清正廉明 铁骨铮铮——一代名宦张岳的为官之道

戴文红

（泉州师范学院 福建 泉州 362000）

张岳（1492—1552年）字维乔，号净峰，明正德、嘉靖年间福建泉州府惠安人。正德十二年（1517年）举进士，翌年出仕，后累经升迁，官至两广总督、湖广川贵总督、兵部侍郎、右都御史等职。历经明孝宗、武宗、世宗三朝。六十一岁卒于沅州官署，结束他坎坷不平的一生。他是明中期著名贤宦，为数不多的清官之一，被时人称为“海内正人”，有“品高宇内”之誉；他又是当时颇有名气的理学家，并在军事上、文学上都有建树。本文主要以《小山类稿》一书的资料为依据，对张岳35年的为官之道作初步探讨，以求教于各方名家。

一、良好家风的熏陶

我国古代名宦大都得益于少时的家教，廉正当官，尽瘁为民。明朝中后期的张岳，就是在良好家风熏陶下的典范。

张岳，出生在一个“先业素薄”的世代书香门第之家，其祖先自明代以来均“业儒”，屡出仕途，“务为有用”。先世张祖字彥宗，洪武中以人才起，“出为湖广之安吉丞，清勤自持。秩满，考功阅功簿……以最转湖广按察司经历。”[1]曾祖父张茂，“治家严整”，曾“立家范，以教儿孙”。为他命名岳，弟命名峰，寄望兄弟俩“他日能成立如山岳”。任过浙江桐庐县丞，“在官廉谨。”祖父张纶“领弘治壬子（1492年）乡荐。正德戊辰（1508年），选江西袁州府萍乡知县，未任卒。”[2]父亲张慎，“亦传家学……领弘治甲子（1504年）乡荐。正德庚辰（1520年），选广东韶州府英德知县。为人坦易明白，表里洞然。……英德多土产，一无所好。至诚恻怛，视民之疾苦如疾痛在身，思有以振恤之。……在任勤劳”。[3]他治政“以兴文教，正礼俗为先”，建校讲学，秉公断案，轻徭薄赋，“以劳致痰疾而卒”。

母亲郑氏虽是农家妇女，没有读书，不认得字，但“识度过人”，保持勤朴爱劳动的良风，终身不爱“纷华好玩”。她经常说道：“吾家故寒素，愿子孙不改此风足矣。”并严格耐心地教育儿子，“率以一灯夜绩，从旁课读。”她批评张岳、张峰兄弟过失时，从来“不假颜色”。张岳中举后，她“不甚喜也，唯闻其修身寡过则喜。”临终时，郑氏谆谆告诫儿孙“必读书，守礼法，为善人。”[4]

这种父祖治家为官良风的熏陶和教养，必然为张岳后来成为一代名儒贤宦产生一定的积极影响。

二、清正廉明的为官之道

张岳所处的年代为明代中后期，正值朝政每况愈下的武宗正德、世宗嘉靖年间，先后出现了宦官专政和内阁首辅争夺斗争。与此同时，北“虏”南倭问题，尤为严重。北“虏”指北方蒙古铁骑的入侵，嘉靖年间曾三次直逼京师，给明王朝造成严重威胁。南倭指东南沿海的倭寇的骚扰，加上有些沿海富商与倭寇勾结，狼狈为奸，对中国沿海进行频繁的海盗式掠夺，更主要的是明王朝海防衰敝无力，残破空虚，“战船、哨所，十不存二。”[5]故倭寇愈是猖獗。

在内忧外患的明王朝中期，自幼接受良好家风熏陶的张岳忧国忧民。他勤奋学习程朱理学和一切对国家人民“日用切已”的知识，修身养性，成为一代名儒贤宦。他为官35年，坚持“忠、正、廉、民”的为官之道，这是张岳从政生涯的四大亮点。

