《紫色》中独特的成长领路人——黑人女同胞

冯丽君，何圆

（1.商洛学院语言文化传播学院，陕西商洛726000；2.西安外国语大学高级翻译学院，陕西西安710128）

《紫色》中独特的成长领路人
——黑人女同胞

冯丽君1，何圆2

（1.商洛学院语言文化传播学院，陕西商洛726000；2.西安外国语大学高级翻译学院，陕西西安710128）

成长领路人是成长小说的一个重要元素。《紫色》作为一部典型的黑人女性成长小说，由于社会环境因素造成其男性成长领路人的缺失，黑人同胞姐妹则成了西丽成长的重要领路人。通过分析耐蒂、索菲亚和莎格等黑人女性在西丽成长过程的重要作用，得出黑人女性只有团结起来才能获得足够强大的力量来反抗种族歧视和性别歧视的双重压迫，从而获得真正的解放。

《紫色》；西丽；莎格；成长领路人；黑人女同胞

《紫色》（The Color Purple）是美国当代黑人女作家艾丽斯·沃克（Alice Walker）的代表作。1985年改编为同名电影被著名导演史蒂芬·斯皮尔伯格搬上银幕。《紫色》讲述了一位黑人女孩西丽在种族主义和男权主义的双重压迫下从逆来顺受到觉醒再到反抗的艰辛成长过程，是一部典型的黑人女性成长小说。同时，《紫色》作为一部黑人女性成长小说又具有其不同于传统成长小说的特点[1]。国内外学者对《紫色》的成长特色的研究主要集中在黑人女性成长主人公西丽艰辛的成长过程[2][3]和其独特的书信体成长叙事[4]等方面，对小说的成长领路人有所提及却无具体研究。本论文在国内外专家学者研究的基础上，重点分析《紫色》中独特的成长领路人——黑人同胞姐妹对西丽的成长所起的不可或缺的作用。

一、成长领路人的原型

成长领路人是成长小说的一个重要元素，成长领路人的原形可追溯到神话故事里的上帝和童话中的国王或王子。在古代人的眼里，上帝是宇宙的创造者，上帝具有万能的力量，他能引领迷失的孩子，拯救受苦的人。因此，在很多古代的神话故事里，当人们感到痛苦和迷茫时就会寻求上帝的帮助。后来，当国王成了国家的最高统治者后，国王和王子则代替了上帝成了许多神话故事中拯救者的形象，如《白雪公主》《灰姑娘》等故事里的王子。这种拯救者的形象也就是我们今天成长小说中领路人的原型。成长小说是以人物成长为主题，重点记叙人物的思想和心理从幼稚走向成熟的小说[5]。在成长小说中，主人公成长最关键的一步就是心里上的成熟。成长小说的主人公刚开始一般都是思想比较幼稚单纯的年轻人，生活的环境也比较单一固定，很少接触外界社会和环境。当他们的思想成熟到一定程度或受到一定的诱惑，他们就会感到周围环境的束缚，想离开家去了解外面的世界，追求一种新的生活方式。然而由于外界社会的复杂，刚步入陌生的世界时，年轻人定会遇到各种各样的困难和生活的考验，要想战胜这些困难和经受住这些考验，就需要有成长领路人的教导和引领，帮助年轻人获得人生的重要知识和经验，从而成功地走向成熟，进入成人世界。由此可见，成长领路人在成长主人公成长的过程中起着非常重要的作用。

二、《紫色》的成长领路人

（一）男性成长领路人的缺失

在《灰姑娘》的故事里，主人公灰姑娘是一位美丽善良的女孩，饱受继母的虐待和折磨，后来终于被王子拯救，过上了幸福的生活。《紫色》中的女主人公西丽同灰姑娘一样也饱受虐待和折磨，不同的是虐待西丽的是她的继父。继父多次强奸她，并威胁她除了上帝不许告诉任何人。善良的西丽不敢有任何反抗，只好通过写信的方式向上帝倾诉：“我十四岁了，我原来一直是个好女孩”[6]1。西丽写给上帝的这第一句话说明西丽认为她自己现在已不再是个好女孩了。可见，西丽不仅遭受着肉体上的虐待，同时也遭受着精神上的折磨。就像灰姑娘需要王子来拯救一样，西丽也期待着白马王子的出现。当某某先生骑着马来向西丽求婚时，西丽、甚至我们很多读者都认为某某先生也许就是来拯救她的王子。但事实上当嫁给某某先生后，西丽才发现某某先生对她更为残暴，根本不把她当作妻子来看待，之所以娶她是因为他的四个孩子需要照顾，而且西丽的继父答应送一头牛给他。对某某先生来说，西丽就是干活的奴隶和他发泄性欲的工具，而且稍不如意，就对西丽拳脚相加。因此，某某先生根本不是拯救西丽的王子。作者艾丽斯·沃克通过塑造继父和某某先生这两个男人是想告诉我们，在男权社会里，像西丽这样深受种族主义和男权主义双重压迫的黑人女性要想获得解放，靠男人的力量几乎是不可能的，必须从同性姐妹中寻找帮助的力量。

