民心是个好东西？

诚龙

拔一毛而利天下。换上我，肯定不为，绝对不为，百分百不为。拔一毛而利阁下，倒可以，拔一元乃至十元都可以。这对比是强烈了点儿，但你不能说我道德境界低下。实际上，我常从袋里掏出一百块钱给我老娘，掏出一千给我小女，表现得慷慨而大方，证明我不是小里小气的家伙。小时候思想不纯，我跟人家算过一账，我只要全国人民每人给我拔一毛，顷刻间我就可以脱贫致富，成为亿万富翁；大时候思想纯了，我曾经梦想去当亿万富翁，然后给全国人民每人拔款一毛，老实说我现在没这个能力。因为不能，所以不为；即使能，也一定不为。我不是不想让我的名字上慈善榜，而是怕我脑壳从此不再竖我脖子上。

卜式先生跟我过去一样，思想纯洁，手里有几个钱，就思想着拔一毛而利天下。那时候，天下确实很是需要大家去“利”一下，全国人民的生活过得很不好：房价太高，劳动一生买不起一间茅草房；知识太贵，靠知识改变命运靠不上，多半辍学；医疗医不起，患次感冒要你钱，不要你命（钱一交再交去了，命一治再治没了），好在那时没甚公墓，掘块五尺土方装殓人，不要初装费，也不要每隔20年再续费，倒也死得起。卜式先生那会儿，群众日子过不得，除了旧三座大山与新三座大山压得大家喘不过气来外，霜上加雪的是，汉武帝雄（天下）财大掠（百姓），集天下之财，跟匈奴去玩儿仗。卜式先生品德好，他说：中国米贵，居中国大不易，不要再鹭鸶腿上刮精肉了。感谢国家政策好，让极个别人如我卜式，先富起来了，国家让我先富，那我就先承担一些责任吧（我一直以为先人思想比我们好，即使是古时富豪）。

卜式先生本来处江湖之远的。他先叫地方官员帮他代缴一半家产去利天下，地方官员不肯，县长、市长们说：卜先生拔尽君毛，乃至拔尽君肉，尽利我，我都笑纳；但你卜先生要去利天下，这事你自己干去，这事非不能也，是不为也。卜先生也就带上银行卡，自费去了京都，托人对皇上说：匈奴未灭，我献我家为。先付了一笔爱国费给传话人，传话人拿了其钱，就给其做事，还真把这话带到了皇上耳里。汉武帝听了，哼了一声：那个姓卜的，话说得那么高尚，调子唱得越高，人心定是越低的（他以官家之心度黎民之腹了）。汉武帝在宫里阴着脸色，却隔空在QQ线上连声呵呵……“使天子使使问式”，去问一下吧，他要买什么官？若是搁上我，返身就走，我是来真心爱国的呢，把我想得那么难堪，太伤自尊了。但卜先生思想比我们好，受了冤屈也只是一个劲地解释：“臣少牧，不习仕宦，不愿也。”那卜先生家是不是有冤？给法院交这么多赞助费，是不是要买法律公平公正？“家岂有冤，欲言事乎？”卜先生再次解释，他是良民，他不跟人吵架打架的：“臣生与人无纷争。式邑人贫者贷之（利阁下，利乡下是可以的），不善者教顺之，所居者皆从卜，式何故见冤于人。无所欲言也。”

不是花钱来买官职，也不是花钱来打官司，那你倾家尽产，“子何欲而然？”这不要，那也不要，那肯定是来买民心的吧。官家只买卖良心，天子不跟你做民心买卖。汉武帝听了汇报，对卜式贡献那么多钱，却不买官，不买法，所欲何为？汉武帝组织召开了一次专题会研判其用心，丞相公孙弘献了策，皇上汉武帝拍了板，会议形成的决议是：官可卖给卜式，法可卖给卜式，民心坚决不能卖给卜式。

对民主是不是好东西，大家议论得比较多了，而对民心呢，大家是不是高度认识，完全统一了思想，认为民心是好东西？其他人如何看民心，我不知道，但萧何却肯定不认为这是什么好东西。萧何对民心如此认识，也是有个过程的，他先前觉得民心这东西无限好，他跟刘三多次讲，得民心者得天下，刘三你可失很多婆娘丫鬟，失很多金银宝贝，但绝对不能失去天下民心。刘三刚进入咸阳城，到了秦始皇皇宫里，眼都直了，绿了，眼睛里喷火了，眼珠子不转了。萧何就对刘三说，你若得了这些，就会失了民心。刘三倒也不傻，会权衡，发布约法三章，一时得民心，一朝得天下。

萧何民心理论得到了实践之后，他越觉得民心是个好东西了。他也打算干啥事，都要民心一下，干啥事都要以民心来称衡。这也就等于：干啥事都是干傻事。譬如吧，刘三改了名换了姓，唤作汉高祖以后，要建上林苑。这浩大的国家形象工程项目一上，无疑将搞行政强拆，无疑将耗民力民财，萧何再次在朝会上发力，对汉高祖说，这要不得的，刘三你将大失民心的。民心这事，不在此，则在彼，不在刘邦掌心，则转萧何袖里。这如何了得？刘邦可将美女送萧何，可将黄金送萧何，可将丞相这美差送萧何，就是坚决不能将民心送萧何。萧何欲从刘邦那里要民心，刘邦就要从萧何那里要脑壳。刘邦本来动了心思要萧何脑壳的，但有人劝解了刘邦，说都是一个战壕里爬出来的，脑壳别要了，坐牢算了。萧何也就因民心这事，下了牢房。

