提高教师自身素质，丰富教学手段学好古诗词

陈际深

（江苏省睢宁高级中学 北校区，江苏 睢宁 221200）

一、提高教师素质

教师会教，学生才能会学；教师乐教，学才能乐学；教师善教，学生才能学得好。因此，提高教师素质是实施教育的根本保证。那么，如何在古代诗词教学中提高教师的素质呢？

1.要高度重视古代诗歌教学。我国素有“诗歌”国度之称，新旧世纪交替之际，语文教育界最具意义的两件事：一是上世纪末，语文考试“标准化”试题终于遭到非议，而日趋淡出；二是新世纪初，古诗文诵读重新得以肯定，且冠以“工程”加以倡导。学习和鉴赏古典诗歌，从中汲取营养，是弘扬中华民族优秀文化传统的极其重要的一个方面，要引起中学语文教师和全社会的足够重视。

2.要有敬业精神。对于教师来讲，最重要的是要有敬业精神。教师是一个神圣的职业，是为人师表的，无数的先贤给我们做出了榜样。

中国古代伟大的教育家孔子删诗书，订六经，一生教学，提出了“温故而知新，可以为师也”、“因材施教”、“有教无类”、“教学相长”、“学而不厌，诲人不倦”等教育思想，把自己的一生都奉献给了教育事业。他热爱语文教育事业，名垂青史，被奉为“万世师表”，也被世界人民公认为“伟大的教育家、思想家”，成为世界文化名人。

近代的陶行知提出“捧着一颗心来，不带半棵草去”，“为一大事来，为一大事去”，主张要“爱满天下”、“爱生如弟子”。被宋庆龄誉为“万世师表”、蜚声中外的晓庄学院是陶老一手建成的，现在正为我国的教育事业作出新的贡献。

前苏联当代著名教育家苏霍姆林斯基主张个性和谐发展，他的相信孩子、尊重孩子、用心灵去塑造心灵的思想是教育思想宝库中的瑰宝，他的著作《给教师的一百条建议》成了许多教师案头必读之书，他的教育实践鼓舞着千百万教师，他已经成为广大教师心中追求的偶像。

现当代我国还出现了许多著名语文教育家，如叶圣陶、张志公、吕叔湘、于漪、钱梦龙、魏书生、李镇西等，他们用自己的实践在中国语文教育史上竖起了一块块丰碑。他们为语文教育事业作出的贡献是巨大的。

语文教师应该以他们为楷模，热爱语文教育事业，甘于奉献、淡泊名利，为自己从事的事业感到光荣、自豪。现在，我国非常重视教育，教师的社会地位和福利待遇逐年提高。

3.要有渊博的学识。我们要有拼命汲取知识营养的素质与本领，只有自己知识富有，言传身教，才能不断激发学生的求知欲望。

学习能使人心明眼亮。《颜氏家训·勉学篇》说：“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。”学得扎实，学得深入，学得宽广，就为不断改进教学、提高教学质量创造了重要的条件。

为了更好地引导学生鉴赏古代诗词，语文教师可以多读一些与古代诗词鉴赏有关的书籍。比如，古代诗歌理论书籍有：梁代钟嵘的《诗品》，唐代司空图的《二十四诗品》，宋代欧阳修的《六一诗话》，严羽的《沧浪诗话》，清代王国维的《人间词话》，当代周振甫的《诗词例话》，袁行霈的《中国诗歌艺术研究》，等等。语文教师多读诗词理论，对于提高自身的诗词教学水平是有帮助的。另外，中学语文教师要有记忆能力，中学语文课本中的古代诗词篇目很多，这些诗词本身并不难，但涉及的文言知识面却很广。腹有诗书气自华，气自华源于有诗书的支撑，茅盾能背《红楼梦》，巴金能背《古文观止》，郭沫若能背《唐诗三百首》，浩然之气可以尽情倾洒。据介绍，日本人崇尚中国的文明，日本的妇女以会背中国古诗文为荣，许多日本知识女性能背三四十首中国古诗词。语文教师在要求学生背诵的同时，自己也要勤于记诵，丰富积累，使语文教学充满浩然之气。

4.要坚持写教学反思（或教后记）。可以把具体的内容写在教学设计的右边或最后，例如：著名特级教师于漪在教《木兰诗》中“愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”诗句时，给学生讲解作者用多方铺排的方法渲染从军准备工作的忙碌气氛，一听便明。但为什么“市”要分“东西南北”，难道买东西还要限制“东西南北”吗？于老师在课堂上没有给学生讲。但是在写教学反思时，于老师写道：带着这个问题读一读有关的史书，就可发现我国宋代以前，城市中一般是商业区和居民区分开，市区开市闭市有一定的时间。唐代首都长安就有专门商业区东市、西市。古时市制，课上不必讲给学生听，但教师自己可得懂一点。［1］

坚持写教学反思对提高教师自身素质有着重要的意义，这正如叶澜教授所指出的：“一个老师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个老师写三年反思有可能成为名师。”［2］

