语文七上古诗文篇目的变化及教学建议

◎周正梅

周正梅，语文教研员，现居江苏南京。责任编校：左晓光

与《义务教育语文课程标准（2011年版）》配套的人教社2013年5月第3版《义务教育课程标准实验教科书·语文》七年级上册终于亮出了她的芳颜，她必将对我们的教学产生深远的影响。为了用好这本教材，实现学生语文素养的更好提升，有必要对此次教材的变化做点梳理，同时做点教学方面的探究。

总体而言，本次七年级上册教科书单元教学部分与2007 年3月第2版相比在编排结构（内容） 上做了较大的调整。如单元内容板块的安排，第3版每个单元都增加了“写作”板块的内容。

但就整个阅读而言，大部分篇目是保留了下来的。在30 篇阅读篇目中保留21篇，保留的比例是70%；删去同时增补9篇，其中有1篇《〈论语〉十二章》的《论语》的篇名是保留的，但其中具体的章数内容又做了调整——保留五章，增补七章，变化的比例是30%。

限于篇幅，本文只针对阅读篇目中的古诗文方面谈点体会。

就古诗文阅读部分而言，在5.5 篇（第六单元《〈寓言〉四则》只有两则是文言文，姑且算0.5篇） 古诗文中完全保留了2.5篇；又《〈论语〉 十二章》 部分保留（保留五章，增补七章）；再者删除同时增补2篇，变化的篇目约为50%。

就具体的古诗文阅读篇目而言，教科书的第2版与第3 版分别如下表：

版别 2007年3月第2版 2013年5月第3版篇目 5.《世说新语》两则10.《论语》十二章15.古代诗歌四首20.虽有佳肴（《礼记》）25.河中石兽（纪昀）30.《寓言》四则（其中二则）5.童趣（沈复）10.《论语》十则15.古代诗歌四首20.*山市（蒲松龄）25.《世说新语》两则30.*《寓言》四则（其中二则）

从七年级上册教材的阅读篇目调整变化中，我得到这样几个方面的变化启示。

一.对古诗文阅读教学的重视度有所提升

第2版有两篇文章《山市》 （蒲松龄） 及《寓言四则》是加了“*”号标记的，第3版的选文没有一篇是加“*”号标记的。而教科书编者在教材目录中（无论是第2版还是第3版） 都有明确说明——“篇目前没有标*的是精读课文，标有*的是略读课文”。

第3版教材只在现代文阅读篇目中加了12个“*”号，在古诗文阅读方面未设任何篇目为略读课文，这是对前两版教科书编写的突破，而精读与略读篇目在课堂教学上的区别是显而易见的。

二.对儒家经典著作的阅读量有所加大

就古诗文阅读总的文字量而言，第3版略逊于第2版。2.5篇保留篇目是一样的，自不必说；其他的第2版的3篇约900字，第3版的3篇828字。但是第3版增加了儒家经典著作的学习量，单是《〈论语〉十二章》就比《〈论语〉 十则》 多了109 字，加上《虽有佳肴》（《礼记》） 93字，经典著作阅读量上升了202字，这在七年级的古诗文阅读总量中还是占了较大的比重的。

三.“阅读提示”的侧重点有所调整

在保留的或部分保留的文章的“阅读提示”中，有2 篇《古代诗歌四首》 《寓言四则》 几乎做了全保留，但《〈世说新语〉两则》及《〈论语〉十二章》 的“阅读提示”提示的侧重点有较大调整。

如， 《〈世说新语〉 两则》，第2版的是“自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。这里，就有两位这样的儿童。读懂这两则故事，谈谈你的感想”。第3版的是“《世说新语》中记载了很多魏晋时代早慧儿童的故事，这里选的就是两则著名的片段。从谢家的聚会中，你能感受到什么样的家庭氛围？从七岁儿童元方身上，你能体会到他维护父亲尊严的‘责任感’和无畏精神吗？不妨把你的感想说出来，与同学们交流”。第3版的“阅读提示”除了对《世说新语》这部作品作了些介绍外，更多的是细致地引导学生要关注本文的内容——家庭温馨、亲情可贵；而第2版的只是引导学生关注少年儿童的聪颖机智。

又如，第2版的《〈论语〉十则》 是“本课有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人。语言简练，含义深远。学习时要熟读，深思，牢记”。第3版的《〈论语〉十二章》是“孔子是中国历史上伟大的教育家，被后人尊为‘至圣先师’；他更是中国传统文化的重要代表人物，其思想至今仍然影响着中国和世界。本课所选的十二章语录，有的谈学习方法和态度，有的谈道德修养和为人处世之道。语言简练，含义深远。学习时要熟读，深思，牢记”。第3版的“阅读提示”较之第2版的增加了对孔子的社会地位、社会影响的介绍。

