瑶池仙葩,何人能懂?
——陆龟蒙《白莲》新解

2011-08-15 00:42熊艳娥西安科技大学人文学院西安710054
名作欣赏 2011年11期
关键词:白莲无情西安

⊙熊艳娥[西安科技大学人文学院, 西安 710054]

瑶池仙葩,何人能懂?
——陆龟蒙《白莲》新解

⊙熊艳娥[西安科技大学人文学院, 西安 710054]

《白莲》是晚唐诗人陆龟蒙的传世之作,曾得到苏轼、王士祯等大家的赞赏。究其原因,主要有三个方面:一、诗中以静夜、冷月、清风营造了幽雅澄澹的环境,将白莲孤高、清冷、淡雅的风神烘托渲染得恰到好处;二、寄托遥深,在看似浅显的寥寥数语中,蕴藏了韶华易逝、生命短暂的悲叹,生不逢时、才不为用的愤慨,四顾寰宇、知音难觅的怨恨,可谓情韵深厚;三、物我交融,不沾不着,达到了咏物之作的高妙境界。

陆龟蒙 《白莲》 咏物诗 寄托卷上),指出“风和日暖”才是适合白牡丹、白芍药的环境,月冷风清则属于白莲。不仅如此,王士祯本人所作《再过露筋祠》一诗也明显受到陆龟蒙《白莲》的影响,诗云“:翠羽明尚俨然,湖云祠树碧于烟。行人系缆月初堕,门外野风开白莲。”后二句亦将白莲置于月晓风清的背景之下,可谓深得陆龟蒙原作之意,也算得白莲的又一个知音了!

“构成自然界的美是使我们想起人来的东西,自然界的美的事物,只有作为人的一种暗示才有美的意义。”②一篇好的咏物之作,绝不是只停留在穷形尽相地描摹事物的肤浅层面,它须得有所寄托,表现人的精神、思想及情感。陆龟蒙诗中的白莲,显然也蕴含了丰富的寓意,是其精神人格的象征。

陆龟蒙,字鲁望,号天随子、江湖散人、甫里先生,吴郡(今江苏苏州)人。其生年卒年皆不详,仅仅能够确定的是主要生活在唐宣宗大中、懿宗咸通、僖宗乾符年间,这恰是兵乱不断、政治黑暗的晚唐时期。陆龟蒙出身于江南的名门望族,其六世祖陆元方、五世祖陆象先分别在武后、玄宗时官至宰相“,家为唐臣来,奕世唯稷契。只垂青白风,凛凛自贻厥”,先辈的辉煌令诗人无比自豪,他“有志常”(陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》),并时以前人忠孝义节鞭策自己。他聪明颖悟,自幼就刻苦攻读,精通六艺,工于诗文,年纪轻轻即已“名振江左”。不难想象,家族的光荣传统、自身的出众才华,会使陆龟蒙产生何等强烈的自信!白莲降自瑶池,徙于天汉,原非凡间之物,陆龟蒙对此也就很容易产生认同感,故而,白莲作为人格象征,代表着诗人的高洁志向和不凡理想。

毫无疑问,陆龟蒙起初对自己的仕进之路信心十足,他自言:“岂无致君术?尧舜驰上下。岂无活国方?颇牧齐教化。”(《村夜》)可惜,倚天长剑无处可磨,志士贤才不为世用,在残酷的社会现实面前,他毕竟太天真了!

初次应举碰了钉子,陆龟蒙并未一蹶不振,而是又用了十年工夫艰辛备考,正当摩拳擦掌、志在必得之时,现实又和他开了一个无情的玩笑:庞勋兵乱爆发,朝廷下令停止贡举。诗人赴京应举中途只好折回,遭受这样的挫折,他“幽忧和愤懑,忽愁自惊蹶”(《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》),大病一场,卧床不起。自以为才华出众,总有一天会被朝廷发现,并得以重用,大展宏图,等来的却是沉重的打击。他怨愤不已,质问为何“蛟龙任干死,云雨终不借”(《村夜》)。然而,恨意悠悠,谁又能解,谁又顾惜?所以,当诗人吟咏《白莲》之时,岂独是在为花儿鸣不平?白莲“多蒙别艳欺”,无人能赏,落落寡合,他则“命既时相背,才非世所容”(《自和次前韵》),不为世用,茕茕孑立,二者的遭遇何其相似?

“无多翠袖,那禁得、秋宵风露”(清·姚天健《祝英台近·白莲》),西风来临,莲瓣凋零,冰魂飞散,多么凄凉!“纷纷从此见花残,转觉长绳系日难”(唐彦谦《春早落英》),敏感的文人对此极易发出“草木一秋,人生一世”的悲叹,陆龟蒙亦不例外。生命本来短暂,又怎么经得起无情的打击?花需要在明媚鲜艳时有人观赏,人更需要在有生之年建功立业,体现生命的价值,否则,岂非白来世上一遭?即将在晓月清风中凋落“、无情有恨”的白莲,不正是怀才不遇、为生命逝去而悲叹的陆龟蒙的写照吗?

《白莲》虽是一首咏物诗,但却能“使我们读了这诗后,感到此中有人,呼之欲出”(《唐诗鉴赏辞典·白莲》),之所以如此,就在于作者饱蘸血泪,抒写了一曲情真意切的生命悲歌。正像清代诗论家沈德潜所言:“比兴互陈,反复唱叹,而中藏之欢愉惨戚,隐跃欲传,其为言浅,其情也深。倘质直敷陈,绝无蕴蓄,以无情之语而欲动人之情,难矣。”(《说诗语》)此诗在看似浅显的寥寥数语中,蕴藏了韶华易逝、生命短暂的悲叹,生不逢时、才不为用的愤慨,四顾寰宇、知音难觅的怨恨,可谓情韵深厚。更为可贵的是,诗人之种种情意又都蕴藏于所咏之物中,物我交融,不沾不着,的确达到了高妙的境界!

① 俞香顺:《中国荷花审美文化研究》,四川出版集团·巴蜀书社2005年版,第195页。

② [俄]车尔尼雪夫斯基:《生活与美学》,人民文学出版社1957年版,第10页。

西安科技大学培育基金项目“陆龟蒙接受研究”(项目编号:200840)

作 者:熊艳娥,文学博士,西安科技大学人文学院讲师,研究方向:唐宋文学与文化

编 辑:古卫红 E-mail:guweihong007@sina.com

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