萧何运气算好。沈万三碰上朱元璋，就没那么好结果了。明朝人民比汉朝百姓过得更不好，沈氏也效卜式，要拔一毛钱几毛钱利天下。朱元璋缓称王后，依然要深挖防空洞，广砌防“朱元璋”墙（朱元璋挖了人家的墙，他最怕朱元璋时代再出现一个“朱元璋”）。砌墙事，说到底是房地产事，这是贵得没边的。朱元璋想的是拔天下之毛以利一人，沈万三不敢说：老朱，这要不得啊，那是大失民心的。这话，沈万三不敢明说，只能暗做，他说，这事我一个人负责算了。沈万三也就独自承包了国防建设，虽是承包，却不是当包工头。当包工头是来掏空国库的，沈氏是来给国库省钱的（古人思想好啊，富豪思想也好）。朱元璋先前没反应过来，就让沈氏义务劳动。后来，沈万三还想继续为国分忧，为民解难，城墙建好了，还说我可以让百姓不缴国防费，个人给包了。朱元璋QQ式地打哈哈：“朕有军百万，汝能遍及乎？”沈万三猛拍胸脯，夸口说：“愿每军犒银一两。”朱元璋在QQ对话里，倒是高度赞扬了沈万三的爱国热情与民本情怀，“此虽汝好意”。下了QQ，冷笑道“然朕不须汝也”。朱元璋就给法院、检察院等政法部门打招呼，不日把沈万三关起来，“遂收杀之，血流出尽白，以兵围其家，尽抄谪之，家财入官”。

有人将沈万三之死，归咎朱元璋暗定了一项爱国罪。其实误矣。这不是爱国罪，这是民犯民心罪。沈万三拔一毛而欲利天下，这等事是干不得的。你对天下百姓这么好，天下归你心了，那朱元璋往哪摆？关于民心罪，有两种，一是民犯民心罪，一是官犯民心罪。沈万三犯的是民犯民心罪，你富豪一个，拔毛利天下，要搞起民选总统来，在位总统哪选得赢你？（附带说一下，历朝都将隐名慈善推举为最高美德，也是别有因的）萧何犯的是官犯民心罪，位置这么高的高官，民心都归了他，那刘邦不就岌岌乎殆哉？刘邦可让你大获民利，圈土地搞贪污，搞得民怨蜂起，都可以，大不了给你异地为官，而你若对民众秋毫无犯，而专门利人民，那你这官是当不下去的。项羽不懂这个，项羽智囊团范增对项羽说，刘邦占了秦朝首都，美女的不要，黄金的不要，那是最危险的。项羽傻而爱训人：刘邦对百姓好，有甚危险不危险的？范增气得吐血。

这么说，民心还是好东西？这得分头说。民心是天子的好东西，舍天子外，民心对个体公民，对群体干部，都不是好东西，谁想大面积收获民心，谁就可能等着铡脑壳。要搞和谐社会建设，你可以拔毛利家人，利邻居，再广而言之，利乡下，都是可以的，但你若以天下为己任，拔一毛而欲利天下，那是不允许的。

这么说，民心还是好东西嘛，天子要保护民心，不使民心流失，那多好。这也得分头说。天子欲获民心，那民众活得舒服一点，那是肯定的；但民众把民心当成天下第一神圣，也是自作多情，自我抬价了。民心是什么？民心不姓民，也不姓官，单是姓皇；民心是皇帝的核心利益，“凡土地之富，人民之众，皆王者之有也”。说得诸位民众不高兴我也得说：在皇家那里，民心只是一块民肉，按皇帝的说法是禁脔，是皇帝的心肝肉；其他所谓民利，可能是些残羹冷炙了，民众可自吃一些，官吏可以多分一些，但民心却谁也不能割一块去。后来卜式再次将家产献给汉武帝，汉武帝想了想，卜式不是高官，其欲获民心也没什么用。皇帝制，不是靠选举的，卜式大献其财，至多得一些名气，得不了民心，也就接受了卜式民间慈善（其实就是独个给皇上献大块头民肉）。汉武帝此举，人高呼为雄才大略，非小肚鸡肠。

皇上所谓要得民心，大体上是养猪的意思，将你养壮一点，养肥一点，吃起来长久一些，天天有吃。刘邦在咸阳为甚不扫荡民脂民膏，而要对官吏约法三章？刘邦为甚坐了龙廷，又要大建上林苑？前面是养民，后面是吃民。鲁迅先生说，翻开厚厚的历史卷册，其实只写“吃人”两个字，就是这意思。只是不同皇帝，吃人肯定是一样的，不同的是吃法不太同，有的是文吃法，温水煮青蛙，碎碎地割肉，慢火细炖，慢慢地品尝；有的是武吃法，水深火热架大锅，吃全羊席，一旦获取了民众，那就大碗喝酒，大块吃肉，生吞活剥，狼吞虎咽。文吃法，我们高声高呼是得民心；武吃法，我们齐声齐骂是失民心。其中所谓得失，都是皇帝得失，对民众言，“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”皇上有得有失，民众呢，无得只有失。

男尊女卑时代，男人说要俘获女人芳心，很多不是其欲献爱心，很可能是其欲得美貌。得到美貌想干什么？这个你是知道的；官尊民卑时代，官人说要斩获百姓民心，很多不是其欲得民心，很可能是其欲得天下。得天下想干什么？这倒值得你多动一点心思，仔细想一想。

（原载《杂文月刊》2011年11月上）