紫砂“如意玉佩壶”与“大吉祥壶”的审美

周琴娣

（宜兴 214221）

在国家非物质文化遗产名录里，紫砂器有她的地位；在中华传统民间工艺中，紫砂器有她的光彩。受人宠爱的紫砂发端于北宋时期的羊角山古窑址，一路走来，走过风雨、暖阳、寂寞、喧闹，始终没有被冷落于世。紫砂器以东方特有的形式融于生活里，创造出诗意的空间和艺术的家园。陶艺人在陶瓷天地里拥有自己的浪漫，在茶叶国度中释放出自己的激情，于是有了苏东坡“铜腥铁涩不宜泉，爱此苍然深切宽”的吟诵。紫砂圣地丁蜀镇，是宜兴紫砂史上的一个文化驿站，也是艺术领域的一个阳关。金沙寺僧的轶事，“供春壶”的故事，始陶和尚的传说，均带着东方的畅想去弘扬中正平和的基调，把紫砂的魅力点缀得多彩多姿。

涉足紫砂艺术以来，不断倾注情感于紫砂壶的创新中，对紫砂艺术有深刻体会与独到见解，以传统的内在理念，融合现代的外在表现手法来展现原作品的亮点。在多年的实践中，对表现艺术的创意、思想情感、个性风格尽可能使三者协调统一，并融合成一体，使其最大限度地表现达到艺术的境界，使作品语言丰富，艺术创意新颖，形式优美，文化内涵深厚，艺术格调高雅。“如意玉佩壶”（见图1）以圆形为基调，身筒为较大且丰满的扁球形，四方三弯嘴、如意壶钮、压盖、圈底、溜肩。俯视，平整的小圆盖与大平底的轮廓线相互重叠，其盖钮正处于两个同心圆的同心位置上。壶体局部结构与鲜明的棱线相衬，柔中见刚、刚柔相济且相得益彰；四棱的壶嘴、壶把、壶盖、壶钮与圆浑的壶体形成对比，增强了艺术效果；盖沿的翻线处理，起到了画龙点睛的作用。“如意玉佩壶”既有整体气势，又有细部刻意推敲的作品，细看壶身刻绘的书法，真是耐人寻味。身筒以实托虚，圆环以虚带实，上下两个圆弧构成的虚实对照，达到了视觉上的微妙平衡，整体上让人感觉气势雄健、浑然一体。《梦溪笔谈》中说：“星辰居四方而中虚，八卦分八方而中虚，不中虚不足以妙万物。”“如意玉佩壶”虚实结合犹如画中留白，园林借景，疏可走马，密不透风。这种古典美学的神奇光彩，闪耀在小说、绘画、书法、戏剧、建筑等传统艺术的各个领域。在创作“如意玉佩壶”时加以巧妙运用，使此壶的蕴意既承载了古老的文明，又体现了时代风貌。

图1 如意玉佩壶

紫砂壶与日常使用的壶器相比较，紫砂壶与生俱来的内敛、含蓄、不张扬，正符合中国传统文人的审美追求。从相关的历史资料中得知，历史上的紫砂名家时大彬、陈鸣远、顾景舟，都与当时的文化名人志同道合、关系融洽，因而早期的紫砂壶不仅是茶具，更是文人借以修身养性、养心抒情言志的良师益友。一些朋友泡茶用的紫砂壶，从不追求华美高档，从造型、泥料上看极其普通，这样可以在用紫砂壶泡茶的时候，将与喝茶养性无关的东西统统舍弃，为内心带来从容与平和。“大吉祥壶”（如图 2）为光素器，具有“形、神、气、态”以及“简、朴、雅”的特点。所谓的“形、神、气、态”是指作品的形式美、神韵美以及气质美。而“简、朴、雅”是指简练、朴素、雅致的特点。“大吉祥壶”胎薄，壶腹圆润饱满，壶身就像醉酒的关公，色泽红润，通体宝光四溢，象征吉祥，故命名为“大吉祥壶”。如若将“大吉祥壶”合抱掌心，温心暖骨的体会无以言表，细腻滑润的手感犹如抚摸婴儿的肌肤。为保证“大吉祥壶”的稳定性和壶嘴的孔不易进水，设计制作了壶嘴孔朝天，使壶嘴孔的平面与壶身口的平面和把的顶部在一个水平线上，且嘴、把、钮在一直线上。

图2 大吉祥壶

文人、雅士的参与，茶与壶的交融，孕育了卓绝的灵慧，流淌于紫砂蜿蜒诗情的画廊。于是就有了对紫砂的赞美，赞它“风流如词客，丽娴如佳人，潇洒如少年，飘逸如仙子……”紫砂壶器都是制铭名士与制壶名工合作的结晶，珠联璧合便有“天人合一”的效果。紫砂壶从此根植于人们的思绪，化作了美妙，变成了幽韵，成为修身正行的载体，传统文化的化身散发着超乎物外的悟性与智慧，她所承载的是古老的文明和时代的风貌。