百家姓之邵姓

文／袁义达 邱家儒 刘翔南

百家姓之邵姓

文／袁义达 邱家儒 刘翔南

邵逸夫

邵力子

邵飘萍

邵姓在中国的姓氏排名中位列第91位，总人口有260多万，主要分布在鲁、豫、皖和江浙地区。明凌迪知在《氏族博考》中记载：“召与邵，春秋本一姓，后分为二，汝南、安阳之族皆从邑。”邵、召二姓，古时音同字通，同宗共祖，一般汉朝以前的多用“召”，三国以后多用“邵”。在当代人群中，邵、召分为两姓，汉族人中以邵姓为多。

姓氏起源

邵姓的来源主要有三：

最早的一支出自古召国。商朝时有召国，是黄帝部落的一支，活动在今河南鄢城东部的召陵一带，史称“召方”。约在商王武丁时，召方因屡遭商人讨伐，被迫西迁到渭河和泾水之间的召陈一带。商末西周兴起，召方归顺于周，族人称“召氏”，后来演变成召姓。

第二支出自姬姓，是当今邵姓的主要来源。西周初，陕西的召陈之地成为周文王庶长子召公奭的食邑。成王初年，周公平定“三监之乱”后，命召公奭的长子（名旨）率部北征箕、鲜于、朝鲜等殷商遗族，后又将河北之燕地加封给召公。当时召公在朝中为顾命大臣，与周公分陕（今洛阳东郊之陕鄏）而治，就令其子旨镇守燕地，为燕侯。后来燕侯旨在今北京一带建立了燕国，成为周朝北方的重要诸侯国。

召公奭死后，其次子（一说支庶子）接任周王卿士，子孙世袭为召公。到西周末年，因遭“犬戎之难”，周王室被迫迁往雒邑（今河南洛阳），召国也随之东徙至今河南济源市邵原乡一带。春秋末期，召公盈因卷入周室王位之争，被周敬王所杀，族人一支南奔于唐白河流域，为了区别于济源之召，又称“南召”。南召最后为楚国所并。燕国自燕侯旨以后传40余代，于公元前222年被秦国所灭。燕人亡国后，族裔四散，相约以先祖召公的原封地名“召”字为姓。其中居住在汝南、安阳一带的召氏为避迫害，在“召”字旁加“邑”，形成邵姓。

第三支来自外族改姓。清朝满洲八旗乌雅氏族改用汉姓时，一部分人选用了邵姓，其后大多融入汉族。今东北地区多邵姓可能与此有关。

传承迁徙

先秦时期，邵姓主要在中原地区繁衍生息。秦汉时，他们逐渐扩散到山东、河北、陕西、江苏和安徽北部地区。秦末有邵不疑和陈胜部将邵骚，汉初有名将、广严侯召欧，他们是见于史载最早的邵姓名人。西汉时南阳太守召信臣，为九江寿春人，其在职期间，主持兴修了六门堰、钳卢陂等，灌田三万多顷，造福于民，被当地百姓称为“召父”。

三国魏晋时期，邵姓在河南的安阳、汝南及河北的博陵郡发展成望族。其中安阳邵氏是邵姓历史上较有影响的家族，相传他们是召信臣的后裔。据唐代的邵氏谱牒资料记载，召信臣的孙子邵休，官青州刺史。邵休之子邵驯，徙居衡漳，即今安阳地区。晋代有安阳人邵续，初任山西沁水县令，西晋末年“五胡乱华”，他弃官归家，召集流民数百人屯兵自保，因孤立无援，暂时投靠石勒，不久又投东晋，被晋元帝任命为冀州刺史，后为石勒所害。到南北朝时期，北方邵姓纷纷越过长江，进入湖北、湖南、江西等地。

唐朝，始有邵姓入居福建、广东，如唐朝诗人邵楚长为闽县人、邵谒为广东翁源人。宋代，邵姓分布渐广，今浙江、安徽、江苏、江西、福建、湖北、湖南等地均有邵姓聚居。北宋时，一支邵氏在河南兴起。北宋著名学者邵雍，祖籍河北范阳，幼时随父移居共城（今河南辉县市）苏门山下。他曾在苏门山创办太极书院，聚众讲学，后移居洛阳，精研易学，著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等，对后世影响很大。北宋末年，邵雍的后代除部分人留居河南外，大部分随宋室南迁到江浙地区。此后，他们又以江浙为中心继续向四外迁徙。明朝以后，邵姓已遍布全国各地，清初进入台湾，并有部分人移居海外。

洛阳邵雍故居—安乐窝

邵雍墓

当代邵姓主要集中于湖北、江苏、浙江三省，大约占邵姓总人口的29%；其次分布于安徽、山东、甘肃、辽宁、河南。湖北为全国邵姓第一大省，居住了邵姓总人口的10%。全国形成了东部鲁皖苏浙、中原鄂豫两大邵氏聚居区。