（二）黑人女同胞的力量

1.耐蒂和索菲亚

耐蒂和索菲亚促使了西丽的反抗意识的产生，使西丽意识到面对男人的虐待，女人不能只是默默地忍受，要敢于挑战男人的权威。耐蒂和索菲亚同样也遭受男权的压迫，但是面对男人的欺负她们不像西丽那样一味地忍让，而是进行了积极地反抗，尽管她们俩的反抗方式不同：耐蒂选择了逃跑；索菲亚选择了斗争。耐蒂是西丽的亲妹妹，她们的亲生父亲在她俩还很小时由于生意做得好受到白人同行的嫉妒而被鞭打致死。母亲多病，无经济来源，只好带着她们姐妹俩改嫁。不料，新的家庭不但没有给母女三人带来幸福的生活，反而把她们推向了痛苦的深渊。继父在家里为所欲为，为发泄自己的性欲他不仅不顾妻子多病的身体，而且把罪恶的手伸向了他的两个女儿。西丽被多次强奸玩腻之后，又被继父嫁给（可以说是“卖给”）了某某先生。西丽走后，继父又把魔爪伸向了耐蒂。有一定的反抗意识的耐蒂，设法逃脱了继父的魔掌，来到西丽家请求帮助。但不幸的是，西丽的丈夫某某先生和继父是一丘之貉，早对耐蒂垂涎三尺。现在耐蒂送上门来，某某先生就肆无忌惮地想占有耐蒂。软弱的西丽根本没有能力保护妹妹耐蒂，无奈之下，耐蒂又一次离家出走。某某先生对耐蒂的反抗和不服从怀恨在心，于是他把耐蒂出走之后写给西丽的信都藏了起来。收不到耐蒂的任何消息，西丽认为耐蒂可能遇到了什么不测。因此，尽管耐蒂的出走使西丽意识到女人可以通过离家出走的方式来摆脱男人的压迫，但是耐蒂的失踪又使西丽感到离家出走的恐惧。当某某先生的姐姐凯特告诉西丽女人要为自己而斗争时，西丽的反应是:“我没有说什么，因为我想起了耐蒂，她和男人斗争，离家出走，可是又能怎样？现在或许已经死了。我告诉自己我在这里虽然受委屈，但我活着”[6]21。

索菲亚是某某先生的儿媳妇，她身强力壮，性格刚烈，对男人毫不畏惧。在认识索菲亚之前，西丽从来没有想过女人也可以违背男人的命令，甚至可以用暴力制服男人。当看到索菲亚不仅不听她丈夫哈珀的指使，而且还敢命令他去干活时，西丽感到非常吃惊。不幸的是，由于深受男权思想的毒害，西丽已把男权思想内化为自己行为的准则，成了一位无意识的男权思想的执行者。因此，当哈珀问她怎样才能制服索菲亚时，她竟然站在男权统治者的立场上告诉哈珀用暴力制服索菲亚。结果哈珀不但没有制服索菲亚，反而被索菲亚打得鼻青脸肿。其实在内心深处西丽非常佩服和羡慕索菲亚的勇敢。当索菲亚来质问西丽为什么帮助男人时，西丽承认：“我之所以那样做是因为我嫉妒你，嫉妒你敢做我不敢做的事情”[6]38。索菲亚告诉西丽她不得不一生都在和男人作斗争，包括她的父亲、兄弟、叔叔，现在没想到还要和她的丈夫作斗争，于是她毅然决定离开这个家。索菲亚的勇敢深深地触动了西丽，使她慢慢开始有了反抗的意识。但是，这么多年对男人一直是逆来顺受的西丽没有任何的能力和经验来挑战男人的权威，西丽自己也不敢想象她敢对男人说不，敢于和男人作斗争。而且，索菲亚后来由于性格上过于强硬好斗，给她带来了悲剧的命运：由于殴打白人市长，索菲亚被判入狱八年，并落下终身残疾。索菲亚的悲惨命运使得西丽好不容易萌生的反抗意识再一次受到打击。

