朱穆之政论的特色

文/《道理也要打假》编辑小组

朱穆之政论的特色

文/《道理也要打假》编辑小组

编者按：年逾九旬的朱穆之同志近日结集出版了政论杂文集 《道理也要打假》，这里发表的是该书的代序。

《道理也要打假》一书所收入的文章，绝大多数是朱穆之写的政论，其中许多篇是针对社会上错误的思潮和观点而发的。品读这些政论，可以发现它有三大鲜明的特色，即批判的风格，辩证的观点，平实的文风。

批判的风格

第一、朱穆之的政论具有马克思主义的战斗的、批判的风格。

马克思主义本身是战斗的、批判的。《共产党宣言》批判了各种反动的、错误的政治主张和社会思潮，在批判中阐明共产主义原理和共产党的基本纲领。《资本论》另题是 《政治经济学批判》。《哥达纲领批判》、《反杜林论》，书名本身就说明了其批判性。可以说，马克思主义是在斗争中创立的，在斗争中发展的。

为了宣传马克思主义，捍卫马克思主义，朱穆之主张对反马克思主义的错误观点和错误思潮进行针锋相对的批判。他认为，如果光是进行正面宣传教育，而对反面的观点不作批判，不与之交锋，“那就会像两条平行线，你说你的，我说我的，难以解决问题”，难以让人划清马克思主义与反马克思主义的界线，特别是难以分清真假马克思主义。

朱穆之在 《关于 ‘双百’方针》一文中谈到 “百花齐放”时说，百花齐放，意味着只要是花就可以放，但有自称是花而实际不是花的，因此百花齐放仍然是有条件、有界限的，要有批评、甄别。谈到 “百家争鸣”时说，鸣有莺声燕语，悦耳动听，也有驴叫狼嚎，令人不忍卒听，还有噪音、声音污染，因此不能让其齐鸣，而必须争，分出个优劣。

在 《道理也要打假》一文中，朱穆之说：“对于假道理要旗帜鲜明地批，有人可能会顾虑反而扩大了它的影响。对于那些没有什么迷惑力或者没有多少人会注意的假道理，确是不必去理睬，而对于那些涉及原则和大局的有迷惑力的假道理，不加揭露批判，那就是放任它散布扩大影响，后果严重。”

近一些年来，我国有人主张新闻出版工作 “只栽花，不除草”。这显然是片面的。草会阻碍花的生长，不除草，花能开好吗？报刊宣传，应以正面宣传为主，但不能取消批评性的报道和评论。胡锦涛同志谈到报纸宣传工作时说：“讴歌真善美，鞭挞假恶丑”（2008年6月20日视察人民日报社的谈话）。

朱穆之专门写了 《栽花和除草》一文，从更宽广的角度谈了自然界和人类社会都是按照对立统一的规律发展的，斗争是不可避免的，但不能乱斗。

凡事有破有立，破中有立，不破不立。事物是在矛盾运动中发展的，只有不断地揭露矛盾，解决矛盾，事物才能不断地发展。这是客观规律。我们在意识形态领域也不能回避矛盾、掩盖矛盾，而是要正视矛盾、应对矛盾。

有人错误地理解邓小平关于改革中不争论的话，主张什么事都不要争论。实际上，邓小平讲的不争论，是指在改革过程中对具体的方法和措施不要搞无谓的争论，以免贻误时机；而对于方向性原则性问题，邓小平是强调要争论的。1989年5月，邓小平在同两位中央负责同志谈话时说：“某些人所谓的改革，应该换个名字，叫作自由化，即资本主义化。他们 ‘改革’的中心是资本主义化。我们讲的改革与他们不同，这个问题还要继续争论的。”（《邓小平文选》第3卷第297页）这不是明明白白地主张对于方向性问题要争论吗？在此之前，1981年7月，邓小平同志与中央宣传部负责同志就思想战线上的问题谈话时说：“对于各种错误倾向决不能不进行严肃的批评”， “批评的方法要讲究，分寸要适当，不能搞围攻、搞运动。但是不做思想工作，不搞批评和自我批评一定不行。批评的武器一定不能丢。”（《邓小平文选》第2卷第390页）

朱穆之平常待人接物温和谦让，对于个人得失从不计较；但是，他对于涉及党和人民根本利益的原则性问题是毫不含糊的，他每接触到损害党和人民利益的言行，内心就难以平静，就想起而批评。他写的许多篇政论都是有针对性的，有对立面的，有批判精神的。

辩证的观点

朱穆之政论的第二大特色，是以辩证的观点，既反对 “左”的错误倾向，又反对右的错误倾向。

我们党根据马克思主义的普遍真理，结合中国的具体情况和时代特征，创立了中国特色社会主义理论体系，开辟了中国特色社会主义道路。实践证明，这条道路是把中国从贫穷落后引向富强文明的康庄大道，是完全正确的。它不仅得到中国广大党员和人民群众的拥护，而且得到世界各国有识之士的称赞。但是，党内和社会上却不时地出现反对这条道路的噪音。噪音有两种，一种是主张回头走老路；一种是主张走西方的路。前一种是“左”的，后一种是右的。

