评吉狄马加诗集《鹰翅和太阳》

杨益高 西南民族大学 四川成都 610041

评吉狄马加诗集《鹰翅和太阳》

杨益高 西南民族大学 四川成都 610041

吉狄马加是现代彝族诗歌创作史的一座高峰，他是在新中国建立以后与共和国一起成长的诗人。《鹰翅和太阳》是诗人的一部诗歌集，集中反映了诗人的创作成就和思想，以雄鹰为代表的民族性和以太阳代表的世界和理性，在其中交辉呼应，在对民族的书写和在诗歌的美学上都取得巨大成就。

吉狄马加；民族精神；诗歌美学；理性；世界意识

彝族文学史在新的时代里拉开了新的序幕，吉狄马加等一批充满时代精神的作家，在摆脱传统束缚的同时，积极的抓住历史的脉动，取得大的成就。他吸取了自己古老的传统文化的营养，又接受了中国和西方的新鲜思想，得以用新的眼光和角度来审视自己所身处的时代和社会，在艺术创作上达到了新的历史高度。

一、雄鹰是民族的象征

1、祖先和民族的化身

在彝族的口头叙事和书写历史中，鹰，一直作为最重要的文化符号和原型意象，并以父亲的象征进入传统文化意识和历史表述之中。它和祖先一起经历了远古时代一直到现在，一个民族的血液里都有鹰的印记。我完全相信/鹰是我们的父亲（《看不见的波动》）但是生活在现代都市社会，没有了故土的生活生态，所以诗人就努力地想恢复那种原始的与民族本源的关系：我渴望在一个没有月琴的街头/在一个没有口弦的异乡/也能看见有一只雄鹰/自由的在天上飞翔（《我渴望》）

2、生生不息的民族精神和民族传统的象征

彝族是中国西南的古老居民，在漫长的历史河流里，有一种深刻是民族精神撑着民族的繁衍和发展：有一种东西/在我出生之前就存在着/如同空气和阳光/在血液之中奔流（《看不见的波动》）吉狄马加自幼生活在彝族文化的核心地区，对民族的传统继承的较为完整祖先灵魂的碎片流传在他的血液里：我是一千次死去/永远朝着左睡的男人/我是一千次死去/永远朝着右的女人（《自画像》）作为一个民族的文化，各种传统的存在和发展永远是民族延续不断的灵魂。

3、雄鹰是神性与人性高度合一的民族精神的象征

在彝族的集体无意识中，恒久地存在一种神性的思维，彝族人民认为世间万物皆有灵性，这种灵性和人是平等的，和谐共存的，包括自然界的各种存在物，甚至死去的生灵。他们永恒地给他栖居在同一个维度的世界里。这种思维还与彝族思维中人性与神性高度张扬有关：把你放到耳边/我听到了风的声响/我听到了云的歌唱/把你放在枕边/我梦见了自由的天空/我梦见了飞翔的翅膀（《鹰爪杯》）在鹰爪杯里，有着祖先的声音，有历史的回响，人得了与神和祖先的灵魂对话和共存的场域，时间和空间达成一种浑然的境界，人性和神性交辉呼应，达到了非凡的艺术美学高度。

二、太阳：宇宙光芒与时代精神

1、太阳是宇宙的光芒

和世界上一些民族一样，彝族也是崇拜太阳和火的民族，因为他是宇宙中最普遍最永恒最美好事物的象征。它还象征着热情和生命，一种积极的生活态度，一种对生命的本真的无尽的探索。

2、太阳是世界的象征

吉狄马加是一位胸怀天下的诗人，在他的诗作里面随处可见他对世界的认识和评价，他从大凉山走出来，走出中国，走遍了世界，看到不同的文明，看见了一个差异而丰富多彩，有残酷也有美好的世界。蜻蜓黄金的翅膀将振响/响在东方/响在西方/响给黄种人听/响给黑种人听/响给白种人听/响在长江和黄河的上游/响在密西西比河的下游（《做口弦的老人》）

3、太阳是人性的象征

吉狄马加的诗歌里，随处可见的是对人、对美好的人性的赞美：在一天黑色的河流上/人性的眼睛闪着金色的光（《黑色的河流》）人性的光辉，在历史的黑暗里闪着光，人和人性，始终是他最珍视的，这也跟他民族的传统背景有巨大的关系，因为在彝族的传统文化里，敬畏生命，尊重生命和美好的东西，是古老的美德：只有那个睡在她怀里的孩子/才听清了她最后的话语/……/孩子，要热爱人（《题纪念册》）

4、太阳是理性的智慧

雄鹰是高高在上的，高于生活的，它象征着一种超越的理性，对存在的反思，象征着智慧和现实，象征着自由、平等、爱、包容、和谐等。其实你该问问上帝/为什么都是他的儿女/却常常将你遗忘（《乞丐》）在教堂的外面，有乞丐在行乞，诗人不禁发问，为什么上帝不爱他的子民了？我不敢肯定/在这些灯光中/有没有死者的眼光/在另一个世界/审视着我们（《我承认我爱这座城市》）这是对二战时被轰炸过的城市而写的，代表后来者对战争和侵略的深刻反省，以一个人道主义者的眼光，审视那些人类悲惨的历史和无尽的灾难，呼唤永远的和平与和谐。

三、对汉语影响的焦虑

吉狄马加也毫不掩饰他对汉语和现代文明影响的焦虑:我要寻找的词/被理葬的词/ 它是一个山地民族/通过母语/传授给子孙的/那些最隐秘的符号（《被埋葬的词》）这些祝词就是在外部冲击之下渐渐被埋葬被遗忘的。

要想在不同的文化和语言之间进行交流，就必须选择一种通用的语言，汉语自然地成为了这种通用语言。在当代的全球化和同一化浪潮中，彝语和汉语的交汇已经成了不可避免的趋势，对现代的许多彝族诗人来说，汉语是他们的第二母语，作为母语的彝语已经只是一种理论上的母语了。从文化上说，作为天然的彝族人，在文化认同上趋向于本民族的东西，这是无可厚非的，但是在语言选择上，汉语必然是诗歌创作的语言，然而在文化和作为文化核心的语言两者的选择上，却存在这样荒谬的抉择。这却是历史的大势所趋。彝族的诗人和诗歌要显示自己的地位，展现自己的存在，发出自己的声音，就必须借助汉语这个平台，才能为广大的人群所接受，否则就无人问津，甚至湮灭在历史的潮流之中，这样的状况是每一个作为现代彝族人和诗人无法忍受的。

结语：

吉狄马加是一位身在传统和现代之间的诗人，一头在民族，另一头在世界，所以也获得了高度的历史和世界视野。吉狄马加在传承本民族文化传统的同时，也在积极的为这些交流做着自己的努力。然而他身上还担当着民族现代化的责任，作为一个先觉者和开拓者，他任重道远。

[1]《鹰翅与太阳》 吉狄马加 著 作家出版社 2009年.

[2]《影响的焦虑》【英】哈罗德•布鲁姆 著 江苏教育出版社2006年.

杨益高（1986—），男，云南罗平人，现就读于西南民族大学文学院，研究方向为现当代文学。