母亲的疑问

● 陶洪仁

每次回家，我都要陪老母亲说说话。有回母亲却向我提出个问题。

“二子，你注没注意啊，现在的人是不是都变了？你看，那些年轻人整天吃吃玩玩，没有一个人勤劳的，他们是不是……”

母亲下面的话虽然没有说出，但可以理解，她的意思是现在的年轻人变懒了。传统的观念，懒也是坏。母亲九十有三了，还在关心着这个社会，真难为她了。我该怎么回答她呢？

我知道，母亲的一生是勤劳的一生。她老人家五岁就没了父母，七岁就到我们陶家当童养媳了。童养媳是什么概念，就是吃苦。是只有勤劳的份。到了后来，有了哥哥，又到了后来，又有了我和弟弟（哥哥比我大十二岁），父亲当兵回来因受不了当时生产队的劳动之苦，置我们于不顾而自顾自过活，她更得勤劳。她早上天不亮出工，晚上伸手不见五指放工才回家。回家后还要照料我们的生活……

我知道，母亲在我面前说那些年轻人，是因为在她的心里，我也算个勤劳人。我是七岁就帮着哥哥放牛，之后上小学，放晚学回来要挖野菜，割猪草，十四岁小学毕业又因“文革”而参加生产队劳动。俗话说，穷人的孩子早当家。因学校离家近，我要为母亲分忧，为家庭分忧，所以，早上到生产队打个早工再上学，晚上放学回家更闲不住，罱泥，割草，出猪圈里的土杂肥，以完成生产队的积肥任务挣工分。

想着母亲的疑问，想着我们的勤劳，又想着今天的人们，比着，心里很不是滋味。勤劳又怎样？母亲勤劳后回来，只能看着我们饥饿，哪怕萝卜菜瓜，甚至野菜都不能吃饱。我们勤劳又得到啥？重复着的只能是忍饥挨饿啊！

从小到大，我们的认知一直是勤劳才有出路，勤劳就能致富；我们中华民族是一个勤劳的民族，勤劳的民族是大有希望的民族。直到看了经济学家茅于轼的一篇文章，才感到惊诧，才感到真的该对勤劳重新认识。茅于轼说：“我们把25国的人均GDP与其就业者的平均工作时间放在一起。如果我们把工作时间的长短看作测度一国人们勤劳程度的指标，那么可以清楚看到，人均GDP与勤劳是严格成反比的：越勤劳的国家反而越穷。”

为什么越勤劳的国家会越穷呢？据一些欧洲考察回来的学者介绍，欧洲特别是北欧的一些国家，劳动力十分短缺，短缺的原因不是这些国家人口稀少——事实上，有的国家人口密度比中国还大，但这些国家的人都很懒，他们宁愿在海滩上晒太阳，也不愿出来干活，导致劳动力价格十分昂贵；反而是勤劳的国家，比如中国，劳动力一直过剩，过剩的一个直接后果就是劳动力价格奇低，劳动者的权益又得不到保障，一个间接后果就是这些国家缺乏创新产业，因为对他们的政府来说，单靠便宜的人力资源这一条就足以在国际市场上获得比较优势，根本用不着考虑制度创新和产权保护这些麻烦的事。因而从长远来看，勤劳对一个国家的进步确有不好的一面。

你听过懒人铸造了今天的高科技现代化社会之说吗？缝纫机的发明是一青年看他女友缝制衣服很辛苦而想到的，洗衣机发明也是因为懒于洗衣瞎捣鼓出来的；懒人因为懒于扇扇子，而发明了电风扇和空调机；因为懒于扫地，而发明了吸尘器……当勤快人自诩勤劳时，懒人却创造了世界。

这个道理，我从《人力资源的诅咒——从荷兰风车看“康乾的盛世”》中也得到佐证。

风车，据说在18世纪荷兰曾经有一万多架，遍布全国各地。以三百年前的技术水平尤其是材料工艺，能做出风车，那不是一件简单的事，而且在全国各地造那么多，更是相当的了不起。在那个年代，并不是为了旅游观光和发电的需要，他们造这么多风车做什么？

荷兰人造风车，是为了碾谷物，榨油，锯木头，这些工作在中国人看来，是由人工来做的。唯一的解释是，荷兰早在300年前，已经进入了劳动力短缺的时代。但它并不是真正意义上的劳动力匮乏，它一直是欧洲人口密度最高的国家之一。但是因为荷兰人热爱休闲，才造成劳动力供给相对匮乏。

荷兰人大造风车的时候，正是中国人的康乾盛世，今天的经济史学者认为，在康乾时代，普通中国百姓的收入水平和消费能力，还比不上宋代、明代。但毕竟那是一个接近3亿人口的大国，如果不看普通老百姓的生活质量，从康熙和乾隆皇帝的角度看，即使自然灾害不断，但只要天下太平，算是盛世也不为过。

