宾县境域的庙宇、道观和教堂考略

张福平 高宾生

（宾县地方志办公室 黑龙江 宾县 150400）

解放以前宾县的庙宇、道观和教堂为数众多，有据可查的，就有五十多座。修建时间最早的于明朝末年，兴盛于咸丰、光绪年间，衰败于伪满洲国的战乱时。土地改革时，和尚、尼姑、道士全部遣散，房地产收归国有，后房产大部拆毁。宾县庙宇的规模、数量以及香火的兴盛程度，都远远高于哈尔滨和黑龙江省各地，有据可查的兴隆寺建于乾隆二十五年（1760年）位于宾县城宾州东枷板站（现宾安镇）东门外。当时的蜚克图、苇子沟（宾州建制前的称谓）枷板站在康熙末年就已建重要驿站，到乾隆时已是居民近千人的集镇了。穷打仗，富修庙，可见当时（清·光绪之前）的宾县一带是黑龙江一个相当富足的经济和文化中心了。

城隍庙城隍庙，又名“南华寺”，修建于清·光绪六年，由清廷拨银修建。城隍庙位于宾州城西门里路北，现县人民医院位置的路北。城隍庙两进院，由山门、正殿、后殿组成，山门为硬山墙，斗拱托檐，磨砖对缝清水墙。正殿、后殿单檐悬山顶，斗拱托檐和玺彩画，上履青瓦，青砖雕脊饰。院内栽榆树。山门内左右为哼哈二将，正殿供奉城隍君和城隍娘娘，左右供奉十八罗汉，后殿供奉观世音菩萨，左右为药师佛和平安佛。院内北侧的正殿前放置一铜制圆型香炉（日本驻屯军拆毁城隍庙时将铜香炉运走，以充军用）供焚香之用。

城隍庙是旧时城市建设的必须设置。每年的春季当地官员协当地士绅必来朝拜，企求众神保佑城区民众平安，免除火灾、水灾、匪患的侵扰。

一九三二年日本占领军为修建驻屯军驻地而拆了城隍庙。解放后又改建为医院（1957年前还有日本的废旧坦克放置在院内）。

普护寺 普护寺，又名“关帝庙”，建于清·清绪六年，由清廷拨银修建。普护寺位于宾州镇中心庙胡同西侧（现地下菜市场位置）。普护寺为一进院，山门为硬山墙，斗拱托檐，磨砖对缝清水墙。正殿单檐悬山顶，斗拱托檐和玺彩画。上履青瓦，青砖雕脊饰（与城隍庙雷同）。山门东西侧各三间平房，东侧室内供奉清将副都统阿勒楚喀将军牌位，左右墙壁画有阿勒楚喀将军清匪保民事迹壁画，西侧室内供奉财神牌位。

正殿供奉关公，手置双膝之上，正襟危坐。后为枣红马与为周昌，周昌身后有一木架，上置青龙堰月刀（解放后，一九五三年关帝庙拆毁后，青龙堰月刀一直存放于县教委院内的宾县博物馆里）。大殿中梁上悬一匾，上书蓝地金字“忠君报国”，正殿前院内左右建配殿四间，左侧为正德殿，右侧为公德殿。正德殿、公德殿同时供奉龙王和火神。院内北侧放置一铁制方型香炉，供焚香之用（该香炉一九三六年被日本占领军运走以充军用）。关帝庙每年三祭，祭拜仪式由官方主持。祭拜日也是地方重大的商业集市活动（既庙会）。

寄孤寺 寄孤寺，又称“鬼王庙”，修建于清·光绪六年，由清廷拨银修建。位于宾州城西南约二里处（现烈士陵园位置）。建筑为一进院，单檐青砖青瓦硬山顶。山门宽六间，深三间，左右有恶鬼把门。进门一宽阔院落，正殿宽九间深六间，正面供奉阎王。左右供奉各执其事的众鬼神，左右墙壁画有壁画，内容为十八层地狱、恶鬼地狱受难图、行善升仙图等。院内左右有宽大的配殿。院中间设火化升仙台，长方型，中空，台下四周有通风孔，青灰花岗岩结构，升仙台北侧放置一铁铸香炉、供品台和烛台，供燃烛、焚香、烧纸、祭拜之用。

