中西诗歌夕阳意象之论比

崔建敏 重庆三峡学院 重庆 404120

中西诗歌夕阳意象之论比

崔建敏 重庆三峡学院 重庆 404120

夕阳历来是中西诗人着意表达的对象，它从远古的时间代表走进诗人的内心，诗人亦常常借助“夕阳”这一意象来表现自己对宇宙、社会、人生的领悟,抒发自己的人生理趣。然而由于中西社会、政治、经济、文化背景不同，诗人的心态、审美情趣等诸多方面的差异，使得日暮黄昏的夕阳情结也就呈现出多种意蕴。

中西诗歌；夕阳意象；论比

在浩瀚的中国诗歌长河中，一个个精心别致的意象为诗人所塑造。其中，落日黄昏的意境阐发尤为深刻，夕阳从远古的时间代表走进了诗人的内心，诗人亦常常借助“夕阳”这一意象来表现自己对宇宙、社会、人生的领悟,抒发自己的人生理趣,从而展现了中国古典诗歌中“夕阳”意象特有的审美意蕴。西方，两千多年前古希腊就有太阳神阿波罗驾驶金色马车的美丽传说，促使西方诗人也对夕阳有着独特的情感体验。然而由于中西社会、政治、经济、文化背景不同，诗人的心态、审美情趣等诸多方面的差异，使得日暮黄昏的夕阳情结也就呈现出多种意蕴。

一、中国诗歌中的夕阳意象

夕阳意象伴随了中国诗歌发展的全部历程，它从一个自然意象演发为文人墨客笔下的千万情思，其间经历的发展变化，展示了中国诗歌极其中国诗人数千年来积淀而成的独特审美情感。

（一）纯自然的时间代表。在中国诗歌中，夕阳的第一次现身就是以纯自然原型展现的，诗歌史上第一部诗歌总集《诗经•君子于役》中的“日之夕矣，羊牛下来”，被认为是最早涉及夕阳意象的文本。其间提到的夕阳仅仅是作为单纯的时间概念而存在，反应的是暮色已晚的具体意象，旨在点明时间。

（二）自然之美的彰显。 落日是美好的一幕，西沉在地平线下的夕阳印染天地，这样可爱、温馨、柔和的场景自然动人心魄。谢灵运的“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴”，此中夕阳与自然万物融而为一，成为诗人欣赏的美景。

（三）日暮情景引发的人生感悟

1.时光流逝的伤时、惜时之情。在文人眼中，日暮黄昏很多时候都牵扯了他们关于时光流逝的态度。他们恨韶华易逝也悔光阴荒度，由此产生了人生沧桑、功业未成的伤时之叹与建功立业的惜时之情。如曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，表现出慷慨悲歌的豪情。

2.恒久的家国忧思。马致远的一首《天净沙•秋思》，道尽了多少天涯游子的思乡之情，在黄昏里行走的异乡客，夕阳最是他们易触及的痛。家国相连，当诗人在面对残阳落日时，不仅会生发思乡之情，若遭遇国家危亡，往往还会有忧国之情包藏其中。如辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾往。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”。英雄已逝，残阳漠漠，满腔热血无力挽回一个王朝的衰败。

3.淡然避世的隐逸情怀。归隐田园也是中国文人在遭遇浑浊世事后的一种处世之态，山野田园中的夕阳就寓意了他们对自然的向往，也在暗示他们渴望追寻的人生状态。如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：“渡头余落日，墟里上孤烟。复植接舆醉，狂歌五柳前。”表现了诗人归隐山林，自得其乐的隐逸情怀。

二、外国诗歌中的夕阳意象

（一）夕阳美的赞赏之情。对于夕阳，在西方诗人眼中给他们的第一印象就是美，他们追求和赞赏自然之美，更多的时候他们只从一种单纯欣赏美景的角度来看待夕阳，所以在众多的外国诗歌中直接描写落日这一美景的占了绝大多数，法国诗人魏尔伦的诗歌《夕阳》，描写了自己眼中的夕阳，语言优美，呈现了一幅精美绝伦的夕阳图景。

