阴阳思想对中国人的影响

赵伟

>摘要：

阴阳思想是我们中华思想文化的一个主要的特征之一，同时阴阳思想也对中国人生活的诸多方面产生了深远的影响。以下就从身体、行动、语言和管理等几个方面来探析阴阳思想对中国人的深刻影响。

《易经》里讲：“一阴一阳之谓道”。《道德经》里也说：“万物负阴抱阳。”可以说，阴阳思想是我们中华思想文化的一个主要的特征之一，同时阴阳思想也对中国人生活的诸多方面产生了深远的影响。本文就从身体、行动、语言和管理等几个方面来探析阴阳思想对中国人的深刻影响。

一、阴阳思想对中国人身体的影响

在中华文化当中，凡是奇数的都表示阳，凡是偶数的都表示阴。各位读者可以伸出自己的任何一只手观察一下，大拇指是阳，四个手指头就是阴。更妙的是，大拇指有两节，其余四个手指头每每都是三节，这说明阳中有阴，阴中有阳。我们的头是阳，两只脚是阴，但是头脑要时刻保持冷静，两只脚却要阳气实足，否则便会生病。儿子往往长得像自己的母亲，女儿往往长得像自己的父亲。“男性之脆弱在于其外表之力量；女性之力量在于其外表之脆弱；”[1]《黄帝内经》里讲“阴以阳变，阳以阴变。”男子在阴的岁月变化，8个月长牙，8岁换牙，16岁生育，32岁走下坡路，64岁丧育。女子在阳的岁月变化，7个月长牙，7岁换牙，14岁来月经，28岁走下坡路，49岁丧育。但是7乘以8是56，所以56岁之后，男人阴性大。女人阳性大。这样各位就不难理解，每天晚上广场上跳舞的都是老太太，而不是老先生。

二、阴阳思想对中国人语言的影响

我们中国人是两句话同时讲的。嘴上讲的是阳，心里所想的就是阴。我们嘴上说：“不以成败论英雄”，心里却想：“成者为王败者为寇”。我们嘴上说：“人同此心心同此理”，心里却说：“人心不同，各如其面。”我们嘴上说：“礼让为先”，心里却说：“当仁不让”。我们既说“大丈夫贫贱不能移”，我们也说“大丈夫能屈能伸”“好汉不吃眼前亏”；我们既有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，又有“见人只说三分话，未可全抛一片心”；我们既有“江山不移”，又有“随遇而安”；有“兼济天下”，又有“独善其身”。老祖宗教育我们应当“见义勇为”，“路见不平拔刀相助”，但同时又会告诫我们“少管闲事”，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。

中国人的复杂性就在于：中国人耿直却又圆滑，坦诚又多世故，多疑却又轻信，古板却又灵活，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感，爱抱团儿却又好窝里斗，爱挑刺儿却又会打圆场，不爱管闲事却又爱说闲话，懂得“只争朝夕”的道理却又主张“慢慢来”，中国人嘴上讲的都是别人的事，心里头想的都是自己的事等等，等等。总之，中国人的性格是复杂的。它并不浅显及流于表面。正是这种性格才使他们变得如此神秘而让人琢磨不透。最明显的一点，就是表面上一套，实际上可能是“意在言外”。换句话说，中国人一向不喜欢“直来直往”，如果哪一天大家“打开天窗说亮话”，不是双方扯破脸，就是关键性的时刻到了。[2]“在中国，凡是明文规定得都是不重要的，只是需要你去应付的；凡是重要的都不是明文规定的，而是需要你去琢磨内。”所以，要想了解中国人，不得不首先了解中国式的“阴阳思想”。

三、阴阳思想对中国人行为的影响

我们发现往往大量进货的公司不是一家健壮的公司，而是一家快要倒闭的公司。我们逛街嫌弃一样东西，往往其实是想买一样东西。小孩子在家乖的出奇的时候，他在外面会给你制造很多的麻烦；各位女士要注意，先生在家很老实的时候，往往在外面很不老实。往往很好说话的人很难商量，很难说话的人却很好商量。往往嘴巴坏的人，心眼好。嘴巴甜的人却往往心眼坏。越是谦恭的人，往往骨子里越是傲慢；越是锋芒毕露的人，往往越是很好沟通；越是斯文的人，往往是一肚子坏水。

