人的价值是思想政治教育学的逻辑起点

马晨曦

（吉林大学马克思主义学院 吉林长春 130000）

人的价值是思想政治教育学的逻辑起点

马晨曦

（吉林大学马克思主义学院 吉林长春 130000）

人的价值包含两层含义：个人对社会的责任和贡献；社会对个人的尊重和满足。人对社会作出贡献的理想是实现个人对社会的责任与贡献和社会对个人的尊重与满足的统一。以人的价值作为思想政治教育学的逻辑起点，符合逻辑起点的基本要求，建之于其基础上的思想政治教育学科体系更科学，思想政治教育实践活动更有效。

人的价值；思想政治教育学；逻辑起点

逻辑起点是一门学科理论体系的开端，对一门学科理论体系逻辑起点的科学确立是这门学科得以形成和发展的关键。思想政治教育学作为一个独立的学科体系，目前学术界对其逻辑起点探讨的结果，可谓仁者见仁，智者见智。本文作者认为，人的价值是思想政治教育学的逻辑起点。

一、逻辑起点的界定

任何一个学科体系都以它的逻辑起点为核心概念，经过辩证运动形成其相对完整的系统，逻辑起点的确立是使这一学科的理论体系更加科学，使这一学科的实践活动更加有效的保障。例如列宁说商品是《资本论》的逻辑起点，卡尔.马克思从商品的质的规定性入手，分析了商品的自然属性和社会属性——使用价值和价值，追究使用价值和价值的决定因素——具体劳动和抽象劳动，论述了私有制条件下商品经济的基本矛盾，在资本主义制度的影响下进一步发展成资本主义的基本矛盾。从商品是《资本论》或者是揭示资本主义生产方式本质的逻辑起点角度思考去界定逻辑起点，用恩格斯的话说，就是“科学应该从何开始”。根据商品这一经典的逻辑起点的例子，结合学术界关于逻辑起点的论述，科学的逻辑起点应该符合以下四方面的要求：

第一，逻辑起点应该是一门学科最简单、最常见、最抽象的范畴。按照马克思的说法，它“不以任何东西为前提”。这个范畴的抽象性表现在，它不是针对具体问题的解释和解决，是从万千个相互联系的具体范畴中抽象出来的，一旦对它进行解释，需要引入更加复杂的逻辑体系。

第二，逻辑起点和学科理论体系的研究对象彼此之间相互规定。“商品”决定了《资本论》的研究对象是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系，资本主义生产方式的本质同样也决定了《资本论》的逻辑起点是商品，如果将“物品”和“产品”作为理论的起点，那么以他们为核心建立起来的学科体系也就与以用来交换的劳动产品——商品为逻辑起点建立起来的学科体系相异了。

第三，逻辑起点包含着学科发展过程一切矛盾的“萌芽”。随着商品自身矛盾的展开，资本主义制度之后全部发展过程的矛盾都以萌芽的形式存在于商品中，对商品的进行质的分析，有助于进一步揭示资本主义社会的发展规律。

第四，逻辑起点和历史起点是统一的。理论的形成过程和客观事物的发展过程是相一致的，任何一个学科理论体系的科学确立都必须坚持逻辑和历史相统一的原则。如坚持资本主义生产方式的“细胞”——商品的具体历史发展进程和以商品为思维对象的逻辑形式相统一，展开了《资本论》的科学叙述。

二、目前学术界相关理论综述

通过以上对逻辑起点的要求的界定，对逻辑起点的概念有了一定的认识之后，综合目前学术界有关思想政治教育学逻辑起点的基本观点的分析，以便对该学科逻辑起点的理解更为深入。

第一，把具体的人作为思想政治教育学的逻辑起点。这里的具体的人，是指具有不同思想、观念、信仰、性格、气质、兴趣、需要等的人。这种观点认为教育者需要从具体情况出发，把握不同人的不同需要对他进行思想政治教育，达到预期的教育效果。把具体的人作为思想政治教育学的逻辑起点是不科学的。因为具体的人与抽象概念相违背，重要的是以具体的人为核心展开的学科体系强调思想政治教育的实践作用，而逻辑起点本质上恰巧与学科理论体系密切相关联。

