“多余人”奥涅金人物形象浅析

方 雪

绥化学院外国语学院 黑龙江绥化 152000

普希金是俄国著名的文学家、诗人、小说家，是现代俄国文学的创始人，他是19世纪俄国浪漫主义文学的主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人、现代标准俄语的创始人，被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”，高尔基更是形象地称他为“一切开端的开端”。长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》是普希金最优秀的作品之一，作品描绘了一幅俄罗斯社会诗一样的图画，诗人通过对典型环境中的典型人物的形象塑造，表达了当时俄罗斯青年思想上的苦闷、现实中的探求、不幸和悲剧，并且通过对人物生活和遭遇的描绘，展现了俄国社会生活的广阔画面，揭示了沙皇主义专制制度下俄国社会生活的种种矛盾和丑恶。此作品被认为是俄罗斯现实主义文学的奠基之作，别林斯基称它为“俄罗斯生活的百科全书和最富人民性的作品”。

多余人”一词源自19世纪的俄罗斯文坛，是对当时一种文学典型的命名。当时的俄国虽处于专制农奴制统治下，但是西欧国家的一些先进思想也在这片土地上流传开来，许多贵族青年最先接触到这些先进思想，并对他们的人生观、价值观产生了影响。他们属于贵族知识分子，但既不满足于自己的上流社会，又不能跳出这种生活的小圈子与人民结合，所以在他人看来就成了社会上“多余”的人。“多余人”具有一些共同的特征：多数出身于没落的名门望族，素受文化教养，不为官职钱财所利诱；也能看出现实生活中的某些弊病和缺陷，在反动专制和农奴制下深感窒息。他们虽有变革现实的抱负，但缺少实践。他们生活空虚，性格软弱，没有向贵族社会抗争的勇气，只是用忧郁、彷徨的态度对待生活，在社会上无所作为。所以，我国高校的大部分《外国文学史》教材中说，了解“多余人”形象，“有助于人民认识沙俄专制制度的罪恶，也能帮助读者洞察到贵族青年知识分子身上的严重缺陷。”

主人公奥涅金就是这样一个典型的觉醒的贵族青年，和其他贵族青年一样有过奢靡的生活经历。受当时的时代氛围以及进步的启蒙思想的影响，奥涅金的思想开始发生变化，尤其是面对现实生活，他开始厌倦上流社会这种空虚无聊的生存方式。怀着对自由和新生活的向往，他来到乡村，从事农事改革，希望可以通过自己的努力感触一番事业。然而，事情并不如他所想的那样简单，之前接受的贵族教育没有教会他实际工作的能力，生活的恶习也早已深深地烙在他的身体里，再加上地主们的为难和反对，使他所有的愿望都化为泡影，最终只能是无所事事，也就成了社会中的“多余人”。

奥涅金是俄国文学史上第一个“多余人”形象，可以说是鼻祖，这一形象的塑造和诗人所描写的时代及社会背景是密不可分的。十九世纪初，俄国的资本主义开始露出苗头，但整个国家当时仍处于农奴制专制统治下，两种社会形态的矛盾日益明显。奥涅金正是生活在这样新旧交替的时代，新的思想观念、生活方式都对他产生了一定的影响，但是自身的国家文化、种族文化也深深刻在他的生命里，于是奥涅金成为了贵族知识分子中开始觉醒却又毫无头绪、找不到出路的“多余人”。

首先，奥涅金是俄国传统贵族知识分子的形象。他出生于圣彼得堡一个没落的贵族家庭，从小接受良好的教育，从各个方面来看，他都可以称得上是“天之骄子”，长大后在上流社会中生活得更是得心应手。文中写道：他每天要花上三个钟头，对着镜子精心打扮自己，让自己无论何时何地看起来都是最吸引人目光的。他整天出入于各种酒宴、舞会、剧场、戏院之中，花天酒地，谈情说爱，过着纵情享乐的奢靡生活，最终成了名副其实的上流社会中的花花公子。奥涅金不是当时的一个特例，那些贵族青年都是这么过的，贵族身份是他们享乐的资本，吃喝玩乐是他们生活的必修课。

其次，奥涅金是具有进步思想的贵族知识分子的典型形象。他从小接受法国教师的西欧式教育，受到英、法等西欧民主思想的启蒙，拜读过英国资产阶级经济学家亚当·斯密的《国富论》、法国启蒙思想家卢梭的“民约论”以及拜伦那些讴歌自由、充满个性解放和反抗精神的诗篇。这些进步思想对他产生了很大影响，加之俄国反拿破仑战争的胜利之后，人民群众对专制农奴制统治的不满和反抗情绪日益高涨，奥涅金开始觉醒，开始反思自己对现实生活的态度。渐渐的，他对骄奢的上流社会生活感到厌倦，并且越来越反感。他想多读些书或从事写作。