由此可见，尽管耐蒂和索菲亚为西丽树立了反抗男权的榜样，在一定程度上唤醒了西丽的反抗意识，但是，她们都没能彻底改变西丽软弱的性格。真正唤醒并拯救西丽的是某某先生的情人、黑人女歌手—莎格。

2.莎格

莎格，一位成功的布鲁斯女歌手，热情、漂亮、独立。她“有着西丽所渴望的漂亮和魅力”[7]。尽管继父总是说西丽很丑，西丽自己也认为自己很丑，但在西丽的内心深处，她渴望能够像莎格一样漂亮能干。可以说莎格是西丽内心深处的自我形象的外在反映，是西丽的“镜像”[8]。心理学家拉康的镜像理论认为镜像是主体的反映，影响着主体自我的构建。因此，主体对镜像会产生特殊的认同感。西丽第一眼看到莎格就感到很亲切，得知莎格是她丈夫某某先生的情人时，西丽对莎格仍然没有任何的敌意。而且，当莎格被某某先生接到家养病时，西丽感到非常激动,她甚至告诉某某先生说她希望莎格到他们家来，西丽的反应让某某先生感到很吃惊，他以为西丽肯定不怀什么好意。但事实上，这是西丽的真实感觉，她希望能够见到莎格，能够照顾莎格。当莎格在西丽家养病期间，西丽亲自为莎格做饭，帮她洗澡、梳头。在西丽的精心照顾下莎格很快就恢复了健康。由于莎格是西丽另一个自我的象征，莎格的康复也象征着西丽的另一个自我的胜利，也是西丽走向成熟的第一步和关键一步。为了报答西丽的照顾，莎格对西丽也报以真诚的关爱，她们俩成了无话不谈的好朋友。一直以来很少被人关爱的西丽发现莎格是这世界上第一位真正关心她、理解她的人。于是西丽毫无保留地向莎格敞开心扉，向莎格倾诉了她曾被继父强奸的噩梦般的经历。除了给上帝写信，这件事西丽从没有向任何人提起过，因为继父曾经威胁她除了上帝不许告诉任何人。现在西丽敢于向莎格倾诉这一切，可见，在西丽的眼中莎格就是来拯救她的上帝。

在莎格的引领和帮助下，西丽的思想开始逐渐地转变。一直以来在西丽的眼里上帝的形象是白皮肤的男性，男人就是上帝，女人要服从上帝、服从男人。莎格帮助西丽纠正了对上帝的错误认识，她告诉西丽上帝是一切，上帝在我们心中，我们不需要刻意地去讨好上帝，上帝喜欢我们按照自己的意愿来做事情。当得知西丽受到某某先生的虐待，从未享受过性生活的快乐时，莎格非常气愤。她鼓励西丽欣赏自己的身体，让西丽认识到自身的美，并给西丽爱的抚摸，让西丽体会到了爱的快乐。莎格还亲自谱写了一首以西丽的名字命名的歌，唱给西丽，以表达对西丽的感激之情。西丽第一次感到了被尊重被关爱的幸福。正是这种爱的力量赋予了西丽自信和反抗的勇气和力量。

西丽的亲妹妹耐蒂由于不愿忍受某某先生的欺辱而被迫离家出走后一直杳无音信，多年来西丽一直牵挂着耐蒂的生死。每次送信的人来到，西丽都翘首期盼希望能收到耐蒂的来信，但是从某某先生那里得到的答案永远都是无，某某先生从来不允许西丽接近家里的邮箱。直到莎格一天偶尔取信时发现耐蒂写给西丽的信，西丽才得知原来耐蒂这么多年来一直在给她写信，而这些信全部被某某先生藏了起来。在莎格的帮助下西丽才找到了耐蒂写给她的所有信件。逐渐觉醒的西丽对某某先生的虐待已经是忍无可忍，藏信事件则是促使西丽彻底觉醒和爆发的最后一根稻草。西丽忍受多年的委屈和怨恨全部化作了行动的力量，一向逆来顺受的西丽在餐桌上对某某先生痛骂一顿，并决定离开这个家，同莎格一起去孟菲斯市。在孟菲斯市，西丽在莎格的帮助下成立了自己的裤业公司，获得了经济上的独立。同时随着思想的逐渐成熟，西丽在精神上对莎格也不再完全依附，对转变后的某某先生也不再记恨，而是伸出友谊之手，同某某先生建立起了新的平等的友谊。这标志着西丽精神上的成熟。

