关于满族萨满教的文化思考

李淑红　（吉林市满族博物馆　132011）

满族，有着悠久的历史，这是一个勇于进取、善于学习，勤劳、勇敢、富有智慧的民族。萨满文化是一种世界性的原始宗教文化，满族所信仰的萨满教是长期以来形成的原始宗教。他保留了许多特有的民族文化。萨满教随着满族的成长与变迁逐渐形成了完整而典型的萨满文化。如何认真研究萨满教的发展历程，做好萨满文化保护工作，是值得我们认真思考的问题。

一、满族的萨满教文化发展历程

随着多种政治因素以及外来文化的传播影响，满族人们的生活生产方式不断的变化，使得萨满教文化渐渐衰落了下去。萨满教文化的盛衰变化和历史的发展有着紧密的关系。

（一）满族形成时期的萨满教文化

努尔哈赤奠定了清王朝的崛起基础后，满族逐步扩展并南下，统治形式逐渐向封建政权过渡。皇太极时期的满族已经是一个多种民族成分混合而成的民族。政治、经济以及文化的发展让清朝统治者越来越重视萨满教改革。明朝时期女真人定居在建州、海西、东海一带。后来建州女真南迁，和蒙、汉等族融合而居，受到朝鲜人、汉族人、蒙古人的文化熏陶，并承袭了女真人的习俗，并形成了自己的特点。例如祭祀牲口以猪为主，像蒙古游牧民族医药用牛马，这是对萨满文化内容的丰富。明末女真各部之间战乱不断，建州努尔哈赤统一了女真各部，建立后金政权。此时的满族信奉生病不用医药而使用巫觋祷祝，祭祀神祗会杀猪裂纸，这种流行的习俗就是女真人信奉萨满教的有力证据。由于女真族信奉萨满教，因此后金统治者在南征北战中也利用萨满教来获得女真各部的支持，并且通过美化、崇拜祖先，供奉于寝宫里来表示对萨满教的信奉。最初女真各部的萨满教都是独立的，有自己的体系，努尔哈赤在军事征讨过程中，并对萨满教的信奉进行了规范和利用，使萨满教成为了满族的统治工具。

（二）清朝入关后的萨满教文化

满族入关建立清朝后，开始将萨满教的宗教文化进行制度化规定。由于满族成为了最高统治阶层，封建化进程的加快使得萨满教不断变化。皇太极规范了萨满教的祭堂子、祭神等萨满教文化，过去的野神祭拜被有条理化的家神祭拜所替代。乾隆以《满洲祭神祭天典礼》来对萨满教进行总结和规范，使得满族形成了一个全民族性的新萨满教，并明确规定了祭典的内容，包括了神祗、祭祀、神器、礼仪、祝辞等等。清王朝这种规范民族宗教的行为，强化了统治，改变了满族的萨满文化面貌。

（三）萨满教文化的分化

满族的统一让萨满教的发展达到了巅峰。清军入关以后建立了封建政权，萨满教也开始发生变化。清朝萨满教分为宫廷的和民间的两种。宫廷萨满教的主要内容就是堂子祭天。顺治元年，清皇室在北京长安门外御河修建了祭祀场所。繁复的礼仪，等级分化越来越明显，等级差别观念也在萨满祭祀中得以巩固，入堂子祭祀者的人也不断减少了。康熙更是规定满族之外的异姓官民不能设立堂子祭祀，堂子祭祀成为了满族皇室的御用祭祀之地。清朝的宫廷祭祀多是和国家利益结合在一起，比如外藩属臣随皇室拜堂子，表示对清朝政权的遵从和拥护。在战争中，也会进行拜堂子仪式，以祈祷凯旋而归。爱新觉罗氏祭堂子所拜的神灵是氏族神灵，在战争中是国家的保护神。所以，宫廷祭祀即是爱新觉罗的家族祭祀，也是国家大典的重要内容。满族民间萨满教在皇太极时期开始就受到了一定的冲击。满族人的聚居区相对比较封闭，在这个小社会里满族人的优越感来自于固有的民族艺术，这让萨满教成为了一种代代相传的古老风俗。满族中不同的姓氏有不同的祖先神。各地区的不同姓氏的祭祀细节有差异，基本内容和礼仪差别却并不大。神灵的象征相对简化。随着时间的推移，满族的生活方式发生了很多变化，不少神灵的内涵渐渐变得模糊，过去象征神灵的神偶也由一些画像、香碟所代替，祭天也不再于庭院外设置神竿，多是在屋内设神桌，放上香碟。这样一来，萨满教的多神崇拜越来越少了。尽管萨满教在变化，可是在满族人的信仰中不会消失，也不会因为统治者的强制改变而萎靡不振。

二、满族萨满教文化的保护思考

萨满文化是世界文化现象的一方面，也是我国民族文化财富中的宝贵部分，其文化价值十分丰厚。保护好满族萨满教文化，有助于促进萨满文化的世界性交流，是对世界文化遗产的一种保护。当前，我国应该把萨满教纳入非物质文化遗产保护中，并制定科学的发展规划，用专项资金来推进萨满教文化保护。招揽满族萨满教文化研究人才，通过调查、收集、整理、保存的方式来发掘萨满文化，用影视、文字、文物等形式来展现萨满文化。萨满文化的核心是以满文化为体、汉文化为辅，在搜集萨满文化资料时，应该注意保存好原生态的满族萨满文化，并扩充汉文化以及其他文化内容的萨满文化整体，保存好文献资料。另外，各级政府应该加强对满族存有的萨满文化信仰遗址的保护，建立文化保护区，通过加大投资来修缮萨满文化遗址。设立萨满文化博物馆，鼓励成立相关的文化团体，定期向人们演示原生态的萨满习俗。发展满族民俗旅游业，通过维护满族萨满信仰习俗来保护萨满文化，发展文化旅游。

参考文献：

姜小莉.清代满族萨满教研究[D].东北师范大学.2008.