我们中国人为什么这么上进呢？说起来原因很简单，就是我们中国人太势力了。战国时期有个叫苏秦的人，出去找工作找了一年也没有着落，后来背着两个破筐回到家来，父母理都不理他，哥哥嫂子做饭不给他吃，自己的媳妇在那里织布看都不看他一眼。后来苏秦发奋努力，身持六国相印。等到他回到家的时候，父母出门三十里迎接他，还把这三十里路黄土垫道，净水泼街，并且还请了两班乐队夹道欢迎。等苏秦到家的时候，其妻这时都不敢正眼看这位高高在上的丈夫，其嫂像蛇一样爬到苏秦跟前。苏秦故意调侃就问了，嫂子过去做饭都不让我吃，现在为何这般？苏秦嫂子说了句大实话，这不是小叔子你有权有势了嘛。

再讲一个《孟子》里面提到的寓言故事给各位做参考，名字叫做“齐人有一妻一妾”，齐国有一个人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出门，必定是嘴上油油的，肚子鼓鼓的，喝得醉醉的地回家。他妻子问他整天出去都和什么人交往，据他说结交的全是非富即贵的人。他老婆听了后就纳闷了，怎么总是你出去，而没有一个非富即贵的人来我家回拜呢？于是，第二天早上起来，这个妻子憋的实在受不了了，她便尾随在丈夫的后面，结果发现丈夫越走越远，最后他居然走到了东郊的墓地，向祭扫坟墓的人乞求些祭祖的祭品吃；不够，又东张西望地到别处去乞讨，这就是他酒醉肉饱的办法。他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“我们整天敬仰的丈夫，他居然是这样的货色！”二人在庭院中是一边骂一边哭，而丈夫还不知道，得意洋洋地从外面回来，继续在他的两个女人面前摆威风。这个故事给我们很大的启发，我们生活中很多人表面上光鲜亮丽、受人敬重，背后却干了很多无法在太阳底下曝露的事情。同时这个故事告诉我们，一个人的生活方式是可以变的，但是一个人的生活底线确是不能跌破的。我们现在很多的女大学生之间会相互攀比，不惜出卖了自己的灵魂，换来别人一时羡慕的眼神。我们真正的幸福不是根据别人的眼神来的，而是根据自己的内心切实感受来的。

四、阴阳思想对中国人管理的影响

我们引进了西方诸多的管理模式，发现到最后往往都是徒劳无功，因此我们只有再次回到中华经典中来寻求答案。中国人管理与西方人所谓的管理不同，我们中国古语中是没有管理这个概念，这是个外来词。因为中国人是最讨厌别人管的，这个是阳。但又是最恨别人不理他的，这个是阴。与中国人交往只有一个字可以解决，就是“情”。“情”到底是什么意思呢？有人说情礼，有人说是感情等等，其实这样说法都不是很确切。中国字中，一般带有“青”字旁的，都表示美好的意思。水很美好，我们称之为“清”，草很美好，我们称之为“菁”，山很美好，我们称之为“崝”，女孩子长得漂亮，我们称之为“靓”或“倩”或“婧”。那么“情”其实就是心美好，换句话说就是良心。我们中国人的管理说白了就是要做事凭良心，心中有对方。中国人最在乎的就是别人心中有无他的存在。西方人出问题了，人家提醒他，他会马上去看去改。中国人出问题了，人家提醒他，他却会立马回一句“谁说的。”如果说的人是个扫地的清道夫，他是不会理会的，如果说的人是他的领导，那就立即去改。西方领导提拔人，往往看对方的能力。中国领导提拔人，往往看对方忠不忠于自己。就像台湾师范大学曾仕强教授说的那样，中国人讲话对错是无所谓的，关键看你胳膊肘往哪里拐。胳膊肘拐对了，你说的错了也无妨。胳膊肘拐错了，你说的越对就越倒霉。当然说错了，就更倒霉了。

【参考文献】

[1][美]詹姆斯.P.斯特巴.实践中的道德[M].程炼等译.北京：北京大学出版社，2006

[2]鲁迅，林语堂等著.看不懂的中国人[M].北京：新世界出版社，2008

【作者单位：中共丽水市委党校教务处】