漫谈紫砂里的款识文化和鉴别

万志群

江苏宜兴 宜兴 214221

随着社会的认识和时代的发展，人们把紫砂壶当作升值的艺术品，对紫砂收藏十分热衷。当然不同的人看待同一把紫砂壶也会产生不同的价值衡量标准。但是，绝大多数人还是依据紫砂壶制作者的资历而定的。

作为紫砂的收藏价值之一，作者是十分重要的，人们看款识买壶，因为衡量紫砂的价值多看重作者的资历职称。在某些人眼里，职称就是价格。按照现在的政策规定，现在紫砂壶行业里的职称考核和评定需要大专以上文凭，越来越多紫砂艺人意识到，文化和紫砂工艺的双重结合才是未来紫砂的发展道路。但也有许多民间高手不迷信职称，随着玩家逐渐成熟，懂得不只考虑职称，还会欣赏作者工艺、艺术造诣以及个人特色。所有看重自己名声的制壶者为维护自己作品的所有权都会在紫砂上留下款识。

紫砂壶的款识和印章，是鉴定作者及其年代的重要依据，而在紫砂壶上出现的款识，大致有人名款、堂名款、纪年款、诗文款等等几种形式的款。早期紫砂壶款识为竹刀所刻，经过长期发展还有金石刀刻，印章有木章、石章等等质地，作者名款及制造年月主要是在壶底纂刻，一般都请金石家代刻的。清代以后，紫砂壶的款识一般位于壶的盖内、底、把梢、腹四个部位。

紫砂壶的刻款与大多数工艺品不同，民间艺人大多默默无闻，其制作的工艺品也大多无署名，但紫砂壶不一样，它也从低调中，转而走向前台，随着文人的参与，紫砂的款、印越来越多的受到人们的注目。在壶上镌刻铭文，并敲上自己刻的印章。文人们潇洒地在紫砂壶上留下了自己的署名，也就一壶难求，独一无二了。尤其值得特别指出的是陈曼生，他的署款都是刻在壶身最为引人注目的位置，格外突出。他还一反宜兴紫砂传统的作法，把壶底部中央钤盖陶人印记的位置盖上了自己的大印，把制陶人的印章移在壶盖里或壶把下腹部。

紫砂壶和中国的绘画一样讲究题款，题跋的诗词、文句等以及落款签署的姓名字号、时间、地点等等，都是为了表示作者对作品的负责。紫砂壶的款识足可以说明，紫砂壶艺界对作者的尊重，作者对自己作品的保护意识、品牌意识。紫砂壶上的铭文款识是紫砂壶欣赏的重要内容之一，在一定程度上，落款人的名气大小是决定紫砂价值的重要依据，从价值上来讲落款人也因为铭款流芳百世，紫砂壶也随着落款人的名气而产生价值。

刻款意识逐渐加深，所以在紫砂的文化和影响中地位也是极大的。当然，我们不能评断一把壶的好坏就仅仅依据紫砂的款识署名，还要看紫砂的整体工艺、造型、风格、韵味等是否符合紫砂的审美要求，关键是实力。然而，在紫砂中又有首创和仿造，首创紫砂造型的艺人，往往经过辛苦的设计和研究，造出有创新意识的紫砂壶，此类壶大多有新的理念和美学特点，造型内涵丰富，以实力为主，把款识打上，既是对自己的尊重和保护。

紫砂壶生产也有合作社和紫砂厂形式，但是作为小件的东西，独特的生产形式就是以个人为代表，不存在批量生产，所以大多数的紫砂壶形式都是独一份，就算同一款式的作品也会从中看出不同来。收藏家和买家们，也都只认名头和作者的，所以都只刻自己的名号。

然而有些不法商人唯利是图，剽窃设计，并且利用现代高仿的电脑刻印技术造假印款，再卖出高价，这也极大地损害了紫砂艺人的利益。民国时期有许多合作社、公司以仿制以前的旧物，造假刻款的，有些技艺精巧几可乱真。有些只是为了谋取利益，胡乱为之，工艺拙劣。鉴赏和收藏时只有细心琢磨，就可以发现钤印款式的真伪。对自己熟悉的制作者都可以看出其偏好和习惯中的小细节，这也只能意会。所以我们购买紫砂壶时对于落款真假的辨别不能判定时，也需要谨慎、冷静地看待。除了借助政府的力量规范紫砂的市场，我们紫砂艺人也要以身作则，不做代工壶，不弄虚作假。

[1]《天下收藏:紫砂壶收》吴光荣 黄健亮印刷工业出版社 2011年版

[2]《收藏辞典》 陈志伟主编 知识出版社1992年版

[3]《紫砂款识汇编》 唐人工艺出版社出版 1992年