第二，把马克思主义关于人的本质理论作为该学科的逻辑起点。人的本质是一切社会关系的总和。马克思主义关于人的本质理论是思想政治教育的重要理论基础之一，有助于深入了解人的思想行为变化现象和规律，在动态中将社会所需要的思想品德践之于受教育者身上。但会造成忽视人的自然价值和属性、心理属性和情感需要的不良后果，不利于人的全面发展。

第三，把人的需要作为思想政治教育学的逻辑起点。即从思想政治教育的主客体都是人出发，认为思想政治教育学科的确立旨在满足人的需要，所以以人的广泛的需要为起点是叙述这一学科体系的开始。笔者认为以人的需要为核心的学科体系有利于人的全面发展，但可能会忽视社会的阶级性质和社会需要。

以上对思想政治教育学逻辑起点研究的成果，为科学建立这一学科有一定的启示作用，对完善该学科的理论体系起到了极大的促进作用。该学科的逻辑起点的确立需要从具体实践活动中不断总结基本问题，发现构成该学科体系要素之间的逻辑关系，按照这一层逻辑关系，不断完成其由具体问题向抽象理论的推进。笔者认为，人的价值是思想政治教育价值论的逻辑起点，也是思想政治教育学的逻辑起点。

三、思想政治教育学的逻辑起点

价值，从哲学意义上讲，是客体满足主体需要的关系。人的价值具有二重性，当价值主体是社会，客体是人时，价值是人对社会的责任与贡献；反过来，价值是社会对人的尊重和满足。人不满足于仅为价值的客体，人甘作客体的理想是人的价值的二重属性相统一。思想政治教育价值的主客体是社会和人，这一学科需要发挥好对社会和个人的作用，处理好人与人，人与社会的关系。陈秉公教授在《思想政治教育学基础理论研究》中阐述了思想政治教育的三种社会价值。有关思想政治教育的个体价值，理论界有提出促进人的全面发展，提高人的思想道德素质，提高个体的人格素质的观点。本文作者认为，思想政治教育学科的建立和完善需要以人的价值为核心概念，根据思想政治教育实践活动中具体现象，把握其中的逻辑链条，以实现价值为目标和终点，为上升到抽象理论做充分的概念准备。下面从逻辑起点的四方面的要求证明其合理性：

第一，人的价值是思想政治教育学中最简单、最常见、最抽象的范畴。抽象是在理性的基础上，将大量复杂的具体实践一步步上升为一般理论，抽象过程是将复杂的感性材料去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的一般化过程，人的价值这个范畴符合逻辑起点的这一要求。不管从思想政治教育的概念、内容、目的、任务上看，还是从思想政治教育的管理方式、原则来分析，都是围绕人如何发展完善自己对社会负责，为社会做出贡献以及社会应该如何促进人的全面发展。思想政治教育学科研究从不离开这两个目标——社会对人的尊重和满足与人对社会的责任和贡献孤立进行。思想政治教育学是以人的价值为核心概念展开的理论体系表现在：培养适应社会需要的思想道德素质高的人，满足人的精神需要，激发人们投身到中国特色社会主义建设中来，增强国家的综合实力，进一步实现思想政治教育的终极目标，自由全面发展。实现人的价值的两个要求交叉地包含在思想政治教育的目的中。

第二，人的价值和思想政治教育学的研究对象相互规定。思想政治工作所指向的对象是人，完整意义上的人是多方面的复杂体，包括人的自然属性和人的社会属性，思想政治教育和其它社会学科的研究对象共同指向人的社会属性。思想政治教育作为一种意识形态反映无产阶级的根本利益，带有明显的阶级性和政治性，它的直接效果是将共产主义作用于人的思想品德，因此思想政治教育主要是对人的精神在一定程度上的满足，即研究领域指向人的思想、政治观念和道德品质的形成、变化和发展。但是，思想政治教育的影响也不是单一的，人的精神引导人们实现自由全面的发展贯穿于整个思想政治教育实践活动中，使人的经济、文化、生态等价值得以间接发挥。笔者认为，人的精神价值作为核心和灵魂，辐射其之于的其它价值，与思想政治教育学的研究对象相互规定和制约。

