浅析贵州苗族原生态舞蹈“锦鸡舞”的艺术特征

欧光艳（黔南民族师范学院音乐系 贵州 都匀 558000）

前言

锦鸡舞是苗族的象征，它具有浓厚的生活兴趣，强烈的工作氛围，深庄严的宗教，独特的艺术特色的民族感情。它不仅深受本族人民的喜爱，也是本族人民用于联络国内外各民族人民的情感友谊、团结合作象征的管簧乐器，是于歌、乐、舞为一体的文化艺术形态。

一、苗族“锦鸡舞”的形成

“锦鸡舞”是苗族的原生态舞蹈，因其服饰和舞姿模仿锦鸡而得名。居住在当地的苗族同胞，通常在每年的重大节日举行了隆重的吹笙跳月，敲响了鼓，跳起了“锦鸡舞”，以纪念祖先，让他们能自由、和平和快乐的记忆起美丽的锦鸡。跳锦鸡舞时，风领导男女然后舞蹈，形状排列在管，又沿着逆时针的圆圈舞。到四个步，六个步，然后转身，根据膝盖的自然摆动的舞蹈的基本特征，开始第一步左脚，左一步向左轻脚步，右脚贴近左，然后一步一步右脚，左脚右脚齐，然后一步离开，再一步左脚，右脚跟上。每跳一步，而自然颤抖着对自然开放两岸膝盖，双手的节奏，悠闲地摆动，如锦鸡翅膀，扇动翅膀时，非常漂亮。体现了人与自然友好的前景和生活条件和谐的精神，苗族人民是温和娴静的，发展是值得继承。

在漫长传播的过程中，“锦鸡舞”不断的演变着，经过作家和艺术家重新创作后，其舞蹈动作在数量上丰富了许多，使“锦鸡舞”，在民间在此基础上良好的发展更具有生命力。

二、苗族“锦鸡舞”的艺术特征

苗族“锦鸡舞”的艺术特征主要集中体现在其内容形式和服饰上，内容丰富，形式多样，使得舞蹈动作更丰富，更具生命力；锦鸡服饰的装点，使“锦鸡舞”形象更为生动，使舞蹈更为优美。

（一）内容丰富，形式多样

苗族“锦鸡舞”在苗族人民的社会生活中起着不同的作用，具有宗教、民俗和文化娱乐等多种性质，按其活动内容和性质，可分为祭祀性、习俗性、礼仪性、自娱性和表演性。

1.祭祀性

祭祀性锦鸡舞，舞者多为中、老年人，一般是在木鼓、铜鼓的伴奏下跳的。播放长达三英尺的大芦笙章羽。在过去，这样的芦笙只有在杀牛祭祀时跳的舞蹈。庄严、肃穆的气氛，表现出尊重和记得祖先，同时运行平稳、缓慢。

2.习俗性

习俗性锦鸡舞有两种。第一种多在月明风清之夜的环境下进行，通常苗族人是每年过“花山节”时才跳。这是一个聚会的青年男女选择配偶的婚礼当天，跳锦鸡舞天的“跳花”或“跳月”。苗族这种作法山寨古称，通常有“跳月”月亮场或“跳花”花场。这种形式主要是以芦笙吹歌传情，因此舞蹈动作幅度不大，舞步也并不复杂。第二种是在跳舞时，手臂、身体前倾，向前跳沿圈，动作比较简单。这个数字在舞蹈共同参与到十二，水平形成三，四米长直立方形之一。

3.礼仪性

锦鸡礼仪舞蹈，其不同的活动内容，使得有不同形式的活动和特点。主要是具有新居落成的跳跃和行动，气氛热烈欢乐的节日活动等特点。一般舞者舞蹈，在教会更以示祝贺。在葬礼仪式上，红腹锦鸡舞的作用主要是哀悼死者和安慰遇难者家属。在这种情况下，除了在入棺仪式上穿过棺材跳，其他动作冷静和克制。

4.自娱性

锦鸡舞的舞者，因为年龄、性别不限，所以参与的人数众多，通常在草坪、山坡大坝和开放空间的活动。锦鸡舞自娱从经营特点来看，可分为“踩”和“跳”两种。其中，“踩”的轻微弯曲的膝盖，并配有节奏向前行进分歧；“跳”是一动力脚落地后，不仅将下肢颤抖和蹿踢，还可作为自然景物的上半身。前一种娴雅、端庄，后一种柔和、潇洒。这种锦鸡舞有两种常见的活动形式：（1）男人吹芦笙，男人和女人先一人一圈，然后周围的女性吹芦笙舞者围在中间，在节奏加强，轻轻摆动身体团团和舞蹈。有的地方还有高达丈余的特大号芦笙和各种长短不一的芒筒(一种用大竹筒制造的低音簧管乐器)在旁伴奏；（2）项以举手铅芦笙舞的一对，大家跟着周围的演奏旋律，改变了领舞者和舞蹈动作循环。

