弃放在最重要的位置，而不应煞费苦心，整天围着“皮相”涂脂抹粉。▲