那个时期，以人口基数为后盾，整个国家的GDP水平用现在的眼光看也还是世界领先的，中国的统治者可以享受的“人口红利”世界第一，自然实力雄厚，搞出满汉全席，官用瓷器的繁复程度达到了顶峰，后世称为“清三代”，假如那时候有奥运会的话，康熙乾隆办上几次来展示国力也不成问题。这样的皇帝当得实在太有自豪感了，以至于他不会有任何动力来鼓励和保护创新，也不会有动力来改进制度。而且满族作为文化和技术水平较低的民族入侵中原，靠“小米加步枪”打败了明朝，使他们更加相信“精神原子弹”，相信人而不是武器才是决定的因素。甚至连明朝就可开始从引进学习到自主研发的同样来自荷兰的“红夷大炮”都给以封存而不准使用。据历史学家研究，在明代火器制造已经要赶超世界水平，而到了康乾盛世，全放弃了，他们搞的是满人的弓马骑射。当工业革命的浪潮席卷西方的时候，中国的皇帝们还在满足于人民的勤劳而做着天朝上国的梦呢。

勤劳，《现代汉语词典》的解释，是努力劳动、不怕辛苦的意思。依照此解释，这世上有两种人：一种勤劳，一种不勤劳。而人的勤劳很多时候是被逼迫的，不是自己情愿的；有很多勤劳对自己甚至是毫无好处的。即使今天，仍然是。

懒惰，是人的天性，勤劳绝不是与生俱来的。许许多多勤劳的人，难道他们真的与众不同，天生就勤劳吗？不是，他们都是要生存，要生活，要抚养孩子与赡养老人，要还债，而被逼走上勤劳之路。

谈到被逼勤劳，我想起1996年前我在乡镇工作时的一件事。那是一个夏天，天气很热，我去走访一农户，到那儿时那家没有人，打听邻居后得知男主人正在田里忙着，我很受感动，专门让人从田里将其请了回来。我拉着他的手对他说，你辛苦了，全队的人都在家里，就你一人顶着烈日在田里，真勤劳！他听了我的话，朝我傻傻地看着，好像受了委屈似的，看了好一会儿，才说，哪个愿意！没法子，稍微有点法子我也不……我知道他说的是大实话。不过，当时，我对他的看法是他不会说话。但他的话我却一直记在心中。

由此，我又想到当今不得不勤劳的人们。当今因贫富差距的进一步拉大，很多人被逼的勤劳比那位农民更残酷。譬如，被曝光的黑砖窑中的那些工人，他们成了新一代的“包身工”他们被逼着勤劳，不勤劳得受到老板的打骂和欺凌。譬如，富士康频繁发生的跳楼事件中那些跳楼的员工……

其实，今天的中国，无论是外资企业，还是民营企业，有许多工厂无视劳动法，逼迫工人勤劳，仍用延长劳动时间来榨取利润……

中国人从小往往就接受勤劳的教育，走上工作岗位，组织上也是一而再再而三地教育你做个勤劳的人：特别能吃苦，特别能战斗，特别能忍耐。做勤劳的人只有加班加点的份，哪怕是农民，在人民公社时期，每到大忙，得“吃三睡五干十六”。意思是，吃饭（包括做饭）每天只能用三个小时，睡觉五个小时，而干活则要十六个小时。不是收种季节，田里没农活了，又被赶到水利工地。勤劳的结果连饭都吃不饱，甚至吃不上，生存都有问题哪还谈得上劳动权利？写到这里我就要流泪，因为我想起死去的哥哥。哥哥因父亲的不顾家，12岁就挑起了家庭的重担，可以说，是一生勤劳。不仅勤劳，且是特勤劳。可就是因为特勤劳，他走得很早，不到四十岁。如果单是哥哥一个人走得早，我还不会朝勤劳上想，因为在我们那个生产队，几十户人家中与哥哥年龄相仿的男子有十几个，可到了后来，仅剩下两个，而这两个却正属于不勤劳的，他们因种种原因就没做过重事、苦事。哥哥的死，还有他的同龄人的死，是勤劳的体力透支，是过劳死啊。

没有一个人热爱吃苦甚于享乐的，也没有一个人热爱长期流汗甚于休闲的。个人如此，民族亦然。勤劳多是被逼出来的。如果说有一个民族在世界上是以勤劳和能吃苦出名，那么，透过这华而不实的“名”，一定有某种比“勤劳和能吃苦”更可怕的东西高悬在那个民族人的头顶上，比如严酷的制度，粗暴的管理以及落后的技术等；否则它就不会乖乖选择“勤劳”，一选择就是两千年，而且还在延续。

对母亲的疑问，我除了要她老人家不必为这些事操心外，还用当今生活与过去生活的对比安慰她。老人家听了我讲的一些道理后，说，她懂了，光勤劳没有社会进步是不行的。那个时候勤劳吃不饱，今天的人不勤劳却能吃得好。

我们不是不要勤劳。因为我们的社会还没有发展到不要勤劳的时代。如果一下子就不要勤劳，我们就会陷入又懒惰、又贫穷的境地。今天应该思考的，是面对新时代的挑战，我们需要什么样的勤劳？

但愿我们的政府能够进一步改革，但愿我们的政府改革更多地朝着关注民生方面迈步，让中国人也可以像欧洲人美国人那样，多晒晒太阳，而不要再重复以阶级斗争为纲时的打骂跪批之下逼迫的勤劳，和不把人的权利放在应有的位置上，仍以劳动力为优势，让国人延续着没有尊严的勤劳。