改变思想,改变生活

2014-02-13 20:06韦恩·W·戴尔
国学 2014年2期
关键词:道德经老子心态

韦恩·W·戴尔

老子的专题渐进尾声,让我们回到人生,这是我们求索一切智慧的起点和归宿,纵使前面所说的治学宗教用兵管理当代艺术种种皆于我无缘,而老子优美的思想丰盈了我的人生,足矣。

《道德经》的第三章关键是告诉我们“为无为,则无不治”,也就是无为而无不为,这是老子给我们的建议。为了能有一个圆满的结果而建议我们首先要以“无为”的心态去“为”。如果我们老是把眼睛盯在获得更多的“有”上,就一定会使外部因素过多地控制我们。我们追逐地位,追逐金钱,或者追逐掌控权力,这些都会妨碍我们与恒道的会通,为外力控制而内心不得自由,自身不得动员,这自然不能获得令人满意的生活。过分重视财产、过分迷恋权力或者类似的东西,会导致偷盗、引起非议,甚至会使正常的生活杂乱无章。“道”建议我们要克制,应该以“无为”的心态把那种强烈的“有欲”尽量地化掉,不去追求更多,也就是“不争”更多的“有”,无欲无求,自然而然,这样我们就会走向满意生活。我们的生活是以道为中心还是以个人的欲望为中心,这是我们要注意的:我该以何种心态而为?通过这种看似简单的心态的调整,我们将开始感到,在我们的生活中,我们“为”的方式与“为”的结果已经悄然改变了。

崇尚“无为”,并且相信所有的事情都会完美地各得其所。这听起来像是一种懒惰、消极、无所事事甚至颓隳的表述,但我认为这不是老子在这儿要说的本意。他的这个“无为”不是说要懒散和不动,这个“无为”是说不要背离“道”去胡为,他是建议我们要相信“道”是一种比你的自我欲望驱动更为高级的原则,能够直截了当地指引你的创造力。

自我固定的需求(有欲)会阻碍神的本意,所以在日常生活中要尽量去除“自我”的遮蔽和障碍,在你做的所有事情中都要尽量无碍地听从“道”的指引。这是不是有些怪异?这是不是有点儿虚无缥缈啊?试一试吧,相信“道”的力量吧。任它推你向前,从“自我”束缚中挣脱,顺应自然,你将有更多的创造。先放下世俗的决断力,使那些内在的本然的东西萌生出来。这样,你的生命就不是被某种世俗设计的,而是原初的、无污染的、自如的。

第三章的内容大部分好像是对如何进行统治所提出的建议。但是我认为,这不只是政治上或者管理上的建议,而是直接指向我们自身,以及我们的亲属、我们的家庭,我们日常生活中天天都必须与之打交道的人们。

鼓励你的亲属摒弃那些追名逐利的欲望,多想想如何更好地为他人服务,做有益于众人的健康、给予人力量的事情。倡导这种和谐的理念,毕竟,每一个人都有可能因被激励而被唤起。“道”的创造力对物质财富和地位不感兴趣。它将提供所需之物——它将引导、激励和影响你以及所有人。“自我”的需要应该被弱化,从而“道”的美丽能够被感知。通过做一个领导式的人物,排除那些以“自我”为中心的能够产生嫉妒、愤怒和竞争的诱惑,从而把“道性”彰显于世人。

如果老子能够从2500年前透视我们当代的世界,我相信他愿意基于《道德经》第三章的内涵给出如下建议:每天提醒你自己,正在过程中人的欲望是无止境的,每个人都可能有一张长长的欲望目录表,你认为这些计划内的需求都实现的时候,你就会感到满足了吗?然而当你审视你此时的幸福状态时,却发现先前立下雄心壮志、排除千辛万难取得的成功,并没有给你带来愉悦感觉和幸福心情。“有欲”更多的是产生出焦虑、压力和竞争这些东西,你所关注的结果的满足,被过程的艰难完全湮没了,竟毫无愉悦幸福可言。其实做任何事,不必过多地关注结果,而应注意体验过程。正所谓“不问收获,只问耕耘”。你需要体味那些过程中所带来的东西。让生命体验中的“每一次遇见”带来欢喜,而不是期望只有“自我”欲望的满足这种外在的因素能够制造快乐。“为”的过程,也应该当做是体“道”的过程,在这体“道”的过程中与自然保持和谐,这样所有你曾经梦想过的心满意足都会在你的生命体验中翩然而至——在你前行的路上,恰好能够帮助你的人以及所有你需要的东西都会来到你的面前。“要放松,不要逼迫你自己”,老子会这样说,带着感激和敬畏之心去感受“道”究竟为何物,你的生命是被一些更伟大更恢弘的存在所掌控,而不是在你的那些所谓“雄心壮志”中实现“欲望清单”的精美计划。

相信恒道的完美,因为它是万物的源泉。大道一直作用于你并且伴你始终,所以你不必提醒它你有什么渴望,或者不要认为它忘记了你的利益所在。请相信“道”的“善解人意”。它关注着你创造时所需要的一切,就像你在母腹中的十个月,你无法从自身得到任何帮助,你只能完全依赖于你所拥有的母体。“道”就像一个“始祖母”,她规约、滋养着万物,她也规约、滋养着我们每个人,从一开始,她就这样,她是恒常的,只要你信任她,并且矢志不渝,你就一定会在她的泽被之中。

列出你的“有”然后把它们归于无名,也就是把那些“有欲”用“无为”的心态化掉,就像是无所谓,就像是无可无不可。是的,把那些“可欲”交出去而不是去竞争追逐,不刻意地谋求,一切听任自然。同时,聆听和关注“道”的指引,然后把你自身本然的力量和这种“道”的超能相结合,融人你的生命。你(指你的“自我”)不要做任何事情,而是让“恒道”完整地作用于你。我认为这就是老子留给今天世界的讯息。

19世纪中期,亨利·大卫·梭罗在瓦尔登湖写作时有如下发现,我觉得它清楚地表达了《道德经》第三章的精神:让我们有意识地和大自然一样度过一天,不要扔掉每一个坚果的外壳,或者不让蚊子落下……如果发动机在轰鸣,就让它一直鸣响直到它疲惫不堪。如果铃响了,为什么我们应该奔跑?我总是充满遗憾,我再也不可能像我出生的那天一样的睿智了。

相信你的本质的善良。不要让“有”模糊了你和“道”的恒久关联。

现在行道今天,你可以利用打算去买东西的机会做一点观察。首先你要进人到体“道”的状态,并且聆听它的指引。应该感激你有购买的选择,然后试着聆听你自己的心声而先不急于作为。通过你的感受,“道”在那一刻将展现它的路径。信任它吧。你可能被指引带着感激去购买物品并且细细体味。

在每天不同的情形下如果都能行“道”,你就会对“满意”有更深层次的理解和感知。满意不是刻意追求来的,就像这一章所说的:“为无为,则无不治”。这就是我对“满意”的定义。

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