论修辞格——夸张

赵惠莲

（太原旅游职业学院，山西 太原 030032）

一、夸张的心理动因

为什么人们要夸张地描述一个事物？回答这个问题，需要我们对其心理动因进行考察。如果在一个交际的场合里，一般人们的话题要么是贬，要么是褒，如果指向自己，一般是吹。无论是对他人的贬，还是对自己的吹，都可使用夸张的手段，其作用一方面是突然间改变周围人们的语言风格，形成新的刺激，将人们的注意力吸引到自己身上，等于争取到了话语权，从而获得愉悦的成功的感觉。另一方面是通过夸张的手段，又达到一个“极限”程度的考虑，心理的意图就是“再也没有比我说得程度更高的”。所以说，夸张有终止语言的作用。而在交际场合，谁最后说，一般谁就是“强者”“胜利者”。这可以说是交际夸张的心理动因。

而在书面语言的表达中，夸张是一种语言“发酵”，借助于人们的想象，使语言的表达获得一种张力，从而引起人们的关注，驻足欣赏，留恋忘返。

二、夸张的现实基础

被夸张的事物，首先是在特征上具有鲜明性。如果是个“中庸”的事物，就不宜使用夸张。如姚明个子很高，那可能使用夸张的手段说他的身高或体重。我们可以这样说：“姚明从来都不蹦极，不是他胆子不够，而是因为一旦他蹦极，会让世界上所有的蹦极都没有弹回的可能。”而一个中等的球员却不会被选择夸张。当然，如潘长江则有可能被夸张为“小”。所以，夸张的目的是鲜明特征。事物的特征有一个凸现的方向，呈现为大的，夸饰则就是扩大；呈现为精微，夸饰则就是缩小。理性的夸张，是追求合理的程度；无理性的夸张，必有强烈感情的包涵。严肃的夸张是为表达思想和情感；幽默的夸张是追求一种突破界限的快乐，是想象力的舒张，是修辞中的“哈哈镜”。

如：白发三千丈，缘愁似个长。人一生也不剪头发，能否长“三千丈”，应该说不能。那么这样无理性的夸张，读者却认为没有什么不恰适，是什么原因呢？原因就是后句的“愁”。感情是一种心理反应，有强度、深度、广度的不同。感情的强烈反应，就会改变对事物的理性态度，发生心理的强烈幻觉或期待或失望。

如：这忧愁诉与谁？相思只自知，老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。

听得道一声“去也”，松了金钏，遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？（《西厢记·长亭送别》

这两段曲子是张生被崔莺莺母亲逼着马上进京赶考，且考不上就不准回来的话后，二人新婚刚过，立马分手的心理反应。由于情景特殊，感情强烈，所以读者感到没什么不好。

三、夸张的民族性格

如果我们从民族性格角度看神话故事《愚公移山》《精卫填海》《夸父逐日》《羿射九日》《女娲补天》等故事，就会发现我们民族具有伟大的牺牲精神、充满乐观主义和浪漫主义的情怀，所以，我们国家的夸饰词语比较多。

如成语中的夸张：一目十行、一手遮天、寿比南山、一步登天、怒发冲冠、寸步难行、人山人海、口若悬河、众口铄金、积毁销骨。

炼钢

燕子钻云不怕高，浪里行船不怕蛟，

我们炼钢不怕难，

堆稻

丰产稻子收不完

撕片白云揩揩汗，凑上太阳吸袋烟。

人间喜报多

不是锣鼓质量坏，只因人间喜报多。

“文革”是特殊的时期，但从侧面可以看出我们民族的一些喜夸饰的特性。

四、夸张与思维

夸张需要很好的想象力，这一点与比喻的要求差不多。二者在思维特性上有相近之处。夸张的手段一种是好像拉橡皮筋，如：一天打破八只鼓，一夜敲碎十面锣。如：你的眼睛是如此优美可爱/眨一眨就可以使我丧命/再一眨又突然使我活命/两下子能使我死去活来。西语：听觉敏锐的人能听得见跳蚤的咳嗽。俄语：这可是些天生的能工巧匠，当初因为能给跳蚤钉脚掌而轰动整个欧洲。

