够威够力两标语

这几天，有两个标语令人称奇。

湖南邵阳的标语正气凛然，站在大道上空：“谁不加快发展，谁就是邵阳历史的千古罪人；谁不加快发展，谁就是邵阳人民的不孝子孙；谁不加快发展，谁就是邵阳今天的混世魔王”。

贵州毕节的标语威风凛凛，刷在垃圾箱上：“严禁人畜入内，违者责任自负”。

毕节前不久发生了五个小孩躲进垃圾箱取暖死亡的事件，在垃圾箱上刷标语，大概算是“举一反三，杜绝后患”的行动之一。很多人说，小孩未必识字，牲畜不会识字，这样的标语写给谁看？也有人说，标语意思是“谁进垃圾箱，死了政府不管”；但万一不幸发生，政府真能完全脱身？

我想，这些固然都是道理，但尤其令人不能忍受的是那种不通人性的冷酷。人和牲畜，难道是一回事，可以并列、并举、并论，一视同仁？“华人与狗不得入内”，是真是假不论，一直可以激发受歧视的耻辱感，翻版一下，“严禁人畜入内”，国人与牲畜不还是要同类管理吗，为何又毫无顾忌地写了出来？

邵阳的标语，也透着一股狠劲。如果说毕节的标语属于吓阻，邵阳的标语则是诅咒，“千古罪人”、“不孝子孙”、“混世魔王”等等，词语不少，亏得汉语中咒语丰富。这标语一看，就能让人感受到一种“发展不够”、要快马加鞭的猴急劲，也能让人想象到如果有谁“阻碍发展”，一定会被推土机般的发展车轮碾成齑粉。

邵阳的标语采取了无限上纲的法术。人可以选择自己的生活方式和生活态度，他加快发展，或者不求发展，都无可厚非，何以要承受千古罪人、不孝子孙、混世魔王的道德贬斥？就算话是对官员讲的，官员应该促进发展，但既是对一部分人讲，何以将标语写给所有人看？而且，事情往往难于评定，说是大干快上，实为加速倒退，这在历史上比比皆是。“发展”一到，神挡灭神，佛挡杀佛，难道不是一种野蛮？

标语，作为一种公共空间的书写，在中国久已成习，其中，荒谬随时有之，荒诞随时有之，荒唐随时有之。所有的标语，无不是目的明确、指向鲜明、用语铿锵、不容置辩。标语往往是殚精竭虑才制作出来的，临有大事，有专门人员乃至专门班子去构思和发布，而其语言则时常鄙俚不堪、蛮横污浊。它是精心制作的污秽品。

标语横行，不只是使官府的口味跃然而出，尤其体现着睥睨众生的精神格调。随处张挂标语，其实是一种行动语言，表明官方可以对民众的生活状态和生活方式随时进行安排和规定。无论字面上是规劝、宣示，还是吓阻、禁止、提倡、诅咒、贺吊，公共空间被标语随意占据，都表达着民众只是可供呼喝的工具的意思。

【原载2012年12月21日《南方都市报·个论》本刊有删节】