正当奥涅金苦于无处排解内心的苦闷时，他的伯父去世了，他要去乡间继承遗产。在那里他认识了新式地主连斯基和另一位地主的两位千金达吉亚娜和奥尔伽。冷漠老成的奥涅金和热情年轻的连斯基一见如故，虽然性格迥异，俩人却成了很好的朋友。诗人写道：“巉岩和波浪，诗歌和散文，冰雪和火焰，那差别也不如他们明显”，他的生活逐渐变得不一样。

在庄园里，他开始进行农事改革，“采用较轻的地租制，用它代替古老的徭役制度的重负”，这一措施理所当然的得到农奴们的拥护，他们“因此为命运欢呼”。而此措施却伤害了利益的另一方，也就是其他传统地主，他们开始坐不住了，他们对他“又气又怒”，还有人“心怀诡计”，“大家一致承认：他是个极其危险的怪人”。

再次，奥涅金虽然出生于贵族家庭，但是他的思想观念、对现实生活的认识都要高于其他贵族青年。他虽然厌倦了上流社会，却又无法完全摆脱上流社会对他的影响。他希望改变现状，但又不能与本阶级决裂，更不会与社会反抗，所以最终他对生活的态度只能是消极的逃避。他在乡间从事农事改革背叛了本阶级的利益，当这件事遭到其他地主的反对时，奥涅金妥协了。他虽然崇尚自由，却无法与本阶级对抗，他无力冲破贵族阶级传统思想和道德观既不满于现实又找不到反抗的出路念的禁锢。

奥涅金既不满于现实生活又找不到反抗的出路，他对现实社会的反感仅限于思想上，是一个实打实的“行动的矮子”。贵族教育没有给予他实际工作的能力，没有明确的社会理想和生活目的，无论做什么都是半途而废。他在现实社会看不到希望，之前的苦闷、彷徨、忧郁又都回来了，这些使他对生活更加的冷漠。

奥涅金与连斯基，一个热情似火，一个冷漠如冰，这样的两个人却成了难解难分的好朋友。其实奥涅金肯和连斯基做朋友并不难理解，他厌倦上流社会空虚无聊的生活，怀着对自由的向往来到乡间，而他恰恰在连斯基身上看到了他所向往的一切。从这方面可以看出奥涅金不同于其他贵族的地方，他不仅接受了先进的思想，更是在生活中也要求进步。然而他竟然调戏好友的女朋友，伤害了连斯基的感情，甚至为了虚伪的荣誉与连斯基决斗并杀死了连斯基。可见刻在他生命中的贵族阶级的恶习始终存在。

面对爱情也是一样，奥涅金虽然也被有着美貌和超凡脱俗的思想的达吉亚娜所吸引，然而面对达吉亚娜的示爱，他拒绝了。爱情已经无法撼动他冷却的心，他不再“钟情于美女”，即使追求女人不过是“逢场作戏”。他不愿承担责任，更不愿有家庭的束缚。几年后当他在彼得堡的上流社会遇到达吉亚娜时，又不可自拔的爱上了她，这次达吉亚娜拒绝了他。曾经他放弃了带有自然美丽的达吉亚娜，如今又爱上了充满上流社会气息的达吉亚娜，他的眼光实际上与他所厌倦的上流社会是一致的，在拒绝与被拒绝中展现了奥涅金自私自利的一面。

《叶甫盖尼·奥涅金》的发表是俄国现实主义文学确立的标志，奥涅金的形象更是俄国封建社会贵族青年的一种典型，他虽然受过资产阶级先进思想的启蒙，不满于上流社会的庸碌，与众不同；他想改变社会，但贵族的生活方式又使他毫无能力，只停留在想象阶段，最终无所作为，成了社会的“多余人”。小说通过这一形象，塑造了俄国十九世纪二十年代先进贵族青年的典型，反映了当时贵族青年的困惑与迷茫，在揭露和批判贵族社会的腐败和丑恶方面具有相当的力量。

[1]查良铮;欧根·奥涅金[M].四川：四川人民出版社;1983.

[2]桑淑君;论俄罗斯文学中的“多余人”[J];济南大学学报;2002.

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[4]于春波;浅析多余人奥涅金的形象特征[J];《长春理工大学学报(社会科学版)》;2006年01期. .

[5]维·格·别林斯基 ,王智量;论《叶甫盖尼·奥涅金》[J];文艺理论研究;1980年01期.