另一种是必须联想到其他事物来达到目的。这就需要很好的想象力。

如：是要讲唱得好，叫小良人儿。你老白听听那个嗓子，真是掉在地下摔三截儿！（清·文康《儿女英雄传》四回）

2008年的股评：证监会忠告：近期不要进入股市，否则：宝马进去自行车出来，西服进去三点式出来。老板进去打工仔出来，博士进去痴呆傻出来。姚明进去潘长江出来，鳄鱼进去壁虎出来。

再如广告：这件新比基尼泳装，连打上商标的地方都没有。

俗话说吹牛不上税，从思维角度而言，夸张也是训练学生想象力的好方法。

例如说一个人胖，有人这么说：她太胖了，高中毕业照片上她自己就占了整个前排。

又如说眼光犀利，有人这么说：巴尔扎克的那双眼睛像一对黑宝石那样闪闪发光——能透过房屋的墙壁看见里面发生的一切，能透过人的机体，洞悉人的肺腑，像阅读一本打开的书。

如果我们能从思维方面指导学生了解修辞，恰当合理应用修辞，可以说就更加深入了。

五、夸张与漫画、笑话、讽刺

正如夸张可以在两个方向上开展一样，漫画也是，或进行特征的变形，或另外想象，以突出对象的某一特征。可以参看德国著名的漫画书《父与子》。利用夸张的手法进行讽刺，是常见的。

例如：美国总统罗斯福讽刺一个法官时说：“我拿根香蕉削出个法官来，也比那家伙有脊梁。”

又如：叶利钦外孙女婿奥列格·杰里帕斯卡成为俄罗斯的首富，后来收购了俄最大的手纸生产厂，被俄罗斯老百姓嘲笑为“控制着全俄罗斯人的屁股的人”。

再如：“反普京游行的衰减速度比莫斯科的雪化得还快。”加拿大《渥太华公民报》这样形容10日（2010年3月）俄罗斯第五次抗议大选的和平示威。（《新华网》）

但是，如果说的人是出于一种玩笑的态度，纯粹是一种夸海口的谈论，就会形成笑话。

例如：苏东坡有妹子叫苏小妹，聪慧过人，博学强记，尤工诗词。东坡面甚长，小妹戏之：去年一点西黄泪，今日才流到嘴边。小妹额头稍突，俗叫奔头。东坡嘲曰：莲步未移香阁内，额头先到画堂前。

又如：《笑林广记》记载：南北两人，均极说慌，彼此钦慕，不辞远道相访。恰遇中途，各叙寒温；南人谓北人曰：“闻得贵处极冷，其冷如何？”北人曰：“北方冷时，道中小遗者须带棒，随溺随冻，随冻随击，不然人与墙冻一处。闻尊处极热，不知其热如何？”南人曰：“南方热时，有赶猪道行者，行稍迟，猪成烧烤，人化灰尘。”另有记载：印度天热，一印人请客，骄阳如灼，主妇殷勤。中席忽化为焦灰一堆；主人司空见惯，声色不动，呼侍者曰：“取其笤帚来，将太太扫去。”

在这里我们发现，夸张存在着严肃与诙谐的区别，这是我们在欣赏文学作品时应注意的。如果是追求诙谐幽默的效果，就很容易演变为纯粹的笑话。

例如：一个人吹牛说自己吃过一个很大的包子，吃了半个月才吃掉。第二个人听了，说：那算什么，有一个包子，我们八个人吃了一个月才吃了半个。第三个人说：你们俩说的真不算什么，有一个包子，我们三十个人吃了三个月，结果吃出一块界碑，你猜上面写着什么，上面写着几个字：离终点还有三十里。

另一则：日本人与中国人比技术：日人说：“我们屠宰猪，一群猪赶进去，一会便出来香肠、皮衣、润滑油、鞋、毛刷等。”中国人听了不服气，反正他说的也不是真的。说：“那没有什么。我们中国的加工厂，把香肠、皮衣、润滑油、鞋、毛刷等等扔进去，一会儿出来的是什么，是一群嗷嗷叫的猪。”

所以，夸张是交际场合的调味剂，如果都一本正经，可能就了无生趣。而稍加夸张，就会气氛活跃、其乐融融。

[1]吴礼权.论委婉修辞生成的心理机制[J].修辞学习，1998，（2）.