朱穆之坚定地站在党的立场上，主张毫不动摇地坚持走中国特色社会主义道路，反对偏离这条道路的“左”的和右的倾向。

2007年10月，朱穆之作为列席代表参加党的十七大会议。当时有一种议论，夸大党的缺点，攻击毛主席，攻击所谓 “一党专政”，极力主张中国走民主社会主义道路。也有另一种议论，否定改革开放取得的巨大成就，夸大改革开放中出现的问题和困难，主张实行 “无产阶级专政下继续革命”，回头走老路。针对这两种错误的论调，朱穆之在小组会上作了 《关于坚持中国特色社会主义道路的几点思考》的发言。在发言中，他充分肯定了改革开放和社会主义现代化建设的巨大成就，有力地论证了中国特色社会主义道路的正确性，也指出了存在的问题，主张 “披荆斩棘，开山辟路，坚定不移地沿着这条道路奋勇前进”。他在发言中对于 “主张另辟蹊径，实行民主社会主义”的右的观点进行了批判；对于 “要求回头实行无产阶级专政下继续革命”的 “左”的观点也进行了批判。他强调 “反对资产阶级自由化是一场长期艰巨的斗争”。他还对实行共同富裕问题，发扬党内民主问题提出了建设性意见。朱穆之的发言，在小组会上得到绝大多数同志的赞同，而 “主张实行民主社会主义”的发言和 “主张实行无产阶级专政下继续革命”的发言，都遭到了冷漠和反对。

胡锦涛同志在党的十七大报告中宣告，中国坚持走中国特色社会主义道路。2008年12月，胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上讲话时又重申：“决不走封闭僵化的老路，也决不走改旗易帜的邪路，而要坚定不移地走中国特色社会主义道路”。这赢得了广大党员和人民群众的衷心拥护；但是党的十七大以后，要求离开中国特色社会主义道路的噪音、杂音仍然时有出现。

近来，一些鼓吹民主社会主义的人又大肆鼓吹“普世价值论”，主张以 “普世价值论”为指导来实施中国的政治体制改革。

针对 “普世价值论”，朱穆之连续写了4篇批判文章：《道理也要打假》、《关于普世价值》、《逆历史潮流大复辟》、《〈普世价值：求同存异，同舟共济〉批注》。朱穆之在文章中，揭露某些人鼓吹 “普世价值论”的实质是鼓吹美国价值，鼓吹美国的民主政治制度，“一句话，就是要中国走西方的道路”。

此外，朱穆之在 《立于不败之地》、《是前进还是倒退》等文章中，也对主张走西方道路的右的观点和主张回头走老路的 “左”的观点进行了批判。近一些年来，有的人一个劲地批 “左”不批右，而且把正确的当作 “左”批；有的人一个劲地批右不批 “左”，而且把正确的当作右批。朱穆之始终站在党的正确立场上，以唯物辩证法的观点，以实事求是的态度，既批 “左”，又批右，坚持开展两条战线的斗争。

平实的文风

朱穆之政论的第三大特色，是文风平实。

平实，首先表现在平和。朱穆之不是以居高临下的态度，而是以平等的态度来论事辩理。他对错误观点的批判是鲜明的，但语调是平和的。他对事不对人，只批判错误观点，不点人名，绝没有 “大批判”的那种火药味。鲁迅说： “辱骂和恐吓决不是战斗”。在朱穆之的政论里，找不到半句谩骂的话。

平实，还表现在实实在在。朱穆之的政论不讲空话、套话、大话，不搞“空对空”，而是摆事实、讲道理，既言之有理，又言之有据。他也不搞“弯弯绕”，而是开门见山，单刀直入。他写的政论中，以短论居多，虽只寥寥几百字，但能一针见血，鞭辟入里。

深入浅出，是朱穆之平实文风的又一表现。他的政论寓意深刻，但行文浅显易懂，即便是较低文化程度的读者也能领略其意。朱穆之喜用并巧用比喻，用比喻来说理。例如，他在 《道理也要打假》一文中，谈揭露假道理的必要性时，就以识别真假人民币为例说：“要大家知道真假，只讲什么是真，不讲什么是假，那还不能解决问题。因为许多假，伪装得可以乱真，一般人不容易区分。比如假人民币就是如此。如果仅是要人仔细看真人民币，不告诉他假人民币假在哪里，那么一般人还可能分不清。”这个比喻多么浅显易懂。

朱穆之年逾九旬，但他的政治热情，还像他70多年前作为北大学生领袖参加 “一二·九”运动那样地饱满，他还始终保持着清醒的政治头脑和敏锐的政治洞察力。我们期待着，今后还会不断地读到他所写的政论佳作。