可怜鸟兽父母心

文／郭 耕

可怜鸟兽父母心

文／郭 耕

我们常说：“可怜天下父母心。”那是专指人类，但同在蓝天下的各种鸟兽，有无父母心呢？

猎人在追杀一只藏羚羊时，眼看猎物走投无路，突然，这只藏羚羊不再奔跑，而是面对猎人跪下了。“奇怪，这个畜生还会求生？”猎人思忖着，但他并未因此而动恻隐之心，举枪将近在咫尺的这只藏羚羊打死了。回到住地，一解剖发现，这只羊的腹中竟有一只小羊，猎人怔住了，原来这是一个就要生产的母亲，它的求饶是为了孩子。猎人的铁石心肠融化了：“我干了些什么？真是禽兽不如！”终于，这个猎人丢掉猎枪，金盆洗手。

古时候，有一位学士名叫周豫，一次，在烹调鳝鱼时，见热锅里有一条母鳝总是向上曲拱身体，甚感蹊跷，剖之，发现其腹中有子，才知这条母鳝鱼曲身避汤的原因是为了护子。周豫被此情景感动，从此不再烹鳝。

三国时期，蜀国大将邓芝远征涪陵，见猿猴抱子于树，引弩射之，射中猿母，子为母拔箭，以树叶堵塞创伤。邓芝看到，自叹不如，投弩于水中。

在非洲稀树草原，某探险家曾与一猎豹遭遇，人兽相斗，难解难分，双方均受重创，最后，探险家将拳头塞进猎豹的口腔，使猎豹窒息死去。看着这只尽管双目圆睁却已一动不能动的猎豹，探险家艰难地爬起来，带着一身伤痛，踉跄着跑回营地。他找到一名助手来抬猎豹的死尸，可回到事发地点，他大吃一惊，猎豹竟然不见了。循着血迹，他们来到一棵大树前，见树根下有一动物巢穴，猎豹就在里面，美丽的豹纹清晰可见，鼓捣了老半天也没有动静，原来猎豹已死，待他们把死猎豹拽出来，都愣住了，大豹的身后居然还有两只没睁眼的、嗷嗷待哺的小豹。此时，探险家明白了，猎豹之所以死不瞑目，拖着垂死之身跑回巢穴，是为了给两个饥饿的孩子喂上最后一口奶。

屠格涅夫曾写过一篇名为《麻雀》的散文。一天，这位文豪正在遛狗，忽然，狗好像发现了什么，放慢脚步，蹑足潜行。原来，前边有一只羽毛稀疏、嘴带黄边的小麻雀刚从巢中跌落，眼看就要被狗打牙祭了。这时，麻雀妈妈飞身扑到狗的面前，它浑身战栗，羽毛竖立，叫声凄厉。尽管麻雀在狗面前显得那么孱弱渺小，力量对比悬殊，可母鸟此时表现出的一种比理智更强烈的力量，使狗一怔。好心的老先生赶紧唤回了狗，怀着对麻雀的敬佩之情走开了。之后，屠格涅夫感慨地写道：“我尊敬那只小小的、勇敢的鸟儿，我佩服它那爱的冲动和力量。爱，我想，比死和对死的恐惧更强大。”

湖北省武汉市水务局曾捕捉到一只雌性的、叫“珍珍”的幼江豚，可惜未过半年，便忧郁而死。当时一网捕到三头，放了一头，捕起两头，想不到放走的是母亲，第二天它还在原地打转、哀叫。而被捕到的乃是父女，女儿年小体弱，屡屡下沉，父亲唯恐女儿憋死，用尽力气托起女儿，最后，自己力竭而亡。刚刚离开母亲、转眼又失去父亲的“珍珍”，孤零零地活了几个月，便被带到唯一一条人工饲养的白鳍豚“淇淇”的水池中，可“珍珍”尚未成熟，不久便病死了。

鲁迅写过这样一首诗：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”於菟即老虎，即使兴风狂啸的老虎，也有怜子之情，何况人乎！生态道德，有时，孩提不逊成人，古人高于今人。像大家习以为常的笼养野鸟、吃野味、垂钓、狩猎等，早已受到古代先贤的抨击。可如今，我们还对鱼翅、燕窝等津津乐道，殊不知，那鱼翅乃是鲨鱼之鳍，即其肢体；燕窝乃是金丝燕用唾液筑就的哺育后代的巢。我们为了区区口腹之欲，便要断人家臂膀、绝人家后代，何德之有？万恶第一为杀，天地大德曰生。若为真君子，必有好生之德。古人讲“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我说，爱吾爱以及人之爱。关于鸟兽是否有母子亲情，唐代大诗人白居易为我们留下了一首字字珠玑的诗，可谓意味深长：

谁道群生性命微，

一般骨肉一般皮。

劝君莫打枝头鸟，

子在巢中望母归。

（张茂森摘自中国环境生态网）