被承包的“信仰”

被承包的“信仰”

2011年10月，广西游客欧朋到云南旅游。在号称“滇南第一签”的昆明市宜良县岩泉寺，欧朋求了一根签，他的噩梦也由此开始。

负责解签的“大师”警告欧朋，要烧10800元的香，否则家里有人性命难保。欧朋刚刷完卡，又走过来一位身披袈裟的长者，要他再为儿子烧12600元的香，否则儿子将有灭顶之灾。这时，欧朋突然发现，妻子和亲友都不见了。“他们应该是故意把我们分开的。”欧朋事后回忆。欧朋说，卡里已所剩无几。长者马上变了脸色，厉声说:“我说你有，你就必须有，否则我一挥手，你这辈子就算完了。”欧朋最终还是交出了手里的卡。在昆明市旅行社协会的协调下，欧朋才拿回了这笔冤枉钱。

据云南省社会科学院《2004－2005云南宗教情势报告》称，自1993年以来，岩泉寺已成为以商业经营为目的的综合性地方文化产业实体。据知情人士称，多年来，岩泉寺已换了多位“老板”，承包费用也不断递增。目前，岩泉寺的承包者是一名做运输生意的湖南老板，承包费用为每年720万元。这个湖南老板招来十几名“大师”为其“掘金”。这些“大师”多已结婚生子，并在昆明购置了房产，开着价值十几万元的轿车。他们没有底薪，收入来源是8%的“业务提成”。

对于承包者而言，承包寺庙仅是一场生意，只是这种近乎疯狂的生意披上了宗教的外衣。被商业化、被产业化，是几乎所有名山大川的宗教寺庙堂观的命运。云南省宗教事务局副局长马开能说，宗教部门原来并不承认那些有明显旅游性质的寺院，也不予以登记。但是，这些场所虽不被宗教界承认，香火却越来越旺，反而使宗教部门很尴尬。

（文/刘子倩 据《中国新闻周刊》）