三星聚首高足盘

文/吴秉衡

三星聚首高足盘

文/吴秉衡

在我国的传统吉祥图案中，有一项以三位长者为构图主体的题材一直以来经久不衰。这便是“三星人”图案。所谓三星人，指的是道教仙家序列中的福星、禄星、寿星三位吉星的合称。

福星原为岁星，即木星，后逐渐人格化。其产生一说认为源于五斗米道所祀三官中的天官，暗含天官赐福之意；一说认为原型乃是唐代道州刺史阳城，因其有抵制进贡侏儒的善政，遂被尊为福星。禄星的来源被一致认为是取材于文曲星比干，即北斗第四星。寿星亦始于星宿崇拜，即角、亢二宿，是二十八宿中东方七宿中的头二宿，为列宿之长，是故曰寿；另有一说认为是在船底座的南极星，故而寿星亦名南极仙翁。

从明代开始，民间常常将福、禄、寿三星一并奉祀，因而产生了为后世所熟悉的“三星人”图案。典型的“三星人”形象一般为福星手执如意、大腹便便；禄星身着官服、头戴高冠；寿星捧桃执杖、宽额白须。不仅如此，“三星人”图案一经面世便为当时的工艺美术所吸收，涵盖了建筑、纺织、陶瓷、绘画、造像等诸多领域，成为一时之盛。

盘外壁上描绘的三星聚首局部，从左至右依次为寿星、禄星、福星。

笔者最近就有幸遇见一套烧造于清代嘉庆年间景德镇窑的青花三星人折沿高足盘。如图所示，该套高足盘整体造型端庄秀丽、于小见大，而且胎质细腻紧致、釉色匀净洁白、青花幽雅饱满。再观其纹饰，该套高足盘盘心位置绘有极具时代风格的写意田园山水图，盘沿布满清中期以后十分流行的冰梅纹饰，盘外壁上描绘了三星聚首、有蝠（福）在天的美好愿景，盘底则落下清代官窑器中才常见的避讳专用的双圈线款。由此可见，这套高足盘极可能是由承担一定官窑器烧造任务的景德镇“官古户”以与官窑器相同的物料以及技术所生产的高档民窑产品。在当时，这套青花高足盘是绝对的奢侈品，只有官宦人家、商贾巨室才能享用得起这样的精品瓷器。

尤为有意思的是，这套高足盘外壁上所描绘的“三星人”图案充满了文人画气息：在寓意延年益寿的虬松之下，由侍女陪伴的福星居于画面中央，并且回头向立于身后拱手作揖的禄星点头问好，而另一侧的寿星正在一手捧桃、一手执杖地款款走来，活脱脱一幅落笔在瓷坯上的“松下会友图”。

总体来看，这套高足盘所显露出来的种种特点恰好表明了嘉庆朝瓷器风格的过渡性，即处身于乾隆朝至细至精风格向晚清粗放简陋风格转变的历史大进程中，嘉庆朝瓷器虽尚能承袭往昔盛世之风貌，却难掩后世衰败之开端。正是历史造成的这一双重属性令嘉庆朝瓷器具有了自己独特的审美品性，反而成为其隽永不灭的美学亮点。

编辑：陈畅鸣 charmingchin@163.com