族群名人

历史上邵姓著名人物有：西汉南阳太守召信臣；晋朝学者邵续；北宋哲学家邵雍；南宋抗金义军首领邵兴；明朝学者邵宝，画家邵弥；清朝诗人邵长蘅，文学家邵齐焘，史学、经学家邵晋菡，目录学家邵懿辰；近代著名政治家、教育家邵力子，新闻学者邵飘萍；当代作家、文艺评论家邵荃麟，历史学家邵循正，香港电影公司邵氏兄弟的创办人、慈善家邵逸夫。

陕州甘棠苑

浦江嵩溪村

姓氏古村落及宗祠和祠堂

洛阳邵雍故居—安乐窝 位于河南省洛阳市洛河南岸的安乐窝村中。邵雍故居为邵雍好友司马光、二程（程颢、程颐）、富弼等24家出钱在洛河南岸买下的五代节度使安申琪的故宅，建房30余间。邵雍为此曾做诗答谢，并为其居室题名“安乐窝”。北宋末年，安乐窝被遗弃民间，金代在其故址西侧修建了邵雍祠，明清各代不断修葺，清道光初年遭洛河大水冲毁后迁建于现址。今安乐窝已修缮一新，新建有祠堂大门、道德坊、周南阙里、大殿、皇极书阁，并铸邵雍铜像一尊。祠内收存有大量的木刻书版、名人匾额和明清以来的修祠碑、画像赞碑。

伊川邵夫子洞和邵雍墓 邵夫子洞（祠）位于河南省伊川县平等乡西村大街东部。邵雍随其父邵古于宋仁宗年间，由苏门迁居洛阳伊川神荫原，在这里撰写了《皇极经世》、《伊川击壤集》等哲学著作。康熙皇帝亲书的“学达性天”匾挂于祠堂。

邵雍墓位于平等乡西村西北坡上。墓园占地60亩，主体建筑有石坊、山门、飨堂、墓冢、围墙等。门前石坊上横额镌刻“安乐佳城”四字。墓冢周边为砖砌八角形护围，正面镶宋理宗所题“新安伯”青石匾。墓前立“宋先儒康节邵夫子墓”碑。墓地东临伊水，西依紫荆山，周围群峰拱卫，草木茂盛，静谧幽雅，1963年被列为“河南省文物保护单位”。

陕州甘棠苑 位于河南省三门峡市陕州古城北大街，是当地民间投资在原召公祠遗址上修建的。邵氏始祖召公奭，是西周初期的著名政治家，他与周公旦分陕（陕鄏）而治，以勤政爱民闻名于世，历史上“甘棠遗爱”的典故就出于其人。相传召公经常巡行乡里考察民情，并在甘棠树下处理政事和休息，后人为纪念他的功德，纷纷捐资为之建祠。今甘棠苑占地18亩，殿宇与钟鼓楼连为一体，秉承古祠遗风，苑中亭台楼阁、幽径曲水、怪石修竹、浮雕名匾错落有致，美不胜收，是一处集人文景观与园林艺术为一体的旅游景点。

浦江嵩溪村 位于浙江省浦江县白马镇境内，西南距县城23公里。嵩溪为浙江省历史文化名村，相传宋绍兴年间，有徐氏先人慕此地山川秀丽，择居于嵩溪之畔，数十年后又有邵姓迁至此地，后来逐渐形成村落。该村现有居民970余户，10余姓，以徐姓为多，邵姓次之。村庄依地势而建，古屋分布密集，错落有致，多为清代所建。有徐氏宗祠、邵氏宗祠、上下中间堂楼、四房四厢新屋里、四教堂新厅以及关帝庙、青龙佛堂、桥亭、外桥亭、义祭屋等古建筑43幢，共计1560余间。村北有浦江名山鸡冠岩，源出山中的两条溪流穿村而过，在村南桥亭汇成嵩溪。村内石板路四通八达，许多建筑横跨于嵩溪之上，形成了“小桥流水人家”的独特风景，2012年，嵩溪村被中国生态文化协会授予“全国生态文化村”称号。

莱西西三都河村民居砖雕 西三都河村位于山东省莱西市李权庄镇西南10公里处，为邵姓聚居村。古时这里是胶东一带通往即墨金家口商埠的必经之处，清朝中叶，村里的邵氏去金家口经商，致富后回来建起豪宅，以后逐渐形成规模。村内现存有近20处四合院式古民宅，在这些宅院的屋脊、墙头和迎门影壁上，随处可见各种图案精美的砖雕。这些砖雕千变万化，丰富多彩，有寓意吉祥富贵、兴旺和睦、长寿平安的动物纹，也有绚丽多姿的花卉和云雷纹，表现出强烈的生活气息。2008年，“莱西民间砖雕”被收入《青岛市第二批非物质文化遗产名录》。

本栏目协办单位：中华伏羲文化研究会

华夏姓氏源流研究中心

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