世界对同性恋态度悄然在变

●本报驻外记者 廖政军 王新萍 陆乐 青木 詹德斌 陶短房●本报记者雷达 张培

“在拥有1400万人口的德里，寻找同性恋者会很困难吗？按照统计规律，这里应该有大约100万名同性恋者。”带着这样的疑问，英国《独立报》记者几天前在这个古老东方国度的大城市里，开始了“探寻之旅”，“地图”是网站上列出的同性恋光顾之地。但他们找了４个地方都一无所获。但《独立报》记者还是感受到“在印度，同性恋的生存环境正逐渐变得宽松”。与印度有相似之处的是中国、韩国等东方文化国家。在飞速发展的社会进程中，它们都对这一群体表现出了更多的宽容，但本国传统道德价值观也不可避免地仍在释放着压力。其实，无论是在同性恋者已跻身政坛的欧美，还是在该群体遭严重歧视的非洲，同性恋虽然都已不再是禁忌话题，却也能轻易地触动国家的敏感神经。

发生在东方国度的碰撞

《独立报》18日称，在同性恋被宣布不再属违法行为的6个月后，孟买开设了印度首家同性恋用品商店；印度去年举行了首次合法的同性恋游行；在印度报纸分栏广告里，还赫然列有“同性恋按摩”广告。而著名宝莱坞电影制作人阿尼尔·夏尔马即将推出一部同性恋题材电影，该片被称为“印度版《断背山》”。4年前，一部同性恋题材的小制作电影《我的兄弟Nikhi》删去大量敏感镜头后在印度上映，《纽约时报》说，“该片平静而温和地通过了印度电影敏感的神经”。而1997年反映女同性恋的影片《火艳》上映后，愤怒的印度人曾砸毁了影院。如今这部敏感题材电影的导演说：“在第377条款被修订之后，相信印度观众有足够成熟的视角来看待这一问题。”

这位导演提到的“第377条款”是在印度存在了近150年的反同性恋法案，它规定，“任何违反自然定律的性行为”，均处以最低10年、最高终身监禁的刑罚。尽管不断有人要求废除该条款，但印度政府几经权衡，还是不敢触碰这个“禁区”，直到去年7月新德里高等法院宣布同性恋不再属犯罪行为。对印度各界来说，这是一个大胆的裁决。事后，印度国会谨慎地表示这“与政党无关”；卫生部和内政部都要求驳回此决议；军方高官强调，同性恋在印度三军中不可能合法化。一些宗教领袖则强烈抨击这是“对印度宗教与道德价值的攻击”。

对于文化传统强大的印度社会来说，接受同性恋并非易事，即使是那些自称“观念开放”的人。正如印度为数不多公开同性恋身份的瓦伦对《独立报》所说：“如果同性恋者是别人的兄弟，他们也许会说这很酷，但如果是自己的兄弟，他们会说，‘噢！我的老天！”《独立报》说，在印度这个建立在婚姻制度上的传统社会，父母总是告诉子女要结婚育子，过传统的生活，因此，大多数同性恋者选择不公开身份。

在另一个古老的东方国度——中国，这个敏感话题也一次次冲击着社会的承受底线。美国CNN18日报道称，一场差点可以标志中国对同性恋群体开放态度的“同性恋先生”比赛，最终被取消了。英国《泰晤士报》说，此事表明同性恋距离被这个保守社会接受还有很远的路要走。CNN还援引一位刘姓先生的话说，他不敢告诉父亲自己的身份，“我父亲根本不相信世界上会存在同性恋”。