莎格对西丽的成长起着决定性的作用。莎格教会西丽欣赏自身的美丽，使西丽认识到黑人女性的尊严和价值；莎格纠正了西丽对上帝的错误认识，使西丽意识到男人不是上帝；莎格还帮助西丽开创了自己的事业，使西丽获得了经济上的独立；更重要的是，莎格唤醒了西丽爱的能力，使西丽获得了精神上的成熟。在莎格的引领下西丽最终成功地完成了她的成长过程，从一位无知盲从、自我否定的黑人女孩成长成为一位自尊自信、独立成功的黑人女性。

三、结语

分析可见，小说中的黑人女同胞对西丽的成长起着关键的作用。索菲亚和耐蒂为西丽树立了反抗男权的榜样，唤醒了西丽的反抗意识；莎格则从思想上彻底改变了西丽，在西丽的成长过程中起着决定性的作用。男性成长领路人在西丽成长过程中的缺失说明了在男权占统治地位的社会，女性不可能依靠男性的力量来反抗男性的压迫。同时，西丽从幼稚到成熟的成长经历也象征着黑人女性解放运动从无到有、从弱小到强大的发展过程。作者艾丽斯·沃克通过描述黑人女同胞对西丽成长的重要作用告诉我们，黑人女性解放运动必须、也只有依靠黑人女性共同的力量才能取得胜利。要想战胜并推翻种族歧视和性别歧视的双重压迫，黑人女性同胞们必须团结起来，互相帮助，共同努力，才能获得足够强大的力量来反抗来自白人和男性的压迫，从而获得真正的解放。

[1]冯丽君，鱼戏溪.《紫色》中的黑人女性成长特点[J].商洛学院学报，2012(4)：65-67.

[2]Smith,Brenda R.We need a hero:african American female bildungsromane and Celie's journey to heroic female selfhood[M]//Kheven La Grone.Alice Walker's The Color Purple.New York:Amsterdam,2009:3-22.

[3]马春丽.《紫色》中西莉的身体“救赎”[J].外国文学研究，2012,34(2)：115-121.

[4]冯丽君.论沃克成长小说中主人公的解放之路[J].商洛学院学报，2013，27(5)：67-70.

[5]芮渝萍.美国成长小说研究[M].北京：中国社会科学出版社,2004：7.

[6]Walker,Alice.The color purple[M].New York: Harcourt Brace Jovanovich,1982.

[7]Fannin,Alice.A sense of wonder:the pattern for psychic survival in Their Eyes Were Watching God and The Color Purple[M]//Lillie P.Howard.Alice Walker and Zora Neale Hurston:The common bond. Westport:Greenwood Press,1993:53.

[8]拉康．助成“我”的功能形成的镜子阶段——精神分析经验所揭示的一个阶段[M]//朱立元,李钧.二十世纪西方文论选．北京：高等教育出版社，2002：357．

（责任编辑：彭治民）

An Analysis of the Unique Initiation Guides in The Color Purple——Black Sisterhood

FENG Li-jun1,HE Yuan2
(1.School of Language and Cultural Communication,Shangluo University,Shangluo 726000,Shaanxi; 2.School of Translation Studies,Xi'an International Studies University,Xi'an 710128,Shaanxi)

Initiation guide is one of the most important elements of initiation stories.In the typical black female initiation story,The Color Purple,because of the social environment at that time,is impossible to have male characters as initiation guide.Therefore,black sisters become the most important initiation guides for Celie's successful initiation.By analyzing the important roles Netty, Sofia and Shug played in Celie's growth,it is concluded that only by uniting together can black females strengthen enough to fight against racism and sexism,so as to gain real female liberation.

The Color Purple；Celie；Shug；initiation guide；black sisterhood

I106.4

：A

：1674-0033(2014)03-0047-03

10.13440/j.slxy.1674-0033.2014.03.010

2014-04-20

陕西省教育厅科学研究计划项目（12JK0263）

冯丽君，女，山西运城人，硕士，讲师