（二）“老冉冉其将至死”的伤时感伤情结。在西方诗人眼里，日出代表着新生，日落则被看作是生命终结的预示。所以当诗人在面对残阳落日时，自然联系到生命的衰老，甚至是死亡上。在英国诗人罗伯特•赫里克的《咏黄水仙花》里夕阳被当作短暂人生的参照物，如水仙的开落，太匆匆。亦有很多时候在感伤人生苦短时，夕阳又被笼罩了死亡的气息。

（三）对爱情的表达。夕阳绚丽、可爱如同娇美的爱人一般，面对如此动人的日暮场景，西方诗人往往会大胆的表达对爱情的向往，西班牙诗人裴多菲在《我愿意是急流》里欢唱到，“只要我的爱，是珊瑚似的夕阳，傍着我苍白的脸，显出鲜艳的辉煌”。诗人笔下的夕阳显得美好热情，欢畅美丽，用来比喻心中的爱人，流露出诗人的一腔赤诚。

三、“夕阳”意象在中西诗歌中的异同

（一）时光飞逝的生命理解。面对日暮时分的夕阳，不管是中国诗人还是西方诗人他们都拥有时光匆匆，人生短暂的感叹，都在齐呼“老冉冉其将至死”。

虽然中西诗人都从夕阳那里领悟到了时不待人的人生道理，但是外国诗歌中常常将夕阳与死亡联系，而这却是中国文人墨客所忌讳谈到的。在外国诗人的眼中这种夕阳情结虽是老冉冉将致死，但他们劝人惜时，却不悲观。然而在中国文人的世界里却始终充斥着一种感伤的情愫。

（二）对失意人生的态度表现。中国诗人常以济世之才自负，而一旦国势江河日下， 或是仕途不畅， 壮志未酬， 许多人则沉湎于结罗香泽之中，写尽闺阁艳情，虽有伤时忧国之心， 却把时光消磨在饮酒作乐之中，这是中国封建士大夫玩世主义的典型表现。当然在中国文人里也有那么一群高洁之士，他们愤然弃功名，归隐田园，愿将余生赋予山水，夕阳则象征着他们悠然的隐逸生活。

可是在西方诗歌中则很少见到如此的落寞之感，西方诗人眼中的夕阳象征了光明、希望，所以即使他们人生不得志，可是一旦见到夕阳，反而会给他们带来信心、勇气，他们劝人惜时，及时行乐，甚至一醉方休，但却无悲观色彩。

（三）感伤美与崇高美的对照。中诗偏于主观， 以抒情短章见长，常常是寓言写物。由于夕阳自带的一丝感伤情愫，加上诗人的主观感情，因此对于夕阳历来言悲者多，言喜者少。不管是从失意文人、他乡游子，还是从兼怀天下的有志之士的文字中，总是透着一股淡淡的感伤。

在西方诗歌中却大不同于此，他们从客观出发，以具象为主，参杂的感情也只不过是对夕阳自身崇高美的感叹，以及从而引发的对自然的喜爱之情。西诗中的崇高美，应该归结为诗人对其自然意象本身的崇拜之情，他们感受到的夕阳，就是真真实实看到的夕阳，他们没有猜想太多，也没夹杂太多，只是在尽力的享受落日黄昏的美丽，并有此产生对自然深深的叹服之情，对夕阳则是永远定位在一个崇高的角度。

不论是中国诗歌还是外国诗歌，夕阳意象都是亘古长存的，让一个单纯的自然景物经过数千年的文化沉淀，既可以在中国诗人那里，彰显塞外风景之美，遥寄天涯游子的乡思，象征恬静自由的田园生活；也可以在外国人诗人那里表现自身心情的欢愉，以及及时行乐的人生态度。

[1]李书仓. 英汉诗歌中夕阳意象的伤时情结初探【J】.贵州文史丛刊，2005年第1期.

[2]李国春.论古代文学中的夕阳意象【J】.古代文学研究，2006年第2期.

[3]朱东润.中国历代文学作品作品选【M】.上海：上海古籍出版社，1980.

[4]朱光潜. 西方美学史【M】.北京：人民文学出版社，1984.