很多西方媒体承认，在过去几年中，中国社会对同性恋的看法发生了巨大改变。本月初，《中国日报》在头版报道了中国出现的首例同性恋婚姻，尽管它尚不合法，对此，法新社称，这表明中国社会对同性恋的态度在进一步开放。《独立报》去年底还报道了中国首家受到政府支持的同性恋酒吧开业一事，并称其实在中国许多城市都有同性恋酒吧，它们并未受到政府干涉。《澳大利亚人报》18日回顾了中国政府在这一问题上的“开放脚步”：1997年，同性恋不再被视为犯罪；2001年，同性恋不再被列为精神疾病，“中国社会的容忍度无疑在提高”。文章还承认，公开同性恋身份可能给家人造成深深的、甚至是永久性的裂痕，在这一点上，“中国与许多西方国家及传统社会是一样的”。

在韩国，社会接纳同性恋的程度被形容为“表面上‘颔首同意，背后却‘大摇其头”。同性恋行为在韩国早已不属违法，但同性恋婚姻仍不合法。韩国政策研究院不久前面向全国2000名成人进行的“韩国最受歧视的群体是谁”的问卷调查显示，同性恋排在第一位，其次是未婚妈妈。在韩国一些社会问题的教科书中，同性恋被列为社会问题之一，同性恋网站和社区则被列为有害青少年健康的非法网站。韩国《朝鲜日报》称，同性恋文化走出黑暗10多年后，想象中的欢呼和现实中的厌恶仍然混合在一起。

美欧同性恋面孔越来越多

在美国，同性恋者开始向政界挺进。去年12月，“航天城”休斯敦选出一位女同性恋市长，美国从而首次拥有了大城市同性恋市长；同月，26岁男同性恋罗达伦当选加州硅谷地区坎贝尔市长，成为美国最年轻的同性恋市长；近日，在民风保守、摩门教徒占主流的犹他州，一名女同性恋议员自愿担任一对男同性恋朋友的代孕母亲。而在欧洲政治圈，同性恋已成为一种“时尚”。去年2月西于尔扎多蒂就任冰岛总理，成为世界上首位公开同性恋身份的政府首脑。德国去年迎来一位同性恋副总理兼外长——韦斯特韦勒。法国总统萨科齐任命同性恋者弗雷德里克·密特朗为文化部长。英国有11名议员公开了“同志”身份，其中内阁里有两位。

欧美对同性恋的宽容态度也不过是近３０年来的事。西于尔扎多蒂就曾感叹，30年前她开始政治生涯时，“冰岛对同性恋是极度恐惧的”。而美国则在上世纪六七十年代经历了斗争最激烈的年代。2008年轰动美国的电影《米尔克》讲述的就是那段历史。米尔克是美国第一个民选出的公开同性恋身份的政府官员，他最终死在保守派政敌的手中。在很长一段时间里，在清教徒立国的美国，同性恋都被视为异端，直到1996年才宣布同性恋者享有宪法保护的平等权利。

在欧美，同性恋话题直到今天也并非没有禁忌。美国每次总统大选，同性恋婚姻问题都会反复被拿出来拷问候选人。在同性恋者最多、风气最开放的加州，同性恋婚姻先被同意后又遭禁止，闹得沸沸扬扬。去年著名真人秀节目“美国偶像”最后对决中，一人是嗓音优美、打扮美艳的男同性恋亚当，另一人是长相淳朴、来自中部小城的虔诚教徒克里斯，最终，美国民众把克里斯推上了冠军宝座。媒体评论说，亚当的同性恋身份是他失利的主要原因。此后，亚当在超过1400万人观看的美国音乐奖颁奖典礼上与一名男键盘手接吻，直播该典礼的美国广播公司立刻接到大量投诉，只好在后来的新闻中删除该镜头。欧盟去年的调查报告称，超过半数的欧盟民众认为性倾向歧视在自己所在的国家非常普遍。

拉美、非洲传统势力更强大

墨西哥城市中心著名的玫瑰区，夜间一派迷人景象。窄小的巷子里，朦胧的粉色或红色灯光从酒吧或俱乐部中散发出来，同性伴侣们或拥抱或亲吻，手牵手在街上显示着恩爱。这一切早已不能再让经过的人们惊讶了。去年底，墨西哥城通过立法赋予同性恋婚姻合法权利，墨城成为天主教势力强大的拉美地区首个通过类似立法的首都城市。