四.提供的文本注释有所变化

如， 《〈世说新语〉 两则》 中共修改了3个注释，增加了2个注释。其中《咏雪》修改了1个，即“讲论文义”由“讲解诗文”改为“谈诗论文”；增加了“未若柳絮因风起”中“因”的注释“凭借”。《陈太丘与友期》 修改了2个，即“太丘舍去”中“舍去”原为“不再等候就走了”，现为“不再等候就走了。去，离开。”“尊君在不”中“不”原为“通‘否’”，现为“通‘否’，句末语气词，表询问。”增加了“非人哉”中“哉”的注释，“语气词，表示感叹”。

又如，《〈论语〉十二章》中与原来相同的章节中共修改了2个注释，增加了5个注释。“学而时习之”中“时习”原为“按一定的时间复习”，现为“按一定的时间复习。时，按时”。“不亦说乎”中原来只注释“说”是“悦的古字，愉快”；现在是整句作注释“不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通‘悦’，愉快”。增加了“学而”的注释“和下文的‘雍也’‘述而’等都是《论语》的篇名。篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义”。“吾日三省吾身”中“省”为“自我检查，反省”。“为人谋而不忠乎”中“为”的注释“替”。“必有我师焉”中“焉”为“于此，意思是‘在其中’”。“择其善者而从之”中“善者”为“好的方面，优点”。

从如上例举的文本注释可以看出，第3版文言文提供的注释总数比第2版的多了，个别注释的释义有了调整，同时增加了像“因”等虚词及固定句式的注释。

五.“研讨与练习”设置的训练点有所更新

在保留或部分保留的古诗文阅读篇目中，“研讨与练习”的题量第3版的与第2版大体相当；训练点也大体相同，有的练习，只是设问的角度略作变化。但第3 版有这样几点值得关注：

1.文言文篇目后都设置了一道“解释加点的词或词语”的练习，解释的加点词或词语的总数较之第2版有较多增加。同时在解释的词语中有像“虽、竟、凡、如”等文言常用虚词。

2. 《古代诗歌四首》 中第二道练习题更换成了“仿照下面的示例，从本课或课外找一首律诗，看看诗中有哪些上下对仗工整的诗句，说说是怎样构成对仗的，并对诗句作简要赏析（示例略）”。

3.增加的篇目《虽有佳肴》 中第一道练习中有“课文句式整齐，读来朗朗上口。试将下列句子划分节奏，并朗读一下，体会古汉语特有的韵律美”。

由上可见，古文中对重要的词语的理解强化得更多了；古诗文的赏析不仅可以从内容上进行，还可以从特有的形式——结构的对仗或朗读节奏角度进行，从而体会古诗、古文的结构美、韵律美。

基于以上古诗文篇目的调整变化及其启示，我想对七年级上册的古诗文教学提如下几点建议：

一.要领着学生精读精讲每一篇文章。精读精讲体现在教学课时的安排要得到保证，教学过程的每一个环节都要认真对待。

二.要引导学生多阅读经典著作。除了学习教材中选用的《论语》 《礼记》中的篇章，还可以浏览《大学》 《中庸》 《孟子》等篇章。

三.要重视对学生进行优秀传统文化的熏陶。对学生及时地进行优秀传统文化的熏陶，对学生的语文素养形成意义重大，要抓住机会随文给学生介绍传统文化知识——作家、作品、作品风格（影响）、作品的题材、体裁等知识，并鼓励学生做好积累。

四.要扎实做好文言词语的积累。从本次调整知识点情况来看，语文学科的工具性地位在古文教学中得到了应有的回归。文言文的学习不仅要积累常用的实词的词意，还要积累常用的虚词的意义及用法，为当下及后续的文言文学习打下坚实的基础。

五.要给学生实时补充语法知识。在《义务教育语文课程标准（2011年版）》的附录3的“语法修辞知识要点”中有详细的词的分类知识介绍，要带着学生学习一下，以便学生更好地理解诗歌中的律诗（绝句） 是“怎样构成对仗的”，从而帮助学生对诗歌作简要赏析。

七年级是学生进入中学学习文言文的一个初始阶段，关于初中古诗文起始教学还有很多的建议，如，如何做好衔接、如何提升学习兴趣、如何充分发挥朗读的作用等等，在此就不赘述了。

《礼记·中庸》有言：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”面对新一轮的教材更替，为了把教材用好，为了让学生更快更好地提升语文素养，我们对教科书的探究学习，还正走在学习研究的路上。