为什么我们对平凡的人生深怀恐惧?

2012-08-29 08:26梁晓声
学习博览 2012年8期
关键词:起码中产阶级国家

梁晓声

若平凡,毋宁死

“如果在三十岁以前,最迟在三十五岁以前,我还不能使自己脱离平凡,那么我就自杀。”

“可什么又是不平凡呢?”

“比如所有那些成功人士。”

“具体说来。”

“就是,起码要有自己的房、自己的车,起码要成为有一定社会地位的人吧?还起码要有一笔数目可观的存款吧?”

“要有什么样的房,要有什么样的车?在你看来,多少存款算数目可观呢?”

“这,我还没认真想过这个问题……”

以上,是我和一名大一男生的对话。我觉得,他的話代表了不少学子的人生志向。

平凡就是普通。平凡的人就是平民。做一个平凡的人真的那么令人沮丧么?倘若注定一生平凡,真的毋宁三十五岁以前自杀么?

美国与法国的平凡

我们的不平凡

我联想到了曾与一位美国朋友的交谈。她问我:“近年到中国,一次更加比一次感觉到,你们中国人心里好像都暗怕着什么。那是什么?”我说:“也许大家心里都在怕着一种平凡的东西。”她追问:“究竟是什么?”我说:“就是平凡之人的人生本身。”

她惊讶地说:“太不可理解了,我们大多数美国人可倒是都挺愿意做平凡人,过平凡的日子,走完平凡的一生的。你们中国人真的认为平凡不好到应该与可怕的东西归在一起么?”

我告诉她,国情不同,故所谓平凡之人的生活质量和社会地位,不能同日而语。我说你是出身于几代的中产阶级的人,所以你所指的平凡的人,当然是中产阶级人士。中产阶级在你们那儿是多数,平民反而是少数。美国这架国家机器,一向特别在乎你们中产阶级,亦即你所言的平凡的人们的感觉。我说你们的平凡的生活,是有房有车的生活。而一个人只要有了一份稳定的工作,过上那样的生活并不特别难。如果不能,倒是不怎么平凡的现象了。而在我们中国,那是不平凡的人生的象征。

同时,我也联想到了十几年前陪伴两位老作家出访法国,通过翻译与马赛市一名五十余岁的清洁工进行交谈的事。我问他算是法国的哪一种人?他说,他自然是一个平凡得不能再平凡、普通得不能再普通的人。我问他羡慕那些资产阶级么?他奇怪地反问为什么?是啊,他的奇怪一点儿也不奇怪。他有一幢带花园的漂亮二层小房子;他有两辆车,另一辆是环境部门配给他的小卡车,一辆是他自己的小卧车;他的工作性质在别人眼里并不低下,每天给城市各处的鲜花浇水和换下电线杆上那些枯萎的花;他受到应有的尊敬,人们管他叫“马赛的美容师”。

所以,他才既平凡着,又满足着。甚而,简直还可以说活得不无幸福感。

文化中的虚火:

鼓吹“不平凡”

当社会还无法满足普遍的平凡的人们的基本欲望时,文化的最清醒的那一部分思想,应时时刻刻提醒社会来关注此点。而不是反过来用所谓不平凡的人们的种种生活方式刺激前者。尤其是,当普遍的平凡的人们的人生能动性,在社会转型期受到惯力的严重甩掷,失去重心而处于茫然状态时,文化的最清醒的那一部分思想,不可错误地认为他们已经不再是处于社会第一位置的人了。

无论过去、现在,还是将来,平凡而普通的人们,永远是一个国家的绝大多数人。任何一个国家存在的意义,都首先是以他们的存在为存在的先决条件的。

倘文化暗示平凡的人们其实是失败的人们,这的确能使某些平凡的人们通过各种方式变成较为“不平凡”的人;而从广大的心理健康的、乐观的、豁达的、平凡的人们的阶层中,也能自然而然地产生较为“不平凡”的人们。后一种“不平凡”的人们,综合素质将比前一种“不平凡”的人们方方面面都优秀许多。因为他们之所以“不平凡”起来,并非由于害怕平凡。所以他们“不平凡”起来以后,也仍会觉得自己其实很平凡。

而一个连不平凡的人们都觉得自己其实很平凡的人们组成的国家,它的前途才真的是无量的。反之,若一个国家里有太多这样的人——只不过将在别国极平凡的人生状态,当成在本国证明自己是成功者的样板,那么这个国家是患着虚热症的。好比一个人脸色红彤彤的,不一定是健康,也可能是肝火,也可能是结核晕。

我们的文化,近年以各种方式向我们介绍了太多太多的所谓“不平凡”的人士了。而且,最终对他们的“不平凡”的评价总是会落在他们的资产和身价上。这是一种穷怕了的国家在文化方面所患的后遗症。以至于某些呼风唤雨于一时的“不平凡”的人,转眼就变成了些行径苟且的、欺世盗名的、甚至罪行累累的人。

许许多多人恐慌于“平凡”的社会,必层出如上的“不平凡”之人。

而文化如果不去关注和强调平凡者们第一位置的社会地位,尽管他们看上去很弱,似乎已不值得文化分心费神——那么,这样的文化,也就只有忙不迭地不遗余力地去为“不平凡”起来的人们大唱赞歌了,并且在“较高级”的利益方面与他们联系在一起。于是对他们之中某些人“不平凡”之可疑视若罔闻。

这乃是中国包括传媒在内的文化界、包括某些精英们在内的思想界的一种势利眼病……

(摘编自共识网)

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