旧进风俗，人死后，因各种原因不能进入祖坟，或三年或七年后才能进入祖坟的，必须存放于此，院内左右配殿便是存放棺椁之地。同时也是死后不能入土，需要火化之地，火化后的骨灰存放于正殿两侧橱柜内（形同于现代的殡仪馆）。解放后，寄孤寺逐渐失去了它的作用，处于无人管理状态，被百姓拆毁，后改建为“烈士陵园”，九十年代后改名为“以哲公园”。

东岳庙 东岳庙，又名东圣庙，后称大仙堂，为宾县最大的道院之一，是玄教张天师正一派的庙宇，是东岳刘天仁寿大帝奉礼之地。建筑格局为东西上下院，硬山单檐青瓦。位于靖远门（东门）略东路北（现五小学位置）。

东岳庙山门宽两间，进一间。进院内，正北为正殿，大殿檐下一横匾，上书“岱宗宝殿”正殿供东岳大帝神象。东西墙壁有壁画，为东岳大帝侍臣画像。院内略北放置一铁铸香炉，供焚香之用（该香炉一九三六年被日本占领军运走以充军用）。东院为道徒住宿行斋的场所。东岳庙到民国时，逐渐变为百姓祈祷平安、拜神讨药的场所，并在大殿胡乱供奉“狐仙”“黄仙”等，所以后称“大仙堂”。

文庙 文庙又名孔庙，修建于清·光绪六年，由清廷拨银修建。位于宾州城东南（现电线厂位置），是宾县唯一的红墙黄琉璃瓦建筑，为一进院。

文庙的大门称先师门，又叫星门。先师门东南侧立一石碑，上书“官员人等至此下马”又称“下马碑”进先师门约丈五处，立一独立木门，上书“大成门”过大成六丈许，便是文庙的正殿“大成殿”。大成殿红墙、单檐、庑殿顶、上铺黄琉璃瓦，殿内供奉至圣先师孔子牌位。院内东西各有配殿，殿内供奉孔子的七十二弟子牌位，院内略北放置一铁制香炉，供焚香之用（该香炉一九三六年被日本占领军运走以充军用）。东院为崇圣祠，供奉各朝先圣、先贤、先儒。

庆云观 庆云观位于宾县宾州城南十五里玲珑山东南方的悬崖下，悬崖中部有一石洞，悬崖下平地东侧有硬山、青瓦、青砖的三间厢房，平地北侧有一石碑，上书“庆云观”。

庆云观供奉的是道教全真真龙门派教主长春真人“丘处机”。丘处机是北方道教的主流派教主，元世祖忽必烈封丘处机为国师，命其总领道教。据宾州五十年代的老人们传说，大清康熙初年，一崂山名叫“道真”的道士因避祸云游至此，见玲珑山风景绮丽，不忍离去，遂盖一间草房做为道观，并将山崖上的小洞扩大，洞内凿就石炕、石桌、石凳，洞里石壁上刻石龛一座，石龛内供奉的是全真真龙门派教主丘处机。

康熙末年，商贾、垦荒者云集宾州，始有朝拜者，至光绪，香火极为旺盛。清·咸丰末年，宾州大户杨玉山早年信奉道教，中年发迹，始以为信奉道教所至，随捐银修建青砖房三间，刻石碑一座。杨玉山晚年出家庆云观，道号“云亭子”，晚年故于庆云观。土改前有道士两三人，土改后还俗遣散。

伪满洲国大同元年（一九三二年一月），中国共产党宾县第一次特别支部委员会议为躲避日本人的监视，在此洞召开。一九六七年夏天，一场大雨，山体崩塌，洞随山体崩塌而消失，碑、观几年后随即被毁。自此之后，宾县所有人文古迹历经百年战争、侵略、匪患、自然灾害和政治运动的无情破坏而荡然无存。

兴隆寺兴隆寺，俗称关帝庙，建于乾隆二十五年（1760年）。位于宾州东枷板站（现宾安镇）东门外，共有瓦房十三间，占地面积一千二百方丈。寺内正殿供奉关羽，东偏殿为娘娘宫，西偏殿为火神殿。同治十二年重修，于正殿左侧立“重修兴隆寺碑”一座，碑面正刻捐赠者名讳及捐银数量，碑背面刻修建项目及修建起止年月。

