穿越诗意的河流

文/ 任 红 编辑/ 于翔汉

春节是一年之首，诗经是六艺之首。

古人说：“不学诗，无以言。”这个诗，不是唐诗宋词，不是魏晋风度，专指诗经。在周代，诗经是贵族青年的必修课，直接影响上层社会的社交生活。那时候，诸侯召集臣下议事，通常不是有事说事，开宗明义，而是开口前先要征引一段诗经，然后才说正事儿。正事儿和诗经之间还必须得有微妙的隐喻关联。你要是听不懂对方的诗意，轻则落下笑柄，重则妨碍仕途。

关于学诗的好处，古人也总结道：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”说白了，诗经在那个年代，就是万金油。你要是不能理解并且正确运用诗经，“囧”的是自己。

一个偶然的机缘，我看到了一组关于诗经的摄影作品。摄影师沿着诗经的线索，重走昔日的河流、山地、城垣和故道，用黑白的色调、淡极的画面、有限的视觉和至平的情绪，诠释三百篇被尘封、被放弃、被改写的国故。

在一年的开头，想到诗的源头。《中国三峡》将以最大的真诚，同你穿越文化的水域和诗意的河流。

本期的大家论坛中，我们推出了著名诗人于坚的《马斯河上的诗歌之船》。作为中国第三代诗人的领军人物，于坚记述了荷兰鹿特丹国际诗歌节上的经历。在那里，“诗人受到公爵般的尊重和礼遇。这对习惯于“被嘲笑和轻视”，只指望“让我自言自语吧”的诗人是不小的震动。我想，如果我们并不是生活在一个全然没有诗意的年代，那么我们一定是改变了我们表达诗意的方式。

本期的特别策划中，我们第二次把目光转向珠江水系的人文话题。在中国，很难找如广东这样饱受争议的地带——它是中国近代革命的策源地和近代思潮发展的重要区域，而其文化启蒙与发展，又与唐宋两代的贬官流人有着千丝万缕的联系。本期的专题策划中，我们特别编选了一组关于非洲的文章。它讲述了居住在世界干涸之心——卡拉哈利沙漠深处的土著——布须曼人的节水方法和智慧。

尤其值得一提的是，有两位作者把自己的域外所见交给我们。一篇是陈敏的《迷失在仙境的Sintra小城》，另一篇则是于翔汉的《印象缅甸：横看成岭侧成峰》。在他们的笔下，灵动的异域风情跃然纸上，扑面清新。

又是一年春来到。水文化的《中国三峡》祝你诗书传家，岁月静好。