5.表演性

锦鸡舞蹈表演，通常在节日或运动成绩或观众的方式聚会。在一些村庄流行芦笙队的比赛中，车队在玩芦笙音乐的数量集体单位的地方，声音是美丽的，动作和步法丰富，舞蹈的时间设置耐用。这类锦鸡舞的动作以矮步、蹲踢、旋转以及腾跃等为多。这种竞技一般都不设规定动作，每个芦笙手都有施展个人技艺的机会。有些运动是改变的行动，迅速和激烈的已知的节奏，以完成一些高难度动作，赢得更多。表演性锦鸡舞的内容十分丰富，通常是以两种形式来表现，第一种以炫耀高难技巧，如“巧喝酒”“蚯蚓滚沙”“滚山珠”“芦笙拳”和“过门坎”等，第二种以模仿禽兽的习性、神态，如“牛打架”“斗鸡”等。运用这两种方式，来博取观众的喝彩或以表现出生活的谐趣引人入胜。比如“巧喝酒”是在与一个装满一杯米酒长椅集，然后周围的长凳边吹的舞者，跳舞、喝酒的腰侧。“滚山珠”是打了向前和向后滚动芦笙边边缘，或倒置，金字塔和其他活动。“芦笙拳”的一种独特形式，芦笙舞的舞蹈的伴奏和指挥者，剩下的男、女舞者在他们有时相互穿插其他不时下命令的冲压对打，有时吹到手杖上的一朵花。“蚯蚓滚沙”是膝盖后面的舞者在板下，然后拉直走向的轴线，一边玩一边跳芦笙舞。

（二）锦鸡服饰的装点

生活在深山密林中的锦鸡，全身漂亮的羽毛是百鸟无法相比的，身上的羽毛色彩为头青、颈绿、身红等。苗族姑娘以不同颜色的丝线，对锦鸡羽毛进行仿照，使各种不同刺绣图案的服装穿在舞者身上，宛如锦鸡一样美丽。其中，上衣是对襟衣领，较为贴身，腰缠两寸宽的花带，前搭一块绣花片，后搭数条五彩绚丽的长至脚踝的长花带，形象较为贴切，犹如锦鸡尾部多彩绚丽的羽毛。身穿七寸超短百褶裙，脚穿翘尖绣花鞋作六步转身时，裙摆向外翻飞，百褶裙脚边的洁白羽毛银波荡漾，脚边花带一飘一闪，使裙上和裙尾的绣花和花带得到最大空间的展示。而且女舞者个个绾发高耸，头戴打制有数只锦鸡的银花，颈戴银项圈，胸配衅腾银盘。随着芦笙曲调的快慢节拍，在舞蹈基本步伐中微颤的双膝使头上的锦鸡银饰跃跃欲飞，银角花冠一点一摇，犹如锦鸡漂亮生动的羽冠。事实上，也有早期的“锦鸡舞”被进行了再创作，作家或艺术家对其进行创作后使锦鸡的服装得到了更好的展示。

“锦鸡舞”服饰装饰锦鸡，使“锦鸡舞”的形象更生动、更美丽，优雅的舞蹈装点，使之更轻便、美观，和锦鸡的“锦鸡舞”更贴切。苗族人民，正是因为这种古老而简单的美好情怀与强烈的追求美好的事物，对生活与自然的爱和渴望爱情，才使我们现在看到了完美传输的“锦鸡舞”的服饰艺术。

结语

锦鸡舞，是一种深厚的历史传统和文化遗产，至今仍是苗族人民生活的重要组成部分，其艺术审美价值越来越受到社会的关注。为了更好地使苗族“锦鸡舞”得到发展，很有必要从不同角度、不同层次，探讨锦鸡舞的不同侧面，尽量挖掘它的美丽，把握其艺术特色，使“锦鸡舞”这一民间舞蹈在艺术建筑和旅游事业的发展中发挥更全面的作用。

[1]阿土.苗族锦鸡舞[J].贵州民族研究，2009，(02).

[2]田玲.对苗族“锦鸡舞”的认识[J].凯里学院学报，2009，(08).

[3]韦士勇.来自天边的舞蹈：锦鸡舞[J].西部论丛，2009，(08).

[4]吴平 黄小梅.国家非物质文化遗产：苗族锦鸡舞[J].原生态民族文化学刊，2010，(09).

[5]陈卫中.贵州丹寨：锦鸡舞[J].中国民族，2009，(07).