二、丰富教学手段

在古代诗词教学中，我们要摒弃单一的教学模式，丰富教学手段。

1.让多媒体技术成为诗歌教学中的辅助手段。新课标的出台，使长期以来备受笞挞的古代诗词教学出现了一道曙光，也为广大的中学语文教师的课堂教学指明了方向。随着多媒体技术的广泛运用，为课堂教学注入了新的生机与活力：扩大了课堂容量，丰富了课堂形式，活跃了课堂气氛，然而，在古代诗词教学中多媒体技术只能成为课堂教学中的辅助手段，既要娴熟运用，更要用之得法，用之有度，切不可滥用。这是由诗歌自身的特点决定的。比如，古诗词中的炼字，“红杏枝头春意闹”中的“闹”，“云破月来花弄影”中的“弄”，“春风又绿江南岸”中的“绿”，“僧敲月下门”中的“敲”等，只能靠“品”才可知其味，而利用多媒体是解决不了这一问题的。还有对于古诗词的意境把握，《念奴娇·赤壁怀古》的豪迈之气、《永遇乐·京口北固亭怀古》的怅惘之意、《满江红》的愤慨之情，屈子诗的忧心、杜诗的沉郁顿挫、王维诗的禅意、李商隐诗的朦胧含蓄等，除了反复品读，细心领悟外，别无他途。而语文新教材中，古典诗词占了相当大的篇幅，适当运用多媒体演示能从某种程度上激发学生的兴趣，加深学生的直观印象，使学生快速而准确地理解诗歌内容。

2.借助音乐，解读诗词。在原始人刚刚学会讲话，还没有创造任何记录语言的简单符号的时候，诗歌是和音乐、舞蹈融合在一起的，这就从本源上决定了诗歌与音乐难以割舍的密切关系，决定了诗歌的音乐美。俄国著名作家托尔斯泰说：“音乐的魔力，足以使一个人对未能感觉的事有所感觉，对理解不了的事有所理解，使不可能的事一变而为可能。”卢梭说：“音乐包含了比词大一百倍的力量。”利用音乐在创设氛围方面所特有的作用，营造出与诗歌意境、感情相吻合的气氛，为学生理解诗歌奠定感情基础，可以达到事半功倍的效果。比如在学习《孔雀东南飞》时，可以利用小提琴名曲《梁祝》作为伴奏音乐，让学生沉浸在哀痛遗憾之中，更好地理解刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧及封建社会扼杀青年男女幸福的罪恶。再比如，学习岑参的《逢入京使》，放一曲苍凉的《龟兹古韵》，可以把人带入一个茫茫的沙漠世界，自己就如千年之前的古人，很容易就体会种种的苍凉、怅惘与阵阵的思乡之情。在乐音中教师讲解诗人和路遇的将军、托书、洒泪分别，通过这样的教学，学生能够深刻体味到诗人当时的每一个心灵的律动，诗中之情、言外之意尽在学生的脑海之中，从而达到鉴赏这一首古诗的目的。

教学中经常引入音乐因素还可以提高记诵的效率。比如古诗词歌曲演唱，直接以唱代教，以唱入境，以唱促背，例如李煜的《虞美人》、岳飞的《满江红》、苏轼的《水调歌头》等诗词都可以唱。

3.借绘画辅助课文讲解。在讲解古诗词时，可采取边听朗读，边让学生自己绘景的方式，让学生充分领略诗歌的“画境美”。比如学习《雨霖铃》时，人物是词人与心爱的人分别，离别前的环境、离别时候的情态及离别后的想象。学生通过三幅画面的描绘，领略词人和心上人之间深挚的感情，尽管学生的绘画水平有高下之分，但是他们通过绘画可以深入地理解这首作品。这样，就在主动参与中培养了学生的理解能力与创新能力。

当然上述的教学手段不是孤立使用的，可以根据具体情况选择使用并结合传统的教学手段进行诗歌教学。

三、教学方式多元化

在诗歌教学中，我们通常是先介绍作者的生平、思想、文学成就，然后分析这首词的内容、艺术手法。这样的教学方式易使学生厌倦，难以使学生对古代诗词教学产生兴趣。所以教学方式要多元化，在具体的教学实践中比较分析方法是很重要的。所谓比较阅读，就是将两件或两件以上的内容或形式上有相同或相似之处的作品编为一组，相互对照，辨析异同，用以识别作品的特征，提高读写能力的一种方法。如：2002年高考全国卷阅读下面一首诗，然后回答问题（6分）。

《春夜洛城闻笛》

李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

前人在评论这首诗时曾说“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？

回答这题的关键在于对“折柳”寓意的理解，很多考生不能理解以致失分。以“闻笛”为题或以“柳”为主要抒写对象的诗词句篇，中学教材里多有涉及，但由于教师在教学过程中不取类型比较的缘故，学生只知“闻笛”则思归（如李益《闻笛》“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”），“折柳”则留别（如王维《送元二使安西》“客舍青青柳色新”。柳永《雨霖铃》“杨柳岸，晓风残月”）。如果将教材里的“闻笛”诗稍作比较，就会发现：古诗中的“闻笛”所闻之曲，要么“折柳”，要么“弄梅”（如李白《与史郎中钦听黄鹤楼吹笛》），即可知“折柳”常用来表思乡之情——闻“折柳”而忆惜别，忆惜别而思故土亲人，乃顺理成章——再结合“何人不起故园情”来考虑，当能推出此诗中“折柳”不是伤离别，而是寓乡情、亲情。那么这个问题就很容易解决了。

通过比较阅读，极大地调动了学生学习古诗词的积极性，也增强了他们学好古诗词的信心。

另外，在课堂上，教师还可以采用讨论式、问答式、座谈式、演讲式、辩论式、表演式、游戏式等教学形式。各种形式可以灵活多样，如问答式可采用师问生答、生问师答、生问生答等形式，游戏式可以采用接句对，也可以采用一学生做一动作，另一学生咏诗一首。演讲式可以分组演讲，也可以进行演讲比赛，胜方给以一定的物质奖励或精神奖励。

总之，教学方式的多元化目的是使每个学生都动起来，广泛参与，真正体现学生在学习过程中的主体地位。

［1］于漪.我和语文教学.北京：人民教育出版社，2003：588.

［2］郑金洲.教师如何做研究.上海：华东师范大学出版社，2005：43.