第三，人的价值是思想政治教育学科中一切矛盾的“萌芽”。人的价值是多面立体的，从横向上看，包含经济、政治、文化、生态等方面；从纵向上看，人的价值具有时代性，不同的时代，人的价值的评价标准不同。思想政治教育是中国共产党的有力精神武器，具有很强的阶级性，是共产党用以适应经济基础又为其服务的意识形态，所以思想政治教育对人的尊重和满足集中体现在对人思想和精神上的满足。究其价值主客体的人与社会的相对和绝对的发展运动变化，主要需要分析关于社会方面的环境、政党和国家精神、群体和集体意识等因素；有关个人方面的人格、思想意识、精神等因素。一旦社会和个人之间建立起有关满足关系的考量标准，各种各样的矛盾就会显露出来，例如主客体意识形态之间的矛盾，主体和主体、客体和客体意识形态在纵向上的矛盾。在思想政治教育实践过程中对这些矛盾的解决需要建立适应于解决思想领域的方法和原则体系，更需要把握其过程和规律。所有矛盾相互促进形成贯穿于思想政治政治教育学科理论体系的逻辑网。

第四，人的价值是思想政治教育学形成和发展的历史起点。历史开始的地方，就是思想进程开始的地方。确立思想政治教育逻辑起点必须遵循历史和逻辑相统一这一辩证的唯物的原则。思想政治教育学科是中国共产党用来维护统治秩序的工具，它必须根据政党和国家意志的要求，广大人民群众的精神需求，以及分析两者之间的矛盾得以建立。随着经济基础的时代性变化，社会需要和人民需要得到的满足发生变化，思想政治教育得以论证和完善的内容体系也发生变化，其实践活动方式也随之发生变化。所以实现人的社会价值和个人价值的统一有助于完善思想政治教育学科理论体系，该学科体系的发展也有助于个人社会价值和个人自我价值的协调。

综上所述，个人社会价值和个人自我价值的矛盾共同推动了思想政治教育学的完善和发展，学科更好地发展能更好地传播国家和政党精神，最大限度地满足个人精神需求。思想政治教育谋求实现个人对社会的责任和贡献与社会对个人的尊重和满足的统一依赖于逻辑起点科学地界定为人的价值。只有个人作为主体受到足够的重视，才能给人以更广阔的发展空间，社会和谐才能更有效的维持和延续，个人和社会的和谐关系反过来更好地推进思想政治教育的发展进程。

[1]列宁全集:第55卷[M].北京:人民出版社,1990:85-86.

[2]陈秉公.思想政治教育学基础理论研究[M].吉林大学出版社,2007.

[3]张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京:高等教育出版社,2001.

[4]李合亮.关于思想政治教育社会价值与个人价值的深层认识[J].探索.2001(1):115-119.

[5]徐志远,宾培英.思想与行为应是现代思想政治教育学的逻辑起点[J].思想政治教育研究,2007(11):53-57.

Abstect: The individual value contains two meanings: individual responsibility and contribution to the society; society’s respect and contentment to the individual. People who contribute to society are to realize the unification of individual responsibility, contribution to the society and society’s respect, contentment to the individual. With the individual value being the logical starting point of the Ideological and political education, is in line with the basic requirements of the logical starting point, the system of the Ideological and political education built on the basis of the point is more scientific, practical activities of the Ideological and political education is more effective.

On the value of the individual is the logical starting point of the ideological and political education

Ma Chen-xi

(Marx's College of Jilin University, Changchun Jilin, 130000, China)

the value of the individual; the Ideological and political education; the logical starting point

D412.62

A

1000-9795（2014）06-0033-02

［责任编辑：董 维］

2014-03-07

马晨曦（1990-），女，山西壶关人，吉林大学马克思主义学院思想政治教育专业硕士。