中国民间传统吉祥图形“四喜娃”造型设计探究

王朝歌 （河北工业大学 天津 300401）

一、“四喜娃”的由来

“四喜娃”是出自中国民间的图案造型，“四喜娃”的创始人已经无从查证，不过笔者认为，既然是民间艺术，则一定是在民间的生活中提炼而来，是劳动人民在生产劳动之余的精神文化追求，也是他们对美好生活的向往。因此，“四喜娃”图案来自民间，在民间流传，最终形成一种特殊的视觉符号。

二、“四喜娃”造型特征

“四喜娃”是出自中国古代民间艺人之手，其造型非常有现代设计中的构成意味。这说明在我们中国古代民间艺人在一定程度上已近掌握了一些图形设计方法，但是这种方法并没有形成完整的理论体系，而仅仅是停留在经验层面。尽管如此，站在现代设计视角的我们依然会为我们的前人的智慧感到骄傲和自豪。

1.传统形式美法则

我们只要欣赏一下中国传统图案的构成。就会发现有一股民间民族的洪流，贯穿在图案构成的长河中。在中国传统的图案形式里面主要的构图形式大概分“s”形和冏形两种形式，“四喜娃”图形也是属于其中造型方式变体。我们先来研究下这两种造型方式。

（1）“S”形构图

“S”形构图就是在中国传统习惯上称做“太极图”形的构成形式，而在民间成为“喜相逢”。这种图形反应了宇宙的普遍规律，一阴一阳、一正一反、一明一暗，在一个统一体中存在着相互矛盾对立的，运动着的、一分为二而生生不息、永远在发展生命力的表现。比如我们看到的越州窑、磁州窑、耀州窑瓷器上经常是一对鹦鹉、一对蝴蝶、一对束起来的花，都是成双成对，难舍难分地你追我赶，形成十分喜乐、十分和谐的图案，这正是中国民族民间图案的美的构图，典型的中国民族风格。

（2）冏形构图

中国民族图案中的另外一个传统格式是冏形。冏形的图案是在一个圆圈中出现三个小构子形。主要的特征是从一个圆圈的边缘向中心展开的三钩线或者是四、五个钩子。三个钩子又发展为三组同样式的纹样，如三个虎形，三个点形，三只凤形，战国时代的漆器花纹，西周的彩绘陶器花纹，出现三组回旋的曲线装饰，非常巧妙而流利，成为中国图案造型上的另外一种特色，一直流传到今天，为人民所喜爱。

2.“四喜娃”的形式美感

“四喜娃”的造型在构图上属于冏形，其造型特征为四个图形围绕一个中心点的旋转构图，在此基础上将图形的细节进行变化，比如把图形的脸部特征进行细化，在每个娃娃的手上或者脚上增加一些手链、小鼓等东西。而“四喜娃”并非完全复制了囧形图案，而是在此基础上进行了改变，比如传统的囧形图案都是三个形体围绕一个中心点旋转构图，这是在老子的道学思想“道生一，一生二，二生三，三生万物”的影响下形成的，因此中国人多喜欢“三”这个数字。而“四喜娃”是四个形体为基本形，彼此又相互契合，形成一种和谐共生的形象，民间传说中曾提及“四喜娃”是为了表达人生四大幸事（久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时），这种说法虽有些牵强，但无可厚非。后代人对“四喜娃”的理解不再仅仅局限于此层面上，因其和谐共生的形体特征与图形本身的形体意指，他们在对“四喜娃”的解释中注入了更多的吉祥意义。另外笔者认为，之所以选择四个图形，可能与其当时的民俗、民风有关，虽然四的谐音不好，但是其也有成双成对，完整，全面之意。“四喜娃”的形体在长期发展中中出现了很多变化，比如人们在次基础上创造除了六个娃娃的形体或者九个娃娃的形体，但是不管如何变化，都是依照一个中心扩展几个共生形体的方式。而从“四喜娃”的造型不难看出，中国古代的工匠已经对我国的传统审美有着一定的把握，但是因古代重农的社会现实，使得这种审美只能口口相传，后代对其把握也是因人而异，因此中国传统的美学思想虽然已经形成，但是大部分是停留在经验层面，而将传统美学思想进行归纳总结的任务就落在我们新一代设计师身上。

三、现代设计中吉祥观念的渗透

当代设计师很重视中国传统文化的发扬，靳埭强先生就曾说过，他希望通过自己的设计将中国传统文化与西方设计理念相互融合，而这种融合不应该仅仅局限于形体的拼凑，而应当将中国人的内在精神与西方的设计理论相互结合，从而形成外国的外壳，中国的设计。

对于吉祥文化的研究，不能只停留在表面，而应当注重其内涵的研究，就比如吉祥图案中，每种图案都会有其特有的吉祥理念，而几种吉祥理念的组合也有特定的象征意义。实现传统文化的现代化是一个看似简单而做起来很复杂的事情，其需要我们在对传统文化的观念及现代设计的理念充分理解的基础上进行设计组合，借助当今现今的设计思维，实现传统文化的再创造，从而在不破坏传统文化思想内涵的基础上进行在设计，并将这种内涵带入到一个新的设计中。另外传统文化的设计还离不开对中国人的特有思想观念、处世哲学等的把握，只有这样才能更好的把握吉祥图案要表达的具体涵义，把握中国吉祥文化的发展历程，才能在现代设计中把这些内涵挖掘出来有效运用，并结合时代意义，达到有机的完美。

结语

“四喜娃”的的研究不应该仅仅局限在一个形体的研究上，而应当作为一个契机而延伸到中国吉祥观念与文化的研究等方面。“四喜娃”不仅仅是一个简单的四子争头的图案，而应当是和其他吉祥图案一样，体现出一种特殊的富有东方地域特色的吉祥文化，而正是这种文化影响了我们的行为方式，体现东方独特的审美情感。而中国的设计必须关注本土文化，并且适当结合一些先进的设计理念，最终形成一种富有中国地域文化特色的设计形式。

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