安东尼奥·弗洛雷斯是一位模特，他说，墨西哥一些较小的州依旧保守，因此在小地方出生的他，来到摩登的墨城玫瑰区寻找工作机会，也寻找能够认同他的圈子。玫瑰区时尚亮眼，餐厅精致小巧，服装店的衣服永远古怪迷人，还有毫不忌讳展示的情趣用品店，让这里成为“同性恋者的天堂”。研究者说，这里和上世纪50年代具有标志意义的纽约格林威治镇一样。

但即便得到了法律许可，墨西哥很多同性恋者还是拒绝公开承认自己的性取向。墨媒体认为，在这里，罗马天主教的观点仍对人们的言行有着巨大影响。墨城去年底通过同性婚姻及收养法案后，墨西哥天主教教堂曾号召拒绝同性婚姻在教堂举行。墨右翼组织和天主教会表示，投票让这一法案得以通过的议员都是“罪人”。不久前，巴西总统卢拉向国会提交了有关同性婚姻合法化的提议后，也遭到巴西主教联合会的严厉谴责。在拉美，同性恋者被视为高危人群。2008年美洲艾滋病研究基金会调查显示，拉美同性恋和双性恋者患艾滋病几率比普通人群高出33%，而26%的墨西哥同性恋者患有艾滋病，这一比率在拉美最高。

在非洲，同性恋遭到来自当地传统文化的反抗最为激烈。去年底，乌干达年轻议员大卫·巴哈提提出表决《反同性恋法案》，要求大大加重对同性恋的量刑。此事令乌遭到美国、瑞典等国的威胁，声称要对其停止援助。但乌总统1月初依旧对乌干达《新景报》称，会推动修改该法案，而这意味着乌当局将坚决推出这部法律。《新景报》以及英国BBC都承认，这项议案得到了绝大多数乌干达人的民意支持。自议案提出后，巴哈提成了名人，乌首都坎帕拉街头不时出现支持他和法案的游行队伍。《星期日泰晤士报》17日称，在非洲，围绕同性恋的争执已经上升到了对美国文化的争议。文章称，许多非洲人都赞同津巴布韦总统穆加贝的说法——他认为同性恋是性堕落者，同性恋以前在非洲根本不存在，是白人将其引入到非洲，“让白人去干那些事吧！”在乌媒体看来，这是“西方试图威逼非洲接受同性恋”。在整个非洲，同性恋者普遍遭到歧视。肯尼亚一名博客作者曾花了3个月进行“是否排斥同性恋者”的民调，结果令他震惊：96%的投票者觉得同性恋是可耻的。分析人士认为，非洲许多国家的宗教势力都很强大，不论伊斯兰教、天主教或新教都严厉反对同性恋，传统的非洲自然宗教也多认为同性恋是可耻的；而非洲作为全球艾滋病的重灾区，更加重了对同性恋的恐惧和愤怒。唯一例外的是南非。2006年南非成为全球第五个承认同性婚姻合法的国家，也是非洲绝无仅有的一个。

瑞典乌普萨拉大学历史系教授琳达·巴克特曼对《环球时报》记者说，同性恋的现象应该是全人类社会普遍存在的，但其后续发展和蔓延则受到社会环境及历史传统文化的制约。巴克特曼说，整个欧洲对此持开放态度，是因为其受到古希腊文化的影响——在古希腊时期，同性恋就不被反对；但东方文化一直讲究阴阳调和，因此对同性恋一直持排斥态度。至于西方法律界近年来对同性恋的放开也是受到文化传统的影响，因为严格意义上讲，法律是大文化的一部分，但在东方国家，对同性恋给予法制上更多的宽容和接受，现在还缺少相应的社会背景和人文基础。▲