保林寺 保林寺，又名净慈寺。修建年代不详，光绪元年重修。位于宾州城东约十二里处的庙岭。山门上挂一匾额为“慈航普渡”咸丰三年敬，此匾由宾州商贾敬送。保林寺的创始人是由山西五台山来的主持僧，保林寺的末代主持僧张俊芳是第二十四代传人，传到第二十五代“体”字辈，以此推算，那么保林寺的建立年代最少也要追溯到明代中期。保林寺的大殿供奉三尊三世佛，东西侧供奉山神和火神，具有明显的明代特征，那么保林寺的修建年代应该早于清代，《宾州府政书》记载“保林寺”建于光绪元年，而史料记载山门上悬挂的匾额“慈航普渡”是宾州商贾于咸三年敬献的，这在修建年代上就出现了矛盾，可见光绪元年重修是正确的。

土改前，保林寺有寺产土地多达600余垧，一九四七年寺产分给农民，众僧遣散。解放后，庙宇建筑逐渐拆毁。

青莲寺 青莲寺，又名双龙寺，又兼慈善会。建于中华民国十八年（1929年）。位于宾州城东北约五十里松花江南岸的猴石山（现民和乡立千村），青莲寺供奉的是道教全真真龙门派教主长春真人“丘处机”。青莲寺建筑型式为硬山、青瓦、青砖白灰口，当时有房屋四十余间，数进四合院组成，由山门、灵宫殿、玉皇殿、丘祖殿、三清阁等组成，规模可为宏大。丘祖殿内供奉长春真人“丘处机”高约六尺的铜象一尊。

青莲寺建成后，香火极为旺盛，原名为双龙寺，伪满洲国改为青莲寺，一九四七年土改时分了寺产，铜象被运往哈尔滨，熔化后做了子弹壳，支援了解放战争。改革开放后，重建了青莲寺，香火虽不如以往，但逢庙会时，依然热闹非凡。

保护寺 保护寺，又名娘娘庙。修建于清·光绪十九年（1893年）。位于宾州城东老营口（现常安乡第营口村）庙内供奉王母娘娘和观世音。庙产六间，一九四七年寺产分给农民，众僧遣散。解放后，庙宇建筑逐渐拆毁。

三青庵 三青庵，又名姑子庙。修建于清·光绪二十年。位于宾城东南（现宾州镇东南大同水库附近），三青庵供奉观世音菩萨。一九四七年寺产分给农民，众尼遣散，庙宇建筑逐渐拆毁。

向阳宫 向阳宫，修建于清·光绪二十六年。位于宾州城南香炉山香炉砬子（观平房乡宜阳村）。向阳宫供奉的是道教全真真龙门派教主长春真人“丘处机”。一九四七年寺产分给农民，道士遣散，建筑逐渐拆毁。

福安观 福安观，修建于清·光绪二十六年。位于宾州城南香炉山（现平房乡宜阳村）。向阳宫供奉的是道教全真真龙门派教主长春真人“丘处机”，有道士三人。一九四七年寺产分给农民，庙宇建筑逐渐拆毁。

英武观 英武观，修建于清·光绪十年。位于宾州城南二道街，伪满洲国时拆毁，在原位置修建了南康小学校（现宾州四小学）。英武观供奉的是道教全真真龙门派教主长春真人“丘处机”。一九四七年寺产分给农民，道士遣散，建筑逐渐拆毁。

