文以载道 中正安和

金海峰 长春大学人文学院教授

曹雅欣 青年文化学者

文以载道 中正安和

金海峰 长春大学人文学院教授

曹雅欣 青年文化学者

国学的经典意义，在于我们今天遭遇的问题、面临的困惑、需要的智慧，在中国优秀的传统文化里，早就提出过并解决过。人生代代皆相似，前事不忘后事之师，在生态环境的构建方面，也需要立足传统文化来古为今用、学以致用。

在世界范围内，环境保护问题正在成为文明与进步的主流话题，当年罗马俱乐部提出的“人类只有一个地球”、“人类必须爱护自己的家园”的观念，正在为越来越多的人所接受。环保意识、环保观念等等已经超越了工业技术、生产标准的范畴，成为一种具有伦理道德色彩的文化形态。

在社会环境中，自然环境的好坏影响着身体状况，人文环境的高下影响着心灵状况。很长时间以来，社会上都提倡要大家注重身体健康、心理健康，而在当今，我们还应当关注文化健康。文化健康，关系到价值观的塑造。价值取向正确与否，取决于一个人信奉着什么样的文化、被什么样的文化力量所引导。

文化健康，本质上就是用文化承载正面价值观、传递正能量的问题，就是用健康文化来取代文化垃圾的问题，就是用健康文化来守卫精神家园的问题。

正所谓盛世修文，所以这道文化长城的意义在当今时代就更显示出了它的重要性——当物质食粮极大丰富之后，谁来供应我们的精神食粮？谁来喂养我们的精神世界？谁来守卫我们的精神家园不受侵害？就依靠我们本民族五千年屹立不倒的文化长城，就依靠我们的文化健康。

《周易》里有这样一句话很适用于当今的文化发展：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形而上，就是在形象化的层次之上，是属于道的层面、属于精神的层面，比如我们的“社会主义核心价值观”，就是确立道之所在的思想概念，就是民族精神的灵魂提炼，就是文化发展的顶层设计；“形而下者谓之器”，是说在形象化的层面之下，物化为一种实体呈现，是器物化的东西、有形的物质产品。而在这“形而上者”与“形而下者”之间，其实还存在着一个“形”的层面，就是形象化的作品，是承载着形而上的“道”的载体，那是什么呢？就是文学艺术，就是文艺作品，就是“文以载道”的具体形式。所以说，价值观是道、是灵魂、是顶层设计，文学艺术是形、是载体、是呈现方式。文艺作品的风格可以多样，但是以文化人的主旨应当统一，否则，这份文艺作品就达不到传递正能量的目的，就没完成“文以载道”的使命，就无法实现对人文环境的提升，因为它没有使受众通过文艺的享受而得到教化、感化、净化和美化。

国学的经典意义，在于我们今天遭遇的问题、面临的困惑、需要的智慧，在中国优秀的传统文化里，早就提出过并解决过。人生代代皆相似，前事不忘后事之师，在生态环境的构建方面，也需要立足传统文化来古为今用、学以致用。

文化健康，就是一种人文环境的和谐态势。而和谐，正是中国文化里一直以来的最高追求。人与自我的和谐，就是身心和谐；人与他人的和谐，就是社会和谐；人与自然的和谐，就是天人合一。“致中和，天地位焉，万物育焉”，健康的文化，能以一种中正安和的文化感染力来调和社会环境，促使人们由内而外地修养性和情，和谐自我、和谐人际、和谐万物。