小议昆曲判官戏

赵于涛

昆曲是中国古典戏剧的代表剧种，也是中国最优雅的文学和最精致的艺术相结合的典范之一。在六百余年的发展中，昆曲形成了行当齐全，表演规范的特点。我所习演的，就是净行。这一行当由唐代“参军”、宋代“副净”演变发展而来，又可细分为大面、白面、邋遢白面三个小家门，大面为古之正净，白面、邋遢白面则为副净。在大面家门中，又有“七红八黑三和尚”或“七红八黑三僧四白”的说法。

由于出于地域的不同，这十八个人物在南北昆曲的说法中略有差异。其中《九莲灯·火判》之火判、《牡丹亭·冥判》之胡判官、《天下乐·嫁妹》之钟馗确实是净行最为常见的剧目及人物，在全国七大昆剧院团都时常上演，演出时唱做并重，极为考验功底，演得好了，也非常受观众的欢迎。在江苏省演艺集团昆剧院，我也不时演出这三部剧目，结合演出经验和前辈老师的指导，我谈一些自己的浅见，抛砖引玉，以供大家探讨。

首先，我想谈一谈我们剧院演得最多的一折戏，也是“净中三判”中最为知名的《牡丹亭·冥判》。《冥判》为原剧本的第二十三出，主要分为胡判官自报家门、审问花间四友、与花神的“对花名”和发付杜丽娘等四部分。在我们的日常演出中，“对花名”一部分常被略去不演，也因此删去花神的戏份，以突显判官这个人物。从扮相上来说，剧中的胡判官开蝴蝶状脸，不用“扎判”的造型。这与《火判》之火德星君和《嫁妹》的钟馗造型截然不同，盖因火德星君和钟馗均属于武判，而胡判官则属于文判的缘故。

在我看来，胡判官这个人物在气质上，与其他判官有着很大的差别。他出身阴曹小吏或中级官员，因上级被裁员而暂代掌权，其心态，用个不太恰当的比喻，大约有些类似现代职场中的突然晋升或天降机遇。这种晋升并非循序渐进，身份的突然变换，使他尚不能很好地掌控与之相适应的威严与庄重。所以在他的身上要显现出一种“小”来。这“小”一则体现在他拜印的欣喜上，印为权力体系或者说法理秩序的象征。在此时，胡判官一方面要显示出对印或者说是法理秩序的敬重，另一方面，则要体现出他欣欣然的得志之态。二则体现在他对杜丽娘的态度上。他一见杜丽娘，即为其美貌所惊艳，从【那吒令】曲牌中词意来看，他对杜丽娘心中也略存相戏之意，当然这并非是恶意为之，反倒有些像现在的年轻人对着美女吹口哨的意味。

然而，胡判官毕竟是掌管着十地狱印信的代理殿下，也并非是一个反面人物。一切舞台表现均需以塑造人物为中心，一切塑造人物的手段均需以全剧的精神核心为中心。《牡丹亭》是一部超越生死的爱情史诗，在这样的主题要求下，就不能将胡判官塑造成为阻碍杜丽娘和柳梦梅后续发展的人物形象，因此，在显现其“小”的一面的时候，要拿捏好分寸，不可过火，是故在演出时，以人物的念白在花脸念白苍劲有力的基础上仍需透露出浓浓的人情味方为上乘，否则不仅使这个人物变得轻浮好色，变美为丑，也使这出戏失去了存在的意义。

《九莲灯·火判》中的火判，则是另一类型的判官。与钟馗和胡判官不同，火判在严格意义上并不是判官，他是天上星宿火德星君，是上位神祗，位列仙班而不在幽冥地狱，因此这位资深神君也更加威严十足。其上场时的喷火和耍弄牙笏，在身段动作的技巧展示之外，可以模仿一些庙中的天神塑像造型，以突出其威。在舞蹈时，则要以腰部力量运用为主，不能出现晃动屁股之形态。火德星君从个性上来说，较为火爆耿直，在刚烈的性格之下，却极富正义感和同情心，可以说是一个极为正面的人物。因此，在后面与小生闵远的对戏中，应当注意突出其两面性，即对践踏法理者的痛恨和对被损害者的温柔与帮助。

《天下乐·嫁妹》一戏南北昆都有上演，但路数不同，各有特色。依据著名曲家徐凌云《昆曲表演一得》书中记载，南昆此剧系由全福班的著名付角陆寿卿所传授。北昆侯益隆与侯玉山两位前辈大家皆擅长此剧，两位侯先生又都是自北昆老前辈邵老墨亲传弟子。南北昆的不同一则体现在钟馗的装扮上，北昆的钟馗戴周仓倒缨盔，即俗称“武钟馗”，依据是钟馗死后被封除邪斩祟将军；而南昆的钟馗则戴判官帽，以文扮为主，则因他本是“进士及第”。其中各有道理。《嫁妹》一折戏，当然也有种种突出造型的身段与动作，即所谓跳判。然则与《火判》中的独自跳判不同，钟馗的跳判更注重与小鬼们的配合造型，因此，五鬼戏份颇重，身上也各有技巧，非一般龙套所能担任。钟馗的塑造，更是要在文中带点武气，于狰狞中亦显娇媚。

在《嫁妹》这场戏中，随着时间轴的退役，钟馗的情感也有着较为丰富的变化。戏一开场，钟馗的四句定场诗“驰驱千里到神州，整理文章作状头；沦落英雄奇男子，威风千古尚含羞”。要表现出他的怀才自负和胸有积怨的神态，念到“后宰门捐躯殒命”则要含有悲苦和愤懑。而说到“追赐状元及第”则又要略带得志。随后钟馗带领众鬼卒回家，要把妹妹送到好友杜平家里完婚，众鬼卒携带笙箫鼓乐，琴剑书籍，前呼后拥，一道上欣赏景物，精神抖擞，意气风发。这一段则要表现其兴高采烈的美相，即在文静与威武中又见其美。第二场，钟馗到达家门，看到门庭冷落，不由一阵心酸，悲从中来。在表演上，要于威武之中又显现悲情。与妹妹抱头痛哭，倾诉自己在朝门碰死的经过，为妹妹处境艰难伤痛，情感又显哀怨。第三场，钟馗对妹妹讲述在京考中状元，只因貌丑，才被革去功名，则要在文静威武之中更显其怒。第四场，钟馗妹妹答应了与杜平的婚事，钟馗换穿了大红袍，此时他心花怒放，深感自己夙愿得偿，所以每一举手投足，都表现出快乐的劲头来。在表演上，则以灵巧风趣的小动作，表露他的喜悦欢快，威严之中，又带喜相。

以上，是我对《冥判》、《火判》、《嫁妹》三个戏的一点浅见。我尚年轻，难免在认识上有许多不足，也希望各位前辈老师和兄弟院团的同仁们能不吝赐教，大家共同讨论，共同进步。