青云寺 青云寺，修建于清·光绪二十一年（1895年）。位于宾州城东南一百二十里花砬子山（现宁远镇松林村青阳参场东南半里处）。寺内供奉佛祖释加摩尼。

朝阳寺 朝阳寺，又名狐仙堂。修建于清·光绪二十二年（1896年）。位于宾州城东南九十里马鞍山。朝阳寺供奉弥勒佛。一九四七年寺产分给农民，和尚遣散，建筑逐渐拆毁。

青龙寺 青龙寺，修建于清·光绪二十四年（1808年）。位于宾州城东启新（现宁远镇青河村北庙岭）供奉佛祖释加摩尼等众佛。

戒台寺 戒台寺，又名戒坛寺。修建于清·光绪三十四年（1908年）。位于宾州城东南汤什河（宾县宁远镇明礼村汤什河东）。

寺内正殿有木制戒坛一座，有阶梯上下相连，四周供奉小型佛龛，一龛一佛。清·光绪年间，香火极为旺盛。伪满洲国时，逐渐颓败，和尚走散。解放时，只剩破败围墙。

朝阳观 朝阳观，又名东阳观。修建于清·光绪三年（1877年）。朝阳观的建筑样式为硬山、青瓦、青砖白灰口，位于宾州城东南朝阳河（现宾县宁远镇洪山村陆家屯东北三里处）。朝阳观供奉老子、关帝和八仙诸神等。五十年代初期（1953年），据宁远区中心小学的肖老师（此人是罗锅，故称之为肖罗锅）和周老教师（周老师会用树叶吹奏各种曲调，宁远镇宁远村周家屯人）和叫石光烈的老教师讲，朝阳观内曾收藏北宋版的“周易”和“道德经”各一部，为镇观之宝。伪满洲国时，宾县第一任伪副县长（日本人）曾专程到朝阳观查找这两部北宋版的“周易”和“道德经”，而后“周易”和“道德经”不知去向，而百姓又不敢查问。至此之后观内的道士相继走散，道观建筑逐渐被毁。

天主堂 天主堂，修建于清·光绪二十八年（1902年）。位于宾州城西北角（现教育局位置）。天主堂为砖木结构，水泥口，屋面为铁皮盖或青瓦盖。占地面积约五晌，房屋二十六间。有法国传教士男女各一人，司仪一人，教徒561人。天主堂信奉基督教天主派。

天主堂内北墙上挂有油画“圣母无染原罪像”，画前下方有耶稣被钉死在十字架上的受难雕塑，雕塑前面有一祭坛，坛上供奉着烛台灯具等祀品，左右墙上各挂一幅“约瑟油画像”和“耶苏圣心油画像”，祭坛前面设一讲坛，场内摆放四排靠背长椅，中间有一过道，由正门直通讲坛。

“九一八”事变，法国传教士回国，一九四六年，教堂被军方征用，部分拆毁。解放后，基督教徒自行停止活动。

现宾县教育局院内的宾县博物馆，就是原天主堂的建筑。

其他寺院、道观、教堂朝阳宫：修建于清·光绪三十四年（1908年）。供奉老子、关帝和八仙诸神等位于宾州城东南五十里处庙岭。

保河寺：修建年代不详。位于宾州城东一百里处半截河子（现宾县胜利镇）。

双庆寺：修建年代不详。位于宾州城东一百里处陈球岭（现宾县胜利镇）。

龙王庙：修建年代不详。位于现宾县宁远镇中阳村汤什河西侧。

财神庙：修建年代不详。位于原光恩乡财神庙屯北，庙内供奉财神赵公明。

普佛寺：修建年代不详。位于宾州城东六十里新甸镇。

平安宫：修建于民国初年。位于宾州镇东北猴石山。

中济宫：修建于民国初年。位于宾州镇东北猴石山。

祥云寺：祥云寺（又名四和尚庙）修建于清·光绪二十年（1896年）。位于宾州西南猴猁河（宾州镇四和村）寺内供奉三世佛。

保安寺：保安寺，又名药王庙。修建年代不详。位于宾州东南刀切砬子。寺内供奉药王“妙应真人”即唐代神医孙思邈。

高云观：修建于伪满洲国。位于宾州城东一百里处胜利镇。

太平宫：又名狐仙堂。修建于清·道光初年。位于宾州城西四十里的太平寺。

兴隆宫：修建于民国初年。位于宾州城北满井东门外。

青安寺：修建于民国初年。位于宾州城西北永和乡西庙岭。

九莲寺：修建于伪满洲国。位于宾州城东一百里处胜利镇。

耶稣堂：修建于清·光绪十九年（1893年）。位于宾州城东一百里处高丽帽子（现宾县胜利镇）。

耶稣堂：修建于清·光绪十九年（1893年）。位于宾州城东朝阳沟（现宾县宁远镇境内）。

耶稣堂：修建于清·光绪二十八年（1902年）。位于宾州城东街。