（一）忠——匡君爱国

忠君爱国、匡君斥奸，这是张岳一生政治上的一大亮点。正德十三年（1518年），“武宗寝病豹房，两宫不得近，所以卧起者，义子钱甯、幸臣江彬及阉嬖数人而已。”[6]张岳这时才新进少年，首任行人（掌捧节、奉使之事），位不过行人司，却独自上疏《请令大臣侍疾疏》。“侍疾疏”充满对皇帝的尊敬亲情。他说：“臣仅按古礼，臣之事君，如子之事父。故‘君有疾饮药，臣先尝之；亲有疾饮药，子先尝之。’至于侍膳问安，朝夕在侧，一如人子之节。盖君臣一体，义理当然。”[7]这短短70多个字，把君臣之间的关系融化在家庭中的父子之间的亲情关系。再以“饮药”为例，用二个“先尝”的具体动作，一下将君臣之间的距离拉近到咫尺间的血缘情怀之中。然后再把它上升到“古礼”、“义理”的高度，使之成为类似亲情又高于亲情的合情合理的君臣关系。也从另一个侧面否定了伴君如伴虎之说，最后把“忠君”植根于天生自然亲情之中。

正德十四年（1519年）春，上高王宸濠觊觎武宗无子，蓄谋反叛夺取武宗帝位，勾结太监刘瑾、幸臣江彬唆使武宗南巡。张岳洞烛其奸，认为南巡实存隐忧且劳民伤财，便直谏皇帝，伏阙泣谏，劝阻南巡，反被廷杖，罚跪午门五昼夜，殆死而不悔。张岳为了王朝的安危，根本不考虑个人的处境，展现了一个忧国忧民、忠君诤臣的形象。

嘉靖初年，安南（今越南）内部发生王位之争，久不来贡。嘉靖遣使安南，诘斥莫登庸弑主，钦州知府林希元（张岳的同窗好友）上书，请决讨安南。当时朝廷主战派势力很大，嘉靖遣兵部尚书右都御史毛伯温至西南视师，准备征伐。张岳坚决反对征讨，以廉州知府身份，冒着泰山压顶不弯腰，越级上《论征安南疏》，从历史、地理、军事、民情诸方面阐述不可征讨的六条理由，向两广总督张经面陈罢兵的个人意见。又贻书林希元，劝其放弃征安南的主张。同时，又与毛伯温“语数日”，伯温终于同意张岳意见，并当面嘱岳：“交（指交距、今越南）事付子矣。”经多方努力，建议终被采纳。张岳奉命至安南，晓以利害，事情和平解决。莫登庸叹道：“天朝犹有一张廉州不欲灭吾族也。”张岳谏阻南征，慨然负起处理莫登庸入贡请封的大任，为安边睦邻作出巨大贡献。

自元末明初开始的倭患，到嘉靖年间达到高潮，我国沿海人民深受其害，张岳的家乡福建惠安，也是受灾区之一。“又闻近寇杀人甚惨。别处不可知，敝乡附近三十都、三十一都，死者近百人，百十年耳目未闻见，痛苦何可言！”[8]难能可贵的是，张岳针对明军战斗力低、兵员不足的现状，提出了利用民众，兵民联防的战略思想。他指出：“海滨之人惯水，尽有精壮可用者，恨寇入骨，欲致死于寇，亦乐为用。”[9]故可募其志愿者，授以粮食器械，出海配合明军作战。在当时历史条件下，这确是高于时人的一种可贵的策略思想。

（二）正——刚正不阿

刚正不阿，一身正气，这是张岳从政为官的第二个亮点。张岳处于权奸当道的明王朝中后期，绝不肯“稍自绌以从时”。[10]屡忤大臣，嫉恶如仇，虽屡遭贬抑，宁死不屈。他从不纳贿请宥，希求升迁，有“海内正人”之誉和“品高宇内”之称。

张岳始以议“禘礼”忤权相张璁，继忤权相夏言，最后又忤奸相严嵩。屡遭权奸的抑制、排斥和打击，故仕途坎坷。

嘉靖初年，“禘礼”是一件大事。嘉靖帝朱厚熜是正德帝朱厚照同祖父的堂弟，正德帝无子又无兄弟，遗诏立兴献王厚熜为帝。厚熜即位后，想追认其生父、已逝老兴献王朱佑杬为帝，并立祀太庙。这种做法有违封建正统礼法，惹得满朝文武官员反对。嘉靖帝固执已见，一心想达到愿望，但苦于无理论依据，无法说服诸朝臣。张璁为邀宠，看出这是个晋升的极好机会，上疏提出“承统非继后”，为嘉靖帝找到理论根据。在朱祐杬入庙的牌位问题上，有两种不同意见：张璁“求始祖所自出者实之”；张岳则认为“不如为皇初祖设位，毋实以人”。张璁不听。“议上，御批，署皇初祖位，如岳言。”[11]这就使朱祐杬的牌位虽入太庙，实现嘉靖帝愿望，但无实其人，形同虚设。满朝文武大都认同。但张璁却觉得相形见绌，对张岳十分忌讳，曾企图拉拢张岳，遭到婉言拒绝，因而张岳被贬为广西提学佥事。不久，因“选贡不用新法”，张璁又贬张岳为广东盐课提举，料理南海盐业事务，再授意巡按御史窘岳，岳不为动，屡受羁12年。

张岳对官场的贪污贿赂、阿谀奉迎的风气，喘之以鼻，坚决抵制。他从不用公私款项去贿宥权贵和上级。比如他在江西巡抚任上，恰逢世宗赐内阁首辅夏言在江西老家筑生塜，使司为讨好夏言，曾议广信等七邑各致千金。张岳则坚决反对，他不同意用民众的血汗钱去讨好上级。他说，“是将范金为橔耶？邑百金足矣。”[12]即将江西布政使司拟定为夏言筑赐茔的费用减去十分之九。以后世宗又赐权倾朝野的严嵩在江西筑延恩阁。所司请批供费。张岳说：“千金可乎？”他的话让所司官员深感惊骇。他却说：“诸君诚畏严，吾不以累诸君，吾自当之。”“批牍予千金。请益，复五百金；又请益，却之。”[13]他一身正气，对原则问题绝不让步。在给严嵩的信中说“侈上恩，训恭俭”，“盖仰体公所以超俗贻谋之意，而以义理裁成之。”[14]严嵩只好强忍心中怒火。回信说：“此伯夷之所筑也。”以后严嵩附寄五百金以佐阁费，张岳则照收，将它“併入支销。”对此严嵩之子严世蕃发出狠话，都御史丘养浩怕张岳吃亏，密告张岳，他很坦然地说：“棱棱寒骨，死时惟少马革一张尔！其他自分已定，亦不以为念也。”[15]表明张岳是一个光明磊落，宁折不弯，绝不向权贵低头的铁骨铮铮的男子汉。

自此，张岳受严嵩父子的贬抑迫害时间最久、程度最厉害。严嵩父子处处刁难张岳，使他处于危险的境地。如嘉靖二十八年，命他为湖广川贵军务总督，这个职务“廷推”时，无人愿意前往任职，而严嵩父子有意“衔”岳，并企图以“法中之”的圈套；而张岳明知山有虎，偏向虎山行，仍然“即日赴命，单车入楚”，征讨地跨湖广、川、贵三省边界广袤数百里的蜡尔山叛乱。该地区叛乱时间最长，为害最大的是以龙许保、吴黑苗为首的勾结严嵩父子的叛乱。一些好心的官员劝张岳与严氏修好，张岳斩钉截铁地回答：“某谓自古刀锯鼎镬，皆儒者当之，不闻迂径以求免也。”[16]表明自己宁愿“杀身成仁”，也不向恶势力低头求饶，做出屈身辱节的事。所以，当平定龙许保、吴黑苗叛乱后，两湖巡抚以犒劳军队为名，送给张岳3000金，劝他“以此与严结欢”。张岳却把全部款项贮于辰州府库。并谓太守曰：“我死，取其中30金，治木与殓，余勿动。”其刚直不阿，一身正气的品格，令人钦佩！

（三）廉——廉洁奉公

廉洁奉公，严于律己，这是张岳为政为官的第三个亮点。张岳任廉州（今广东合浦）知府时，在府署后堂屏风上写着：“劝君莫用半点私”、“劝君莫用半点术”，以此自警。廉州属县合浦盛产珍珠，民盗珠难治。张岳在任四年，从未私取一珠。故当他要离任时，其家人尚不知珠为何物。只好去府库借来观看，而后归还。在官场浑浊的环境中，能这样洁身自爱，实属不易！他在任两广总督兼巡抚期间，为杜绝官场存在的公私不分、中饱私囊的现象，针对两广故有的陋习，大胆地改革。书曰：“时两广公私供亿、岁费数千金，岳力裁之。故事：饷银悉从敛散；任意乾没。岳悉归梧州府，覈实以报，饷无私入，自岳始。”[17]他又“檄州县吏，非召不得至辕门；至，不得手一持入门内。”[18]显示了他的胆略和勇气。

他胸怀坦荡，从不贪求。嘉靖二十八年，他曾因皇帝对自己的重复赏赐，而深感不安，直接上书皇帝说：“所有前项赏赐，委系重叠。”请求皇帝“收回成命，将前赐臣银两，纻丝停止，俾臣得安愚分，免于冒昧之讥。”[19]

他清清白白地做人。嘉靖三十一年（1553年），张岳在沅州病故，“其衣床褥席，皆枝梧绽裂。”难怪巡抚视殓时，大为惊骇地说：“公简俭一至此也！”亦无怪乎丧归时，“沅人迎哭者不绝于道也”。[20]时人李恺在评议张岳一生时说：“淡于利欲，事亲孝，友于兄弟，好积书，囊无余积，不事生产作业。既贵，犹如粝衣素，如寒士然。”[21]是完全符合实际的。在贪污贿赂已成官场积习的社会环境，张岳出污泥而不染，数十年如一日，洁身自爱，清正廉洁。这种高风亮节是值得后人学习的！

（四）民——关心民瘼

关心民瘼，勤政爱民，较好处理各民族之间的关系。这是张岳为政的第四个亮点。

张岳几十年的政治生涯中，治民而不扰民。任廉州知府时，“下车初，辄求民瘼”。廉州位于我国边远西南疆，荒林莽野，生产落后，经济萧条，以前官吏都不愿到此任职，即使勉强就任，大都无所作为，虚度岁月而已。而张岳一到任即巡行郊野，谋划兴革。《廉州府志》载：“廉民不乐耕植，其天性云。自净峰公莅其地，广为陂池，教民稼穑。当时田畴之利，开于公者十常八九。至今小民祀公于田所，如邠人之祀稷焉。”“其赋役，里甲，莫不调停规正，民咸称快。每公暇，则巡郊野，疏川导滞，钟水丰物，如陈调诸处，民得就业者不翅千里。又改建郡县二学，巍然一新。”[22]廉州如此，沅州亦然。

他体恤民众的疾苦。比如在任江西巡抚时，遇到严重的旱灾。面对老百姓“居无可食，出无可住，饥寒切身”的困境，张岳心急如焚，“夙夜惶惶，寝食不宁者也。”[23]他十分节省开支，绝不滥用民众一分钱。他曾说：“江西民困，用民一钱，如针刺吾体血，吾不忍也。”[24]一个封建官吏，能如此心系民众，体恤民情,实属难得!为了赈救灾民，争取增加救灾款项，尽量减轻民众的负担，他先后两次上书皇帝，“为民请命”，指出：“惟赈济一事，目前之急，莫甚于此。”[25]他“疏留当输京师银五万两，又请折正克、改兑米数十万石，戎饥而不伤。”[26]他尽自己之所能去做好赈灾救灾工作。所以《南昌府志》云：“甲辰（公元1548年）岁大饥，设法赈济，民赖以生，各郡粮苦重，为请改若干。民至今稍事轻输，皆公惠云。”

他关心民瘼，每到一个地方任职，都尽可能地为民众办一些实事。在广东时，他对盐民的劳苦十分同情，说他们“隶名鹾籍，非其得已，无以为生也，则不得不致力于是。”盐民们“熬波鬻水，至劳也。”[27]所以他在任广东盐课提举时，曾经豁免东莞、黄田两场不合理的盐税负担。并准备改革盐税，推行“以亩辨盐”、“以亩科税”的办法。改变大户有业无课，小民无业纳课的不合理状态。可惜因离任未能施行。可他仍牵挂此事，他在给李默的信说：“某旧有一议，欲悉查出沙田，谓以田辨盐，如民田之以亩科税。”请李“试检看如何？”[28]在廉州时，为调动农民生产积极性，他改革那些不合理的赋徭负担。当他被授统领湖广川贵军务，也抱着“除残救民”的责任，时刻关心着少数民族广大民众的疾苦，严惩违反军纪、残害百姓的军人。在珠崖，对“各哨缉事军人擅入黎村生事骗害者”主张应“痛惩一二起。仍晓示黎峒知之，庶几黎有所倚赖以为生。”[29]对那些滥杀幼小冒充军功的害群之马，则“皆削之，使不敢以幼口充数。”[30]他对在福建沿海那些被倭寇残杀的民众十分同情，建议当局应“量与优恤”，以“安生者之心。”“亦仁政一助也。”[31]他认为，统治者做事首先要考虑民众的利益安危。张岳在议征安南时，坚决反对用兵，其中原因之一，就是应“当重为民命爱惜。”[32]这一切都反映了他心中爱民的仁慈善念。

以上所述，仅是张岳业绩的一部分，尚有许多未曾涉及，鉴于篇幅，不再赘述。

三、结语

张岳生活的年代距今已有400多年了，但他为我们后人留下了一笔丰厚的精神财富。他从政为官30多年，匡君斥奸、一身正气，廉洁奉公、勤政利民，以功烈、德义破除邪恶、黑暗势力，即使曝打、酷刑、贬官、停俸、入狱，也宁死不屈。这在明朝中叶污浊的官场之中，实属凤毛麟角！时人焦竑曾这样评论张岳说：“严氏擅政二十年，制阃（明人对总督的敬称）不入一钱，殁得完其身名者，仅岳一人耳。”[33]张岳的勤政爱民的精神，清正廉洁、严于自律与光明磊落、刚直不阿的品格，令人称颂和敬佩!今天，我们学习张岳的崇高精神、品德，对于扬正气、促和谐，仍然有十分重要的现实意义！张岳一生清廉的铁骨铮铮，对于当今的社会主义精神文明建设也具有一定的借鉴作用。

[1]张岳自谓.引自张琴《重刊张襄惠公文集序》《小山类稿·附录》.福建人民出版社，2000（7）（以下只写书名，出版社，刊出时间略）412页.

[1][明]张岳.明宣义郎湖广按察司经历府君墓碣.小山类稿·卷十六[M].福州：福建人民出版社，2000.317.

（注：以下《小山类稿》只写书名、页码，出版社、刊出时间略）

[2][3][4]与掌制内翰.小山类稿·卷七[M].125；126；126-127.

[5]沿海倭寇.明史纪事本末·卷55[M].

[6]张琴.重刊张襄惠公文集序[Z].载[明]张岳.小山类稿·附录四[M].412.

[7][明]张岳.奏议一，小山类稿·卷一[M].1.

[8][9][31][明]张岳.与福建按院何古林.小山类稿·卷七[M].123.

[10][明]张岳.赠佥宪萎亭张君报政序.小山类稿·卷十三[M].248.

[11]泉州府志·卷四十二·张岳本传[M].清乾隆版.

[12]苏中丞.皇明宝善类编[Z].转引自(明)张岳.小山类稿·附录四[M].428.

[13]李文节.国朝名臣录[Z].转引自(明)张岳.小山类稿·附录四[M].427.

[14][明]张岳.答严介溪阁老论延恩阁一.小山类稿·卷九[M].169.

[15][明]张岳.延恩阁答少卿丘集齐.小山类稿·卷九[M].170.

[16][明]张岳.与屠竹墟.小山类稿·卷十[M].196.

[17]道光《福建通志》卷二0五本传.

[18]泉州府志·卷四十二·张岳本传[M].清乾隆版.

[19][明]张岳.乞辞免叠赏疏.小山类稿·卷四[M].59.

[20]泉州府志·卷四十二·张岳本传[M].清乾隆版.

[21]李恺.少保襄惠张公传[Z].转引自(明)张岳.小山类稿·前言[M].10.

[22]廉州府志[Z].载(明)张岳.小山类稿·附录[M].426.

[23][25][明]张岳.江西处置灾伤第一疏.小山类稿·卷二[M].16.

[24]焦竑.都察院右都御吏张公岳传.献徵录[M].卷58.

[26]徐阶.明故资政大夫总督湖广川贵军务都察院右都御史赠太子少保谥襄惠净峰张公墓志铭.经世堂集[M].卷十七.

[27][明]张岳.赠林一清之石桥司鹾序.小山类稿·卷十二[M].224-225.

[28][明]张岳.答盐道李古冲.小山类稿·卷七[M].119.

[29][明]张岳.与蔡半州督府一.小山类稿·卷九[M].157-158.

[30][明]张岳.与程雪崖参戎一.小山类稿·卷九[M].163.

[32][明]张岳.论征安南疏.小山类稿·卷一[M].9.

[33][清]查继佐.罪惟录·卷 19·武略诸臣列传张岳传[M].转引自(明)张岳.小山类稿·附录四[M].437.