试论苏轼“超然”思想的成因

摘 要：苏轼的词经过时间的洗涤依然具有吸引人的魅力，他的词作如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”已是家喻户晓。其词中所蕴含的“超然”思想更加富有感染力，本文将从苏轼的人生经历和其思想性格的角度出发，研究苏轼词“超然”思想的成因。

关键词：苏轼 超然思想 成因

作者简介：兰芳方（1987—），女，重庆江津人，西南大学2010级中国古代文学专业硕士研究生，研究方向为唐宋文学。

苏轼是文学创造的主体，也是社会生活中的个体，他是生活在一定的社会关系之中的，其思想自然会受到当时的社会环境，社会意识等因素的影响，这些影响也会作用于他的创作活动。因此，他词中所体现的“超然”思想会受到其人生经历和思想性格的影响。

一、多舛的人生经历

苏轼在宋仁宗景祐三年（1036）出生，逝世于徽宗建中靖国元年（1101）。他是在北宋最好的皇帝（仁宗）年间长大，在一个心地善良但野心勃勃的皇帝（神宗）在位期间做官，在一个十八岁的呆子（哲宗）荣登王位之时遭贬谪。[2]6

苏轼出身于并不很富裕的布衣之家，自幼受到父母的良好教育。父亲苏洵是位博通历史而注视现实的政论家，受其父影响，儿时的苏轼对经书广泛涉猎，博闻强记。十岁时，母亲教他读《后汉书》，读到《范滂传》时，决心以范滂为榜样，为国舍生取义。苏轼的仕途并不顺利，入仕不久，便遇上王安石变法，他对新法的利弊看得比较清楚，在变法问题上与王安石意见不合。加之宋朝朋党之争厉害，他的诗文被政敌随意曲解，有人诬其对皇帝不满、诽谤朝政，将他逮入御史台受审，即“乌台诗案”。出狱后，又被贬谪黄州。在他人生的最后阶段里，受到一贬再贬的打击。其政治生涯失意之时多，得意之时少。

多舛的仕途生活，为其创作提供了丰富的素材。虽然他的政治生涯极其不顺，但是他却没有被困难打败，努力地在波折的生活中寻找精神世界的出路。坎坷的生活经历造成了他对外界的敏感。丰富的阅历，充沛的情感，又成为他创作的源泉。

二、驳杂的思想性格

1．豁达的性格

王国维曾说：“东坡之词之旷，稼轩之词豪，无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。”[3]此话正说明了苏轼豁达的性格。他的豁达表现在不拘小节，对于不正确的事物，他总是快人快语，直接提出，因为他嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。[4]163他又乐观自信，林语堂也在《苏东坡传》中评价他是“天生的乐观派”，他的浩然之气，豁达的性格特征在他的词中充分地体现了出来。

《满庭芳•蜗角虚名》表达其超然的态度：“蜗角虚名，蝇头微利，算來著甚干忙？”明·潘游龙《精选古今诗余醉》卷十五：“坡老此篇专在唤醒俗人，故不着一深语。”[2]461他在《行香子•清夜无尘》中也说：“浮名浮利，虚苦劳神。”又说“同时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”此词表达出恬淡又兼具热肠的情感，看得开，说得透，胸襟洒脱，真名士气质自然流出。又如《鹊桥仙•乘槎归去》下片云：“还将旧曲，重赓旧韵，须信吾侪天放。人生何处不儿嬉，看乞巧、朱楼彩舫。”想必要有非常豪迈的心情才能写出这样的词句来。陆游曾评价此句：“昔人作七夕诗，率不免有珠栊绮疏惜别之意。惟东坡此篇，居然是星汉上语，歌之曲终，觉天风海雨逼人。”（《跋东坡七夕词后》）[4]620

2.儒释道思想的影响

中国历史上儒、释、道三家思想庞杂地发展，影响着中国文化。苏轼对这三家思想各取一部分，使三种思想在他身上并行不悖。他从小便树立了积极入世的儒家思想，而这一思想体现得最为深刻的是在乌台诗案后，生活在黄州的那段时期。他曾在《东坡诗序》中描述过那时的生活：“余至黄州二年，日以困匮，故人马正卿哀予乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释耒而叹，乃作是诗。自悯其懃，庶几来岁之入，以忘其劳焉。”从他自述的话中，我们可以看到他在这里的生活很困窘，为解决一家人的生计，他在黄州的东坡上开辟出一块地自己耕种。但是在这年十二月大雪之后，他写的《浣溪沙》却这样说：“万顷风涛不记苏，雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。”尽管他的庄稼已被风潮毁掉，但有今冬大雪，预兆明年的丰收，只要百姓温饱，我就没有什么可愁的了。这种精神境界等于同杜甫的《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱开欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”他与杜甫一样，有抱当世之志与及民之心的儒家思想。诗中还有不少的佛老思想，如他在《西江月•世事一场大梦》里感叹道：“世事一场大梦，人生风度秋凉。”此处化用《庄子•齐物论》中的“大梦”表示对人生虚幻无常的感慨。大梦醒后他又说到：“终不羡人间。人间日似年。”（《菩萨蛮•风回仙驭云开扇》）这时的他已看破人间杂事，具有仙风道骨的超然情怀。又《如梦令•水垢何曾相受》：“水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手。轻手。居士本来无垢。”此处的“垢”喻为烦恼，居士是苏轼自称，“水垢”、“无垢”取自佛经。《如梦令•自净方能洗彼》：“自净方能洗彼”，“俯为人间一切”。用佛家的“自净”洗去心中杂念，达到思想清空，超然杂尘，精神洁净状态。

总的来说，苏轼复杂的思想以儒家思想为主，积极入世，只是在遭遇挫折后，心中郁结时，借佛老思想来调节内心。渐渐形成处变不惊、失意淡然、任天安排的处世心态。

三、结语

苏轼在词坛上作了巨大的贡献，其“超然”的思想与他的坎坷的人生经历和驳杂的思想是分不开的。本文对其超然思想成因的探究有利于拓宽苏词的研究角度，但其中分析较为浅薄，关于苏词中所体现的“超然”思想及艺术特色等还需另案研究。

参考文献：

[1]林语堂：苏东坡传［Ｍ］。张振玉，译。西安：陕西师范大学出版社，2008。

[2]王国维：人间词话［Ｍ］。上海：上海古籍出版社，2004:123。

[3]郑同庆，王宗堂：苏轼编年校注［